《素問懸解》 天元紀(jì)大論

林億曰：詳《素問》第七卷，亡已久矣。按，皇甫士安，晉人也，序《甲乙經(jīng)》云，亦有亡失。《隋書·經(jīng)籍志》載梁《七錄》亦云止存八卷。全元起，隋人，所注本乃無第七。王冰，唐寶應(yīng)中人，上至?xí)x·皇甫謚甘露中，已六百余年，而冰自謂得舊藏之卷，今竊疑之。仍觀天元紀(jì)大論、五運(yùn)行論、六微旨論、氣交變論、五常政論、六元正紀(jì)論、至真要論七篇，居今《素問》四卷，篇卷浩大，不與《素問》前后篇卷等，又且所載之事，與《素問》余篇略不相通，竊疑此七篇乃《陰陽大論》之文。王氏取以補(bǔ)所亡之卷，猶《周官》無冬官，以考工記補(bǔ)之之類也。又按，漢·張仲景《傷寒論·序》云：撰用《素問》、《九卷》、《八十一難經(jīng)》、《陰陽大論》，是《素問》與《陰陽大論》兩書甚明，乃王氏并《陰陽大論》于《素問》中也。要之，《陰陽大論》亦古醫(yī)經(jīng)，終非《素問》第七矣。

人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。

舊本作喜怒思憂恐。按，思與憂，皆脾之志也，與五氣未合。新校正謂四臟皆受成于脾，亦屬曲為之解，不若即據(jù)陰陽應(yīng)象大論作喜怒悲憂恐為得也。