馬姓幼女，午節(jié)前得溫病，醫(yī)治旬日病益增劇，周身灼熱，精神恍惚，煩躁不安，情勢危殆。

奉天馬姓幼女，于午節(jié)前得溫病，醫(yī)治旬日病益增劇，周身灼熱，精神恍惚，煩躁不安，情勢危殆，其脈確有實熱，而至數(shù)嫌其過數(shù)。蓋因久經(jīng)外感灼熱而陰分虧損也。遂用生石膏兩半、生山藥一兩（單用此二味，取其易服），煮濃汁兩茶盅，徐徐與之。連盡兩劑，灼熱已退，從前兩日未大便，至此大便亦通，而仍有煩躁不安之意。遂用阿斯匹林二分，同白糖錢許，開水沖化服之，周身微汗，透出白痧滿身而愈。或問︰外感之癥，在表者當(dāng)解其表，由表而傳里者當(dāng)清其里。今此癥先清其里，后復(fù)解其表者何也？答曰︰子所論者治傷寒則然也。而溫病恒表里毗連，因此表里之界線不清。其癥有當(dāng)日得之者，有表未罷而即傳于里者，有傳里多日而表癥仍未罷者。究其所以然之故，多因此癥內(nèi)有伏氣，又薄受外感，伏氣因感而發(fā)。一則自內(nèi)而外，一則自外而內(nèi)，以致表里混淆。后世治溫者，恒不以六經(jīng)立論，而以三焦立論，彼亦非盡無見也。是以愚對于此癥有重在解表，而兼用清里之藥者，有重在清里而兼用解表之藥者，有其癥似猶可解表，因脈數(shù)煩躁，遂變通其方，先清其里而后解其表者。如此則服藥不至瞑眩，而其病亦易愈也。下列所治之案，蓋準(zhǔn)此義。試觀解表于清里之后，而白痧又可表出，是知臨癥者，原可變通因心，不必拘于一端也。