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氣屬陽,血屬陰,氣的功能以推動(dòng)、溫煦為主,血的功能以營養(yǎng)、滋潤為主。氣血之間存在著氣為血帥、血為氣母的關(guān)系。
氣為血帥指的是氣能生血、氣能行血及氣能統(tǒng)血三個(gè)方面。
氣能生血:血的化生過程離不開氣化。無論是飲食物轉(zhuǎn)化成水谷精微、水谷精微轉(zhuǎn)化成營氣和津液、營氣和津液轉(zhuǎn)化成血液的過程,還是精轉(zhuǎn)化成血的過程,均需要依靠氣的作用。氣盛,則生血充足;氣虛,則影響血的化生,甚而出現(xiàn)血虛。
氣能行血:血液在脈中的循行有賴于氣的推動(dòng),即所謂“氣行則血行,氣滯則血瘀”。心氣的推動(dòng)、肺氣的宣發(fā)布散、肝氣的疏泄條達(dá)均與血液的運(yùn)行密切相關(guān),無論哪個(gè)環(huán)節(jié)功能失調(diào),均可導(dǎo)致血行不暢。
氣能統(tǒng)血:氣對血液具有統(tǒng)攝作用,使之循行于脈中,而不致外溢。氣的統(tǒng)攝作用主要是由脾氣來實(shí)現(xiàn)的。如脾氣虛,不能統(tǒng)血,臨床上就會(huì)出現(xiàn)各種出血病證,被稱為“氣不攝血”。
血為氣母:血是氣的載體,同時(shí)也是氣的營養(yǎng)來源。因此,氣不可能在沒有血的情況下獨(dú)自存在。臨床上血虛會(huì)使氣的營養(yǎng)無源,導(dǎo)致氣亦虛;血脫則使氣無所依附,從而氣也隨之而脫。
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氣屬陽,血屬陰,氣的功能以推動(dòng)、溫煦為主,血的功能以營養(yǎng)、滋潤為主。氣血之間存在著氣為血帥、血為氣母的關(guān)系。
氣為血帥指的是氣能生血、氣能行血及氣能統(tǒng)血三個(gè)方面。
氣能生血:血的化生過程離不開氣化。無論是飲食物轉(zhuǎn)化成水谷精微、水谷精微轉(zhuǎn)化成營氣和津液、營氣和津液轉(zhuǎn)化成血液的過程,還是精轉(zhuǎn)化成血的過程,均需要依靠氣的作用。氣盛,則生血充足;氣虛,則影響血的化生,甚而出現(xiàn)血虛。
氣能行血:血液在脈中的循行有賴于氣的推動(dòng),即所謂“氣行則血行,氣滯則血瘀”。心氣的推動(dòng)、肺氣的宣發(fā)布散、肝氣的疏泄條達(dá)均與血液的運(yùn)行密切相關(guān),無論哪個(gè)環(huán)節(jié)功能失調(diào),均可導(dǎo)致血行不暢。
氣能統(tǒng)血:氣對血液具有統(tǒng)攝作用,使之循行于脈中,而不致外溢。氣的統(tǒng)攝作用主要是由脾氣來實(shí)現(xiàn)的。如脾氣虛,不能統(tǒng)血,臨床上就會(huì)出現(xiàn)各種出血病證,被稱為“氣不攝血”。
血為氣母:血是氣的載體,同時(shí)也是氣的營養(yǎng)來源。因此,氣不可能在沒有血的情況下獨(dú)自存在。臨床上血虛會(huì)使氣的營養(yǎng)無源,導(dǎo)致氣亦虛;血脫則使氣無所依附,從而氣也隨之而脫。