《素問病機氣宜保命集》 氣宜論第八

論曰。治病必明六化分治。五味五色所主。五臟所宜。五行之營運數(shù)。六氣之臨御化。然后明陰陽三才之?dāng)?shù)。故數(shù)之可數(shù)者。人中之陰陽也。然所合數(shù)之可得者也。夫陰陽者。數(shù)之可十。推之可百。數(shù)之可千。推之可萬。故天地陰陽者。不以數(shù)推。以象之謂也。經(jīng)曰。丹天之氣。經(jīng)于牛女戊分。天之氣。經(jīng)于心尾己分。

蒼天之氣。經(jīng)于危室柳鬼。素天之氣。經(jīng)于亢氐昂畢。玄天之氣。經(jīng)于張翼婁胃。所謂戊己分者?？诮禽F。

則天地之門戶也。是以將前三數(shù)與天象俱明。始終之六氣所司之高下。在泉淺深之勝復(fù)。左右之間同與不同。

三紀(jì)太過不及之理。故可分天地之化產(chǎn)。民病之氣宜矣。經(jīng)所謂太陽司天之政。故歲宜苦以燥之溫之。陽明司天之政。故宜以辛苦。汗之清之散之。又宜以咸。少陽司天之政。故歲宜以咸宜辛宜酸。滲之泄之漬之發(fā)之。

觀氣寒溫。以調(diào)其過。太陰司天之政。故宜以苦燥之溫之。甚者發(fā)之泄之。不發(fā)不泄。則濕氣外溢。肉潰皮拆而水血交流。少陰司天之政。故歲宜咸以之。而調(diào)其上。甚則以苦發(fā)之。以酸收之。而安其下。甚則以苦泄之。厥陰司天之政。故歲宜辛以調(diào)上。以咸調(diào)下必折其郁氣。先資其化源。是以迎而奪之。王氣之法也。故云六氣有余。用熱遠(yuǎn)熱。用溫遠(yuǎn)溫。用寒遠(yuǎn)寒。用涼遠(yuǎn)涼。食宜同法。此其道也。故王注曰。夏寒甚。則可以熱犯熱。寒不甚。則不可犯也。若有表證。若有里證。故法云發(fā)表不遠(yuǎn)熱。攻里不遠(yuǎn)寒。不發(fā)不攻。而犯寒犯熱。使寒熱內(nèi)賊。其病益甚。故無者生之。有者甚之。所以不遠(yuǎn)熱則熱至。不遠(yuǎn)寒則寒至。其寒至。則堅痞腹痛急下利之病生矣。熱至。則身熱吐下霍亂。癰疽瘡瘍。瞀昏郁。注下螈。腫脹吐嘔。鼽血衄血。頭痛骨節(jié)變?nèi)馔?。血溢血泄。淋閉之病生矣。王注曰。食已不肌。吐利腥穢。亦寒之疾也。暴喑冒。目不認(rèn)人。躁擾狂越。譫語罵詈驚癇。亦熱之病也。故經(jīng)所謂無失天信。無逆氣宜。無翼其勝。無贊其復(fù)。是謂至也。倘不知斯。寒熱內(nèi)賊。失氣之宜。因不知四時五行。因加相勝。釋邪攻正。絕人長命。術(shù)不通經(jīng)。為粗工之戒。是以六氣上司九宮。中司九元。下司九宣。三數(shù)俱明。

各分主客。勝復(fù)淫治?？朔ブ鞑?。歲物氣味之濃薄。故經(jīng)所謂氣味有濃薄。性用有躁靜。治保有多少。力化有淺深。故少陽在泉。寒毒不生。太陽在泉。熱毒不生。故其氣專。其味正。少陰在泉。寒毒不生。太陰在泉。

燥毒不生。此所謂天化地產(chǎn)。故天地氣合。六節(jié)分而萬物化生矣。經(jīng)所謂謹(jǐn)候氣宜。無失病機。病機者。寒暑燥濕風(fēng)。金木水火土。萬病悉自此而生矣。故謹(jǐn)察病機之本。得治之要者。乃能愈疾。亦常有不明六氣五行之所宜。氣味濃薄之所用。人身為病之所由。而能必獲其效者。鮮矣哉。