查古籍
夫大頭病者。是陽明邪熱太甚。資實(shí)少陽相火而為之也。多在少陽?;蛟陉柮??;騻魈?。視其腫勢(shì)在何部分。隨經(jīng)取之。濕熱為腫。木盛為痛。此邪見于頭。多在兩耳前后先出。皆主其病也。治之大不宜藥速。
速則過其病所。謂上熱未除。中寒復(fù)生。必傷人命。此病是自外而之內(nèi)者。是血病。況頭部分受邪。見于無形跡之部。當(dāng)先緩而后急。先緩者。謂邪氣在上。著無形之分部。既著無形。無所不至。若用重劑速下過其病難已。
雖用緩藥。若急服之?;蚴城啊;蝾D服。皆失緩體。則藥不能除病。當(dāng)徐徐浸漬無形之邪也?;蛩幮晕缎误w擬象。皆要不離緩體是也。且后急者。謂緩劑已瀉。邪氣入于中。是到陰部。染于有形質(zhì)之所。若不速去。則損陰也。此終治卻為客邪。當(dāng)急去之。是治客以急也。且治主當(dāng)緩者。謂陽邪在上。陰邪在下。各本家病也。若急治之。不能解紛而益亂也。此故治主當(dāng)緩。治客以急者。謂陽分受陰邪。陰分受陽邪。此客氣急除去之也。假令少陽陽明為病。少陽為邪。出于耳之前后也。陽明為邪者。首大腫是也。先以黃芩黃連甘草湯。通炒過煎。少少不住服?;騽┊?。再用大黃煨。鼠粘子新瓦上炒香。煎藥成去滓。內(nèi)芒硝。俱各等分。亦時(shí)時(shí)呷之。無令飲食在前。得微利。及邪氣已。只服前藥。如不已。
再同前次第服之。取大便利。邪氣即止。如陽明渴者。加石膏。如少陽渴者。加栝蔞根。陽明行經(jīng)升麻芍藥葛根甘草。太陽行經(jīng)。羌活防風(fēng)之類。
雷頭風(fēng)附夫治雷頭者。諸藥不效。為與證不相對(duì)也。夫頭者。震卦主之。震仰盂。故予制藥內(nèi)加荷葉。謂象其震之形。其色又青。乃述類象形也。當(dāng)煎局方中
升麻湯。
升麻(一兩)蒼術(shù)(一兩)荷葉(一個(gè)全者)上為細(xì)末。每服五錢。水一盞。煎七分。溫服食后?;驘扇~一個(gè)。研細(xì)調(diào)煎藥服。亦妙。
耳論附論曰。耳者蓋非一也。以竅言之。是水也。以聲言之。金也。以經(jīng)言之。手足少陽俱會(huì)其中也。有從內(nèi)不能聽者主也。有從外不能入者經(jīng)也。有若蟬鳴者。有若鐘聲者。有若火狀者。各隨經(jīng)見之。其間虛實(shí)不可不察也。假令耳聾者腎也。何謂治肺。肺主聲。鼻塞者肺也。何謂治心。心主臭。如推此法。皆從受氣為始。
腎受氣于巳。心受氣于亥。肝受氣于申。肺受氣于寅。脾王四季。此法皆長生之道也。
《丹溪心法》(公元 1347 年)元.朱震亨(彥修、丹溪)著。五卷。 分 100 門,包括外感、內(nèi)傷、外證、婦科、幼科等,前有十二 證見證等六篇,后附“丹溪翁傳”。
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夫大頭病者。是陽明邪熱太甚。資實(shí)少陽相火而為之也。多在少陽?;蛟陉柮??;騻魈?。視其腫勢(shì)在何部分。隨經(jīng)取之。濕熱為腫。木盛為痛。此邪見于頭。多在兩耳前后先出。皆主其病也。治之大不宜藥速。
速則過其病所。謂上熱未除。中寒復(fù)生。必傷人命。此病是自外而之內(nèi)者。是血病。況頭部分受邪。見于無形跡之部。當(dāng)先緩而后急。先緩者。謂邪氣在上。著無形之分部。既著無形。無所不至。若用重劑速下過其病難已。
雖用緩藥。若急服之?;蚴城啊;蝾D服。皆失緩體。則藥不能除病。當(dāng)徐徐浸漬無形之邪也?;蛩幮晕缎误w擬象。皆要不離緩體是也。且后急者。謂緩劑已瀉。邪氣入于中。是到陰部。染于有形質(zhì)之所。若不速去。則損陰也。此終治卻為客邪。當(dāng)急去之。是治客以急也。且治主當(dāng)緩者。謂陽邪在上。陰邪在下。各本家病也。若急治之。不能解紛而益亂也。此故治主當(dāng)緩。治客以急者。謂陽分受陰邪。陰分受陽邪。此客氣急除去之也。假令少陽陽明為病。少陽為邪。出于耳之前后也。陽明為邪者。首大腫是也。先以黃芩黃連甘草湯。通炒過煎。少少不住服?;騽┊?。再用大黃煨。鼠粘子新瓦上炒香。煎藥成去滓。內(nèi)芒硝。俱各等分。亦時(shí)時(shí)呷之。無令飲食在前。得微利。及邪氣已。只服前藥。如不已。
再同前次第服之。取大便利。邪氣即止。如陽明渴者。加石膏。如少陽渴者。加栝蔞根。陽明行經(jīng)升麻芍藥葛根甘草。太陽行經(jīng)。羌活防風(fēng)之類。
雷頭風(fēng)附夫治雷頭者。諸藥不效。為與證不相對(duì)也。夫頭者。震卦主之。震仰盂。故予制藥內(nèi)加荷葉。謂象其震之形。其色又青。乃述類象形也。當(dāng)煎局方中
升麻湯。
升麻(一兩)蒼術(shù)(一兩)荷葉(一個(gè)全者)上為細(xì)末。每服五錢。水一盞。煎七分。溫服食后?;驘扇~一個(gè)。研細(xì)調(diào)煎藥服。亦妙。
耳論附論曰。耳者蓋非一也。以竅言之。是水也。以聲言之。金也。以經(jīng)言之。手足少陽俱會(huì)其中也。有從內(nèi)不能聽者主也。有從外不能入者經(jīng)也。有若蟬鳴者。有若鐘聲者。有若火狀者。各隨經(jīng)見之。其間虛實(shí)不可不察也。假令耳聾者腎也。何謂治肺。肺主聲。鼻塞者肺也。何謂治心。心主臭。如推此法。皆從受氣為始。
腎受氣于巳。心受氣于亥。肝受氣于申。肺受氣于寅。脾王四季。此法皆長生之道也。