心平氣和是一藥

思無(wú)邪僻是一藥，行寬心和是一藥，

心平氣和是一藥，心靜意定是一藥。

——《大藏經(jīng)》

詩(shī)詞賞析

《大藏經(jīng)》中的這幾句話，說(shuō)的都是心在人生理中的重要作用和心理平衡與藥物治療的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了心理療法的獨(dú)特功能。在這有限的幾句話中，竟用了“無(wú)邪”、“寬”、“和”、“平”、“靜”、“定”等一連串的詞來(lái)突出對(duì)心境的要求，足見(jiàn)作者心目中“心”及心理療法的地位之高了。

健康話題

關(guān)于心境在人的生理中的重要作用，中醫(yī)學(xué)也有著相同的認(rèn)識(shí)，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第一篇《上古天真論》中已有“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”的明確論述。

心與情志

心在中醫(yī)學(xué)概念中的地位是至高無(wú)上的，被封為“君主之官”，為人身最高的統(tǒng)治者和最大的權(quán)利執(zhí)掌者。血是人體賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)血起主宰作用的正是心?！端貑?wèn)·五臟生成篇》說(shuō)：“肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝?！薄毒霸廊珪?shū)·血證》則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“凡為七竅之靈，為四肢之用，為筋骨之和柔，為肌肉之豐盛，以至滋臟腑，安神魂，潤(rùn)顏色，充營(yíng)衛(wèi)，津液得以通行，二陰得以調(diào)暢，凡形質(zhì)所在，無(wú)非血之用也?！毙膶?duì)血的這種主宰功能可以通過(guò)許多途徑反映出來(lái)，其中用感官可以感覺(jué)到的主要是面色、舌色、脈象和人胸部的直接感受。如人的面色紅潤(rùn)、舌色紅活、脈象平和有力、胸部感覺(jué)舒暢，就標(biāo)志著心主血脈的功能正常；如出現(xiàn)了與上述情況相反或相違的表現(xiàn)，相關(guān)的疾病就要發(fā)生了。若面色赤紅、舌色赤紅、脈速加快、胸部煩悶，是心火過(guò)盛的表現(xiàn)；若面色無(wú)華、舌色淡白、脈細(xì)無(wú)力、心悸心慌，是心血虧虛的表現(xiàn)；若面色深紫、舌色青紫、脈象艱澀、胸部憋悶，是心血瘀阻的表現(xiàn)，多見(jiàn)于心臟的重證或危證。

神志，指人的精神意識(shí)，是人類區(qū)別于其他動(dòng)物、獨(dú)具聰明智慧表現(xiàn)的主要特征之一，而神志的主宰者也是心?！靶恼?，神之舍也”（《靈樞·大惑論》），心藏神；“心之官則思”（《孟子·告子上》），心主思。在日常生活中，老百姓也有“遇事好好想想”、“要多長(zhǎng)個(gè)心眼”等口頭語(yǔ)。這些話的中心意思都是一個(gè)：心是人體主管思維的器官，既要把握全局，考慮身邊的大事；又要調(diào)控七情的發(fā)生與變化，使人在波瀾翻滾的思潮中正常生存。心的這一功能正常，人就表現(xiàn)出聰明、理智、敏捷、靈活，健康長(zhǎng)壽的機(jī)會(huì)相對(duì)就多；反之，人就會(huì)表現(xiàn)出愚笨、粗魯、遲鈍、固執(zhí)，疾病和災(zāi)難的發(fā)生率相對(duì)就要高些。實(shí)踐證明，大凡有雄心壯志的人、聰穎靈秀的人、豁達(dá)大度的人、善于處世的人，都是有“心計(jì)”的；而那些碌碌無(wú)為、傻頭笨腦、雞腸小肚、無(wú)朋無(wú)友的人，或多或少都缺了點(diǎn)“心眼”。很顯然，心的這些功能里，包括了大腦的某些功能。把心與腦的一些功能混淆在一起，不能片面理解為古人認(rèn)識(shí)上的局限，更要挖掘其中存在的必然聯(lián)系。在現(xiàn)代臨床上，一些心腦疾患發(fā)病機(jī)制上的相關(guān)性和對(duì)心腦疾病同治收到的理想效果，越來(lái)越使人們認(rèn)識(shí)到心與腦關(guān)系的不可分割性。

情定健康

自古道，君明則國(guó)昌，主健則體安。心的生理狀態(tài)正常，全身各個(gè)組織器官的功能則發(fā)揮有序；心的生理狀態(tài)出現(xiàn)問(wèn)題，也勢(shì)必要影響到全身其他組織器官功能的正常發(fā)揮。一損俱損，既符合大自然運(yùn)行的基本規(guī)律，又符合中醫(yī)整體觀念的思想。

在心境平和的狀態(tài)下，充足的心血供應(yīng)和靈活的神志發(fā)揮，使人的五臟六腑處于平穩(wěn)運(yùn)行中，人體這個(gè)小天地保持著相對(duì)平衡的環(huán)境，疾病就很少發(fā)生。一旦人的這種平和心境被打破，心理因素造成的機(jī)體失衡狀態(tài)就會(huì)立即發(fā)生。各種不平靜因素形成的興奮灶不時(shí)成為人思維中的優(yōu)勢(shì)中心，并不斷通過(guò)大腦皮層的作用操縱植物神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)發(fā)揮作用，使人生出多種疾病來(lái)。有人對(duì)參加高考的考生進(jìn)行了膽固醇濃度變化的系統(tǒng)測(cè)定，發(fā)現(xiàn)在高考前一年的平靜狀態(tài)下，其濃度處于最低值；在備考的一年中，處于不斷升高的變值；在參加高考的前夜，達(dá)到最高值；然后，又逐漸下降。日常生活中這樣的例子也不少見(jiàn)，當(dāng)一個(gè)人心情不好時(shí)，常表現(xiàn)出山珍海味也難下咽、暖床柔被也難入睡、幽默逗笑也難開(kāi)心等，由此引發(fā)的疾病就在所難免了。糟糕的心境輕則使人食欲減退、大便紊亂、月經(jīng)不調(diào)、頭痛眩暈、心慌汗出、失眠健忘，重則形成神經(jīng)官能癥、胃及十二指腸潰瘍、慢性結(jié)腸炎、高血壓、血管硬化等疾病，其后果是不堪設(shè)想的。對(duì)于這些由于心境不好造成的疾病，藥物治療是很難奏效的，最好還是通過(guò)心理療法，恢復(fù)“思無(wú)邪僻”、“行寬心和”、“心平氣和”、“心靜意定”的正常精神狀態(tài)，從而達(dá)到病去體健的目的。

心平氣和在自己

人是有七情六欲的，生活中的各種刺激有時(shí)并不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要做到心平氣和說(shuō)起來(lái)容易，辦起來(lái)難，或者說(shuō)根本是辦不到的。因此，問(wèn)題的關(guān)鍵是如何客觀面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，正確處理生活中的煩惱，以減少不良情緒的影響。要善于自我克制，要學(xué)會(huì)自我排解，要接受周圍勸說(shuō)，要盡快解脫困惑。具體方法很多，靜的如作畫(huà)、寫(xiě)字、讀報(bào)、與朋友談心，動(dòng)的如參加體育運(yùn)動(dòng)或體力勞動(dòng)等，凡是可以轉(zhuǎn)移情緒的做法都可以試一試。而這一切方法中，起主導(dǎo)作用的是自我，只要自己把問(wèn)題想通了、把道理弄明白了，什么樣的疙瘩都能夠解得開(kāi)。其中，包容是很重要的一環(huán)，要學(xué)會(huì)對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)周圍、對(duì)社會(huì)的包容，肚里的容量越大，困惑就越少、牢騷就越少，就越可能產(chǎn)生平和之性、平和之心。“心平氣和”，對(duì)于人的健康長(zhǎng)壽來(lái)說(shuō)，確實(shí)是再好不過(guò)、且無(wú)可替代的良藥了。

世界著名的長(zhǎng)壽學(xué)家胡夫蘭德說(shuō)過(guò)，人生“一切不利的影響因素中，最能使人短命夭亡的，莫過(guò)于不良的情緒和惡劣的心境”。