“明醫(yī)”的啟示

中國工程院院士　王永炎

中國的高等教育延續(xù)了西方的模式，而今是繼續(xù)基本照搬、借鑒趕超呢？還是回首追尋中國人自己的路？對待宋代書院、大學(xué)與科舉制度，我認(rèn)為應(yīng)取其優(yōu)質(zhì)而發(fā)揚(yáng)，兼取批判態(tài)度，但不可全部廢棄不用。應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地做一分為二的分析，發(fā)掘積極的要素，尋求有益的經(jīng)驗。聯(lián)系中醫(yī)高等教育，更應(yīng)該“我主人隨”，闖出中國人自己的路。其實，家傳、師授、學(xué)派的繼承與太醫(yī)院的教習(xí)，均是撫育名醫(yī)的門徑，至少能使其明于醫(yī)道而謂“明醫(yī)”。曾幾何時，政府主管部門舉辦優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才研修項目，結(jié)業(yè)考試的重要方法之一是仿科舉考試的策論筆試，應(yīng)試者依“策問”作答，策論內(nèi)容以臨床為主，圍繞主題“射策”有據(jù)，提煉升華理論內(nèi)涵、發(fā)揮個人新見解，這恰是返璞歸真。

孫光榮先生與我系同輩中醫(yī)學(xué)人，他富有智慧而勤奮敬業(yè)，平生忠誠于中醫(yī)事業(yè)，多所貢獻(xiàn)，實令我與同輩學(xué)人景仰敬重。我與光榮雖合作和促膝相談，然更多的是以文會友。論及受教育的過程，均有師承教育的閱歷。他幼承庭訓(xùn)，青年又曾務(wù)農(nóng)。我也曾有過類似的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷與明于醫(yī)道有所關(guān)聯(lián)。1962年經(jīng)衛(wèi)生主管部門批準(zhǔn)，我拜董建華老先生為師，老先生的第一課就申明需要補(bǔ)上庭訓(xùn)，重諳做人、業(yè)醫(yī)的道德準(zhǔn)則，強(qiáng)化尊師重教的“養(yǎng)成”教育；先從寫字抄稿做起，晨起半小時端坐寫字臺前，以毛筆蘸清水練寫字，每天在班上抄稿一萬字，并列為基本功之一；部署閱讀經(jīng)典醫(yī)著且要求背誦。諸如此類的庭訓(xùn)所得，終生銘記。我想光榮9歲即承庭訓(xùn)，感悟自然比我深刻，此乃達(dá)成“明醫(yī)”的重要門徑。吾輩若能謹(jǐn)守庭訓(xùn)，自能抵御利益驅(qū)動而規(guī)避急功近利的弊病。再談務(wù)農(nóng)，做中醫(yī)首先要能明白為何要做中醫(yī)，是謂先得“明醫(yī)”，務(wù)農(nóng)也是有利的門徑，當(dāng)然不是說“非務(wù)農(nóng)則不能明醫(yī)”。我讀中學(xué)時，暑假回家做農(nóng)活，大學(xué)畢業(yè)不久又下放安徽樅陽，曾居住在村落既務(wù)農(nóng)又業(yè)醫(yī)。生活耕作在大自然之中，日出而作、日落而息的農(nóng)村熏陶，體驗了中國悠久的農(nóng)耕文明，這對于理解、感悟、詮釋天地人一同的宇宙觀，對于二元論、還原論的批判，對于中醫(yī)學(xué)原創(chuàng)思維的認(rèn)識等，則多有裨益，我和光榮能有深邃的思考本源，自當(dāng)與青年時代務(wù)農(nóng)的閱歷有關(guān)。

緣醫(yī)者意也、理也、易也；藥者毒也、厚也、瀹也。必宗中庸、中和之道為指針，勤求古訓(xùn)，博采眾長，教學(xué)相長而融匯新知，則能明醫(yī)。顯然，習(xí)國故、讀經(jīng)典，勤臨證、創(chuàng)新說，是醫(yī)者成才的要義。光榮秉承大醫(yī)精誠之風(fēng)范，詮釋中醫(yī)學(xué)理之真諦，可謂恰逢其時的一代明醫(yī)。人生道路遭遇坎坷曲折也不一定都是壞事，若激發(fā)斗志，勇敢面對，則坎坷曲折能導(dǎo)向光明之坦途。我與光榮都曾有過坎坷曲折的過程，作為摯友相互勉勵，知難而進(jìn)，艱難的日子度過之后才真正體會到“塞翁失馬”的含義。

我以為學(xué)術(shù)流派堪稱當(dāng)今的重點學(xué)科，研究學(xué)術(shù)流派無疑是促成明醫(yī)而后成為名醫(yī)的路徑，因為以史為鑒自能受到啟發(fā)，就能做好今天要做的事。（本文原為《明醫(yī)——孫光榮教授走過來的七十年》之序，略有刪減。）D4