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古語有云:“用人治國如同用藥治病”,又有“不為良相,便為良醫(yī)”的說法,這些說法表面看來毫不相干,但透過表面,稍加對比,二者有驚人相似之處,事雖迥異,情同一理,良醫(yī)治病,先望之、聞之、問之、切之,然后視病因、病情、病勢、病程開取適量、適當之藥,才能讓病人得到恰當?shù)闹委煟瑥亩D(zhuǎn)危為安。
治國用人同樣如此,縱觀三國鼎立之時,曹操唯才是用,所以才聚集大批杰出人才,成就雄霸北方的基業(yè)。孫權(quán)用人不疑,疑人不用,才有周瑜、魯肅、呂蒙皆竭盡所能報效君主。諸葛亮用人則要求德才兼?zhèn)洌灾缕渌篮?,蔣琬、費祎亦能保弱蜀20余年,實屬不易。三種成功的用人策略,可以說因人而異,各盡其能,特殊人才特殊利用,不因局部而否定全部,因普遍而否定特殊。因此用人如同用藥,是藥皆有副作用,無非是用其所長,互相制約其短而已。
如今的紛繁世界,由于市場經(jīng)濟的繁榮興旺、事業(yè)的復雜性和人才的局限性需要各種類型的人才,就像各種各樣的病情,需要不同的配方和不同的藥材一樣,一個國家、一個企業(yè)、一項事業(yè)、甚至一件小事,往往涉及眾多方面,需要各種人才配備完成,而人的才能,總是有長又短,不可能完備無缺、無所不能,如中藥中的有像大黃那樣善瀉不善守的“將軍”,有像黃連那樣善守不善瀉的“劉備”……。如何才能使用人像用藥一樣建立一個科學的“配方”,使各種人才相得益彰,發(fā)揮其最大的能量呢?我談幾點個人的看法:
用人如用藥須“通曉藥性”
藥有苦寒、溫熱、生猛、柔和之分,用藥時,必須通曉藥性,需猛則用猛藥,需溫則用溫藥。用人亦如此,曾國藩在寫給其弟曾國荃的一封信中說道:“辦事不外用人,用人必先知人,知人之道,總須多看幾次,親加察者,方能得其大概?!绷硗鉃榱俗R人,曾國藩甚至總結(jié)了一套“相人”之術(shù),從“神骨”,剛?cè)?、容貌、五官、須眉、聲音、情態(tài)、氣色等方面來“相人”,從而了解這個人的長處和短處,優(yōu)點和缺點。正如古人所說:“用人之仁則去其貪,用人之智則去其詐?!币虼藢Α安湃A橫溢,但神采外騰”的李鴻章。曾國藩常常言傳身教,最終使其位列閣首,對“治事氣足,而才不長”的郭松林卻始終不委重任,對“貪財、貪名,卻善于戰(zhàn)守”的鮑超則只將其作為沖鋒陷陣的猛將,而不讓他兼管地方政務(wù)等等??梢娪萌吮叵戎?,需揚長避短,我們組織部門要多深入村組、深入群眾,才可能聽到最真實、最準確的聲音。如同用藥須先通曉“藥性”才可以發(fā)揮其恰當?shù)淖饔谩?/p>
用人如用藥須“合理組方”
歷代醫(yī)家有名者,必善用藥,名之曰:對藥,配藥得當,常能取得奇妙的功效。醫(yī)圣張仲景在《傷寒論》桂枝湯中,以桂皮配白芍,生姜配大棗,一表一里,一辛一甘,既調(diào)口味、又保胃氣,其擇藥之精,組方之巧,令人嘆為觀止。用人亦如此,要合理擔配,各其所能,才能產(chǎn)生最大效能。漢高祖劉邦之所以能夠打敗雄才偉略的項羽得到天下,是因為他能夠把有滿腹經(jīng)綸、治國安邦的蕭何,運籌帳幄、決勝千里的張良,統(tǒng)率千軍、無往不勝的韓信融為一個整體,何愁不得天下。再看唐僧團隊,唐僧雖然平庸,但目標明確,信念堅定,孫悟空桀驁不馴但能斬妖除魔,豬八戒有些懶散卻也能服從大局,沙僧每天八小時工作踏踏實實,所以他們能夠歷經(jīng)劫難取得真經(jīng)。而像西班牙皇家馬德里男子足球隊卻適得其反,盡管球隊里面?zhèn)€個都是超級巨星,但是沒有一個教練能夠把他們捏成一團,因而無論是在聯(lián)賽,還是杯賽中都一無所獲。所以我們組織部門用人也像用藥一樣必須建立一個科學的人才結(jié)構(gòu),把不同性格特點、不同知識水平、不同年齡層次的各種各樣的人才合理搭配,保持一個適當?shù)谋壤壤m當則相得益彰,比例不當則相互抵制,互相抵消。
用人如用藥須“臨床實踐”
以上兩點,說明“熟知藥性”,“合理組方”之重要性,而“臨床實踐”也切切不可忽視,只有掌握了這項基本功,治療中才可駕輕就熟。有如治國用人,只有通過不斷變化工作崗位進行“崗位練兵”,同時制定嚴密的績效考核制度,才能全方位的了解此人的特點和缺點,方能調(diào)兵遣將,運籌帷幄,決勝千里。偉人毛澤東曾經(jīng)指出:“一切認識的唯一來源是實踐,離開實踐的認識是不可能的”。鄧小平同志更是提出“實踐是檢驗真理的唯一標準”的思想言論??梢姟芭R床實踐”對一個人使用的重要性。
用人如用藥須“因病施治”
古醫(yī)書記載“病之名有萬”,又有“春季為木令,夏季為火令,秋季為金令,冬季為水令”的“天人相應(yīng)”的說法。可見得病之人千差萬別,所以用藥也應(yīng)“因病施治”,才可藥到病除。用人也同樣,人盡其能,把其放在某個位置上就要充分發(fā)揮他的作用,能起到立竿見影的效果。有人曾對曾國藩幕府人才作了總結(jié)。把其麾下50多名佼佼者分為謀略、作戰(zhàn)、軍需、文書、吏治、文教、制造7種人才,細細品來,我們無不佩服曾國藩因人善用,善于知人,明于用人的思想。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導者往往能夠充分挖掘每個的潛能,把其擺存最合適的位置,創(chuàng)造最大的價值。
用人如用藥須“善用新方”
學醫(yī)就像學哲學,學辯論思維,老祖宗有句話“窮則思變,變則通,通則久”,醫(yī)學也是一樣,固守一方一藥而不知時代之變,思維之變,不求創(chuàng)新,則成不了大醫(yī),也治不了大病、難病。用人也一樣,毛澤東同志在用人方面就“不拘一格,大膽創(chuàng)新”,他在很多場合談到放手使用年輕人,甚至用了青年人要打倒老年人之類的觀點。并在歷史上找了很多例子:“例如赤壁之戰(zhàn),程普四十多歲,周瑜二十多歲,程普不如周瑜能干,大敵當前,誰掛帥?還是后起之秀周瑜掛了大都督的帥印。還有像三國時期吳國的陸遜年紀輕輕,卻韜光養(yǎng)晦,十分穩(wěn)健,連破劉備40多座軍營,使劉備退到白帝城,最后死在那里,這無不歸功于孫權(quán)對陸遜的“非常規(guī)”使用。因此我們組織部門在用人創(chuàng)新上不僅內(nèi)容要創(chuàng)新、機制要創(chuàng)新,更重要的是思想要創(chuàng)新,要打破身份、地域、年齡、成本的限制,打破僵化的觀念,不拘一格才有助于我們的工作。
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古語有云:“用人治國如同用藥治病”,又有“不為良相,便為良醫(yī)”的說法,這些說法表面看來毫不相干,但透過表面,稍加對比,二者有驚人相似之處,事雖迥異,情同一理,良醫(yī)治病,先望之、聞之、問之、切之,然后視病因、病情、病勢、病程開取適量、適當之藥,才能讓病人得到恰當?shù)闹委煟瑥亩D(zhuǎn)危為安。
治國用人同樣如此,縱觀三國鼎立之時,曹操唯才是用,所以才聚集大批杰出人才,成就雄霸北方的基業(yè)。孫權(quán)用人不疑,疑人不用,才有周瑜、魯肅、呂蒙皆竭盡所能報效君主。諸葛亮用人則要求德才兼?zhèn)洌灾缕渌篮?,蔣琬、費祎亦能保弱蜀20余年,實屬不易。三種成功的用人策略,可以說因人而異,各盡其能,特殊人才特殊利用,不因局部而否定全部,因普遍而否定特殊。因此用人如同用藥,是藥皆有副作用,無非是用其所長,互相制約其短而已。
如今的紛繁世界,由于市場經(jīng)濟的繁榮興旺、事業(yè)的復雜性和人才的局限性需要各種類型的人才,就像各種各樣的病情,需要不同的配方和不同的藥材一樣,一個國家、一個企業(yè)、一項事業(yè)、甚至一件小事,往往涉及眾多方面,需要各種人才配備完成,而人的才能,總是有長又短,不可能完備無缺、無所不能,如中藥中的有像大黃那樣善瀉不善守的“將軍”,有像黃連那樣善守不善瀉的“劉備”……。如何才能使用人像用藥一樣建立一個科學的“配方”,使各種人才相得益彰,發(fā)揮其最大的能量呢?我談幾點個人的看法:
用人如用藥須“通曉藥性”
藥有苦寒、溫熱、生猛、柔和之分,用藥時,必須通曉藥性,需猛則用猛藥,需溫則用溫藥。用人亦如此,曾國藩在寫給其弟曾國荃的一封信中說道:“辦事不外用人,用人必先知人,知人之道,總須多看幾次,親加察者,方能得其大概?!绷硗鉃榱俗R人,曾國藩甚至總結(jié)了一套“相人”之術(shù),從“神骨”,剛?cè)?、容貌、五官、須眉、聲音、情態(tài)、氣色等方面來“相人”,從而了解這個人的長處和短處,優(yōu)點和缺點。正如古人所說:“用人之仁則去其貪,用人之智則去其詐?!币虼藢Α安湃A橫溢,但神采外騰”的李鴻章。曾國藩常常言傳身教,最終使其位列閣首,對“治事氣足,而才不長”的郭松林卻始終不委重任,對“貪財、貪名,卻善于戰(zhàn)守”的鮑超則只將其作為沖鋒陷陣的猛將,而不讓他兼管地方政務(wù)等等??梢娪萌吮叵戎?,需揚長避短,我們組織部門要多深入村組、深入群眾,才可能聽到最真實、最準確的聲音。如同用藥須先通曉“藥性”才可以發(fā)揮其恰當?shù)淖饔谩?/p>
用人如用藥須“合理組方”
歷代醫(yī)家有名者,必善用藥,名之曰:對藥,配藥得當,常能取得奇妙的功效。醫(yī)圣張仲景在《傷寒論》桂枝湯中,以桂皮配白芍,生姜配大棗,一表一里,一辛一甘,既調(diào)口味、又保胃氣,其擇藥之精,組方之巧,令人嘆為觀止。用人亦如此,要合理擔配,各其所能,才能產(chǎn)生最大效能。漢高祖劉邦之所以能夠打敗雄才偉略的項羽得到天下,是因為他能夠把有滿腹經(jīng)綸、治國安邦的蕭何,運籌帳幄、決勝千里的張良,統(tǒng)率千軍、無往不勝的韓信融為一個整體,何愁不得天下。再看唐僧團隊,唐僧雖然平庸,但目標明確,信念堅定,孫悟空桀驁不馴但能斬妖除魔,豬八戒有些懶散卻也能服從大局,沙僧每天八小時工作踏踏實實,所以他們能夠歷經(jīng)劫難取得真經(jīng)。而像西班牙皇家馬德里男子足球隊卻適得其反,盡管球隊里面?zhèn)€個都是超級巨星,但是沒有一個教練能夠把他們捏成一團,因而無論是在聯(lián)賽,還是杯賽中都一無所獲。所以我們組織部門用人也像用藥一樣必須建立一個科學的人才結(jié)構(gòu),把不同性格特點、不同知識水平、不同年齡層次的各種各樣的人才合理搭配,保持一個適當?shù)谋壤壤m當則相得益彰,比例不當則相互抵制,互相抵消。
用人如用藥須“臨床實踐”
以上兩點,說明“熟知藥性”,“合理組方”之重要性,而“臨床實踐”也切切不可忽視,只有掌握了這項基本功,治療中才可駕輕就熟。有如治國用人,只有通過不斷變化工作崗位進行“崗位練兵”,同時制定嚴密的績效考核制度,才能全方位的了解此人的特點和缺點,方能調(diào)兵遣將,運籌帷幄,決勝千里。偉人毛澤東曾經(jīng)指出:“一切認識的唯一來源是實踐,離開實踐的認識是不可能的”。鄧小平同志更是提出“實踐是檢驗真理的唯一標準”的思想言論??梢姟芭R床實踐”對一個人使用的重要性。
用人如用藥須“因病施治”
古醫(yī)書記載“病之名有萬”,又有“春季為木令,夏季為火令,秋季為金令,冬季為水令”的“天人相應(yīng)”的說法。可見得病之人千差萬別,所以用藥也應(yīng)“因病施治”,才可藥到病除。用人也同樣,人盡其能,把其放在某個位置上就要充分發(fā)揮他的作用,能起到立竿見影的效果。有人曾對曾國藩幕府人才作了總結(jié)。把其麾下50多名佼佼者分為謀略、作戰(zhàn)、軍需、文書、吏治、文教、制造7種人才,細細品來,我們無不佩服曾國藩因人善用,善于知人,明于用人的思想。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導者往往能夠充分挖掘每個的潛能,把其擺存最合適的位置,創(chuàng)造最大的價值。
用人如用藥須“善用新方”
學醫(yī)就像學哲學,學辯論思維,老祖宗有句話“窮則思變,變則通,通則久”,醫(yī)學也是一樣,固守一方一藥而不知時代之變,思維之變,不求創(chuàng)新,則成不了大醫(yī),也治不了大病、難病。用人也一樣,毛澤東同志在用人方面就“不拘一格,大膽創(chuàng)新”,他在很多場合談到放手使用年輕人,甚至用了青年人要打倒老年人之類的觀點。并在歷史上找了很多例子:“例如赤壁之戰(zhàn),程普四十多歲,周瑜二十多歲,程普不如周瑜能干,大敵當前,誰掛帥?還是后起之秀周瑜掛了大都督的帥印。還有像三國時期吳國的陸遜年紀輕輕,卻韜光養(yǎng)晦,十分穩(wěn)健,連破劉備40多座軍營,使劉備退到白帝城,最后死在那里,這無不歸功于孫權(quán)對陸遜的“非常規(guī)”使用。因此我們組織部門在用人創(chuàng)新上不僅內(nèi)容要創(chuàng)新、機制要創(chuàng)新,更重要的是思想要創(chuàng)新,要打破身份、地域、年齡、成本的限制,打破僵化的觀念,不拘一格才有助于我們的工作。