《素問經(jīng)注節(jié)解》 卷之一

謹(jǐn)按∶素問之名，王太仆不解其義，并不知其著于何代。考之漢張仲景撰傷寒論，云本之素問，自是而降，晉皇甫士安云，素問論病甚精，王叔和撰脈經(jīng)，云出于素問針經(jīng)，隋書經(jīng)籍志載有素問之目。由是言之，素問之名，始于漢代，而迭見于晉隋也。至其所以名素問之義，全元起云∶“素者，本也。問者，黃帝問岐伯也。

書陳性情之原，五行之本，故曰素問。”又宋新校正引干鑿度云∶“夫有形者始于無形，故有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質(zhì)之始也。氣形質(zhì)具，而瘵由是萌生，故黃帝問此太素質(zhì)之始也，素問之名，義或由此?！痹弧貌蝗唬踩酥?，不病于已病而病于未病，養(yǎng)之不素則病生，治之不素則病成，軒岐以仁愛天下之心而相與闡發(fā)于千百世之上，則又問之有素，使后人無夭札之患，素之辭義大矣哉。