《素問(wèn)經(jīng)注節(jié)解》 陽(yáng)明脈解篇

前篇太陰陽(yáng)明已并論矣，而此更以陽(yáng)明之脈特為解說(shuō)者，誠(chéng)以胃為五臟六腑之海，所系尤重，其脈其證，不可不更為之辨也。

黃帝問(wèn)曰∶足陽(yáng)明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動(dòng)，聞木音而驚何也？愿聞其故。岐伯對(duì)曰∶陽(yáng)明者胃脈也，胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。（按，土本畏木，猝然聞之，故惕然而驚也。）帝曰∶善！其惡火何也？岐伯曰∶陽(yáng)明主肉，其脈血?dú)馐?，邪客之則熱，熱甚則惡火。（按∶陽(yáng)明木多氣血，邪客之則熱益甚，故惡火。）帝曰∶其惡人何也？岐伯曰∶陽(yáng)明厥則喘而惋，惋則惡人。（按∶惋，驚嘆也。厥，逆也。火與氣上逆，故作驚嘆之聲也。驚嘆不已，喜靜惡動(dòng)，故不欲見(jiàn)人也。又脈解篇云∶“欲獨(dú)閉戶牖而處者，陰陽(yáng)相搏也，陽(yáng)盡而陰盛，故欲獨(dú)閉戶牖而居?！保┑墼弧没虼勒?，或喘而生者，何也？岐伯曰∶厥逆連臟則死，連經(jīng)則生。（按∶經(jīng)淺而臟深也。）帝曰∶善！病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數(shù)日，逾垣上屋，所上之處，皆非其素所能也，病反能者何也？岐伯曰∶四肢者，諸陽(yáng)之本也，陽(yáng)盛則四肢實(shí)，實(shí)則能登高也。（陽(yáng)受氣于四肢，故四肢為諸陽(yáng)之本。

按∶三陽(yáng)實(shí)熱，雖皆多火，而惟陽(yáng)明為尤甚。邪入其經(jīng)，大熱發(fā)狂，強(qiáng)而有力，人不能制，正由陽(yáng)盛之極也。）帝曰∶其棄衣而走者，何也？（按∶棄衣謂裸體。）岐伯曰∶熱盛于身，故棄衣欲走也。（按∶此真熱盛而裸體者，為傷寒之實(shí)熱。更有陰竭陽(yáng)浮，身冷如冰，而反裸體狂躁者，不可不知也。）帝曰∶其妄言罵詈，不避親疏而歌者，何也？岐伯曰∶陽(yáng)盛則使人妄言罵詈，不避親疏而不欲食，不欲食故妄走也。（按∶此所言諸證，皆真火實(shí)邪，陽(yáng)明經(jīng)之實(shí)證也，傷寒時(shí)疫乃有之。）