從中醫(yī)文化看人生五境界

董飛俠　浙江省溫州市中醫(yī)院

人生五種境界包含了內(nèi)外五行的深刻含義。外五行者：民商政人事，內(nèi)五行者：木土水火金。外為陽，內(nèi)為陰，外五行是外在的，可以直接在生活中表現(xiàn)出來。而內(nèi)五行則是內(nèi)在的，無法在生活中表現(xiàn)，但它最深入、更實質(zhì)地接觸人體內(nèi)在的思想和意識。內(nèi)五行是人生境界的內(nèi)涵體現(xiàn)，它將精氣神融為一體，讓意識逐個通過內(nèi)五行，帶動外五行從而完成一系列的人生內(nèi)涵。完成這一系列內(nèi)涵的過程也是外五行的陽與內(nèi)五行陰相互平衡、相互支配的過程，從而達到陰陽平衡。世間萬物有法才能變。懂其民，成其商，理其政，知其人，悟其事，動如千斤重，靜如清泉水，五行內(nèi)合勁，萬法歸自然。

第一境 為民如木，蘊至淳之風，養(yǎng)清明，守自然沖和。

木，凡具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木。春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，樹木花草生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養(yǎng)料往枝頭運輸。

為民如木，吾聞古之有君子，行藏以時，進退求己，榮必為天下榮，恥必為天下恥。天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。我們在用“八榮八恥”教育牢固樹立社會主義榮辱觀的同時最應做到的就是人人聞于耳、記于心而踐于行，千萬不可作為一種政治任務層層下放，只聽別人匯報總結(jié)而自己無所作為，應首先從自身官風抓起，給百姓以示范、為人民以樹模、奠后世以正氣清風。能夠開創(chuàng)出這樣的正道先河，后面的事自然有水到渠成的功效，“官風正則民風淳”也就不是一句空話了，沒有惡俗滋擾的社會也必將成為我們所希望見到的和諧社會。社會和諧則民風淳，民風淳則德正。

第二境 為商如土，秉至誠之性，除虛妄，滌六合塵垢。

土，具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬于土。因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過渡段，因此便有了土，土代表氣的平穩(wěn)運動。

為商如土，經(jīng)商是為社會，在安定的政治環(huán)境中實現(xiàn)經(jīng)商的理想。雖然財大了，但氣并不粗，也沒有以錢破壞社會秩序，達到個人政治野心的念頭。儒家文化注重“齊家、治國、平天下”。這里的“平天下”并不是自己當皇帝去治，而是使天下治，即維護天下太平。經(jīng)商是在實現(xiàn)自己財富增長的同時造福社會。有些商人野心與財富同時增長，致使生靈涂炭，天下大亂，再成功于社會又有什么意義呢？無論是在商場，還是官場，只有一個講信義的人才能被人信任。守住了信義，就會成功。成功了，有錢了，就要實現(xiàn)造福社會的目標，這正是儒家思想的最高境界。為天下蒼生謀，財上平如土，人中直似衡。

第三境 為政如水，修至清之德，執(zhí)公器，存天地浩氣。

水，具有寒涼、滋潤的事物，均歸屬于水。冬天屬水，水的特點是低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養(yǎng)料。

為政如水，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心；見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事；個人名利淡如水，人民事業(yè)重如山。為政清廉如水的品質(zhì)。水，無色、無味、無形，樸實無華，既體現(xiàn)著純潔、善良，又體現(xiàn)著清廉、修養(yǎng)。交友之道，應恪守“君子之交淡如水”；修身之道，應牢記“流水不腐，戶樞不蠹”；為官之道，應抱定“君子不飲盜泉之水”。古往今來，清廉若水，一身正氣，兩袖清風，一直是被中華民族所稱道的“好官”形象。歷史上的好官講清廉，展示其個人的美好德行。新時代新背景要求我們做到為官清廉如水。做到常懷律己之心，常排非分之想，常修為官之德，不為私利所為，不受金錢所誘。處事公平平似水，為官廉潔潔如冰。

第四境 為人如火，擁至熱之情，講誠信，助他人為樂。

火，具有溫熱、升騰作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火。夏天屬火，火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛。

為人如火,講究一個字“誠”，應該是為人的第一標準。人只有在摘掉偽面具時，裸露誠實的靈魂，才能相互看清對方的思路，從而達到進一步了解進而達成某些思想上的共識。事實上，很多友誼與愛情都是在真誠中走近而得以發(fā)展并存的。誠，又如強力防腐劑，抑制一切外來不良因素對堅貞愛情與友誼的侵蝕。施樂好善。這是衡量一個人愛心的標準。有愛心的人并不是說自己一定要多富有才會去想到幫助比自己還困難的人。有愛心的人，哪怕自己只喝半碗稀飯，看到流浪漢也會均一點給他；有愛心的人，哪怕自己的年薪很低而且還要養(yǎng)家糊口，也會從微薄的工資中拿出部份錢捐助貧困山區(qū)上不起大學的孩子們；有愛心的人，不求能為社會為他人貢獻多少，只求一點綿薄之力能為他人解得一時之憂，是為人之樂。

第五境 為事如金，承江河之闊，勿煩躁，載人間良心。

金，具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。金的特點是穩(wěn)固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備。

為事如金，講究一個“實”字。實實在在做事，但求問心無愧。既然已決定要為美而戰(zhàn)，既然決定要提高能力，那么，不實實在在做事，就永遠也實現(xiàn)不了自己的愿望，偷工減料，虛頭滑腦，都是對為事信仰的背叛。必將使所有想法淪為空想。決不沉溺于虛無，充實自己無愧求美之心。用心體會“實”的美感，它會督促你為了理想，腳踏實地地、認認真真地、不畏艱險地完成自己的任務。沒有經(jīng)過努力的人，表現(xiàn)出來的自信是虛假的。只有經(jīng)過自己一步一個腳印，塌塌實實得來的自信才是經(jīng)得起宏大場面的。循序漸進，每進步一些或完成一定的任務，記得鼓勵自己。人生最值得去做的事情之一就是磨練自己的耐心。虛榮，虛偽，逃避責任，懶惰，皆是“虛”的表現(xiàn)。一個實在的人不會有這些毛病?！皩崱苯o人的感覺就是塌實，有安全感，有自信。