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人們對(duì)某一事務(wù)或者某個(gè)人群的判斷,往往受自身經(jīng)驗(yàn)的影響。上某個(gè)機(jī)關(guān)辦事,受到冷遇,從此對(duì)這類機(jī)關(guān)都沒好印象,被某個(gè)地方的人坑了,也會(huì)導(dǎo)致對(duì)這個(gè)地方的所有人,都失去了信任。生病找了中醫(yī),治好了就一輩子篤信,如果攤上是西醫(yī),治好了,也一輩子篤信,甚至愛屋及烏。前些年研究晚清教案的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)很多人入基督教,往往是碰巧生病被傳教士醫(yī)生治好但緣故,入教時(shí)對(duì)基督教一無所知,入教之后也不甚了了,但對(duì)教會(huì)的虔誠,卻至死不渝。不過,有兩個(gè)大大有名的人,卻不是這樣,一個(gè)是梁?jiǎn)⒊?,一個(gè)是胡適。
很多人都知道梁?jiǎn)⒊?920年代末死于協(xié)和醫(yī)院一次失敗的手術(shù),當(dāng)時(shí)梁?jiǎn)⒊砘寄I疾,主刀醫(yī)生卻誤把梁?jiǎn)⒊】档哪I割掉,結(jié)果導(dǎo)致不治。這個(gè)醫(yī)療事故,在梁?jiǎn)⒊膱?jiān)持下,其家人一直諱莫如深,直到很久以后,才被披露出來。在此之前,胡適先生也生過一場(chǎng)不小的病,巧的很,也是腎炎,在西醫(yī)束手無策的情況下,找到當(dāng)時(shí)上海的著名中醫(yī)陸仲安,幾付藥下去,居然治好了。奇怪的是,胡適先生對(duì)此也諱莫如深,雖然在開始的時(shí)候?qū)懥宋恼?,?jiǎn)單提到過,然后就開始含糊其辭,始終不肯痛快承認(rèn)此事,那篇文章也不收進(jìn)《胡適文存》,到了晚年,甚至抓住有關(guān)報(bào)道中的枝節(jié)錯(cuò)誤,矢口否認(rèn)。害得胡適先生最忠實(shí)的門徒羅爾綱先生,大惑不解,不明白一直痛恨說假話的先生,為什么自己要說假話。(參見羅爾綱《師門五年記.胡適瑣記》)
一個(gè)被西醫(yī)治壞了不肯聲張,一個(gè)被中醫(yī)治好了,也不肯聲張,療效雖殊,但用心卻一,都是為了給西醫(yī)留面子,生怕敗壞了西醫(yī)的名聲。一個(gè)不惜以身相殉,一個(gè)不怕背上負(fù)義之名,就西醫(yī)而言,委實(shí)令人感動(dòng)。無論后人對(duì)此有何評(píng)價(jià),二人此舉,畢竟標(biāo)志著他們是有信念之人,不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的個(gè)人遭際,就放棄或者懷疑自己的信念。
不用說,他們的信念是科學(xué)主義。盡管二位基本上沒有受過多少科學(xué)的教育和訓(xùn)練,研究的對(duì)象,也不過是中國自家老店里的舊貨色,梁?jiǎn)⒊皇亲约嚎戳藥妆敬譁\的科學(xué)啟蒙書籍,胡適到美國留學(xué),開始學(xué)農(nóng)學(xué),被一個(gè)蘋果難倒,隨即轉(zhuǎn)成哲學(xué)了,但他們對(duì)科學(xué)的信念,卻堅(jiān)定得令人咋舌。從某種意義上說,那個(gè)時(shí)代大部分提倡西學(xué)的人,骨子里都是科學(xué)主義者,認(rèn)可西學(xué),就是因?yàn)槔锩嬗锌茖W(xué)的道理,而這個(gè)道理,恰是具有驗(yàn)效而且能征服國人的。1920年代著名所謂科學(xué)和玄學(xué)論戰(zhàn),其實(shí)所謂的“玄學(xué)”未必沒有一點(diǎn)道理,卻被一邊倒地批倒批臭,將之混同于扶箕、請(qǐng)神之類的迷信,科學(xué)主義在學(xué)界高奏勝利凱歌。其中,雖說梁?jiǎn)⒊壬b于一次大戰(zhàn)之后,歐洲學(xué)界對(duì)西方文明的反思,思想有所回歸,但科學(xué)主義的虔誠,卻依然沒能因此而動(dòng)搖,原因很簡(jiǎn)單,他畢竟是中國比較早震撼于西方先進(jìn)科技成果,進(jìn)而追求維新之人。
盡管在今天看來,科學(xué)主義并不那么令人信服,但就當(dāng)時(shí)的情景而言,他們對(duì)西醫(yī)的維護(hù),確有道理。在1920年代,雖然科學(xué)已經(jīng)沒有多少人敢出來說半個(gè)不字,但西醫(yī)在中國還處在幼苗階段,諾大的國家,四億多人口,像樣的西醫(yī),滿打滿算,也不足萬人,系統(tǒng)受過教育的中國醫(yī)生更是少的可憐。梁?jiǎn)⒊氖中g(shù)事故,的確是某個(gè)西醫(yī)的錯(cuò),但并不代表整個(gè)西醫(yī)體系全錯(cuò)了,盡管這個(gè)錯(cuò)發(fā)生在中國頂尖的協(xié)和醫(yī)院,也并不奇怪。中醫(yī)治好了胡適西醫(yī)治不好的病,也不代表整體上西醫(yī)不如中醫(yī)?,F(xiàn)代的醫(yī)療衛(wèi)生防疫體系,主要得依賴西醫(yī),才能建立起來,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。盡管這兩位大學(xué)者不會(huì)以個(gè)體案例否定全體,但這個(gè)國家的大多數(shù)人,卻不可避免地有著這樣的習(xí)慣,恰好這兩個(gè)案例,又發(fā)生在這樣兩個(gè)酷愛科學(xué),推崇西醫(yī)的大名人頭上,如果炒作出來,其影響所及,給西醫(yī)造成的麻煩,肯定是難以預(yù)料的。反過來,中醫(yī)也一樣會(huì)有失誤和事故,甚至草菅人命的胡治,如果概率計(jì)算,中醫(yī)出的問題肯定更多,翻一下過去的筆記,這種虎狼之醫(yī)的記載,還是很多的,如魯迅先生那種個(gè)體體驗(yàn),拿破鼓皮和墨水來治病的中醫(yī),實(shí)在不乏其人,所以,單就一個(gè)方面的個(gè)體事件來說事,肯定是不夠公平的。
不過,歷史走到今天,中西醫(yī)的位置已經(jīng)倒過來了,顯然是具有寶貴價(jià)值的中醫(yī),已經(jīng)處于奄奄一息的狀態(tài),如果今天的人們,還跟當(dāng)年的梁?jiǎn)⒊秃m一樣,恐怕這二人死后有知,也未必會(huì)贊同的。
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人們對(duì)某一事務(wù)或者某個(gè)人群的判斷,往往受自身經(jīng)驗(yàn)的影響。上某個(gè)機(jī)關(guān)辦事,受到冷遇,從此對(duì)這類機(jī)關(guān)都沒好印象,被某個(gè)地方的人坑了,也會(huì)導(dǎo)致對(duì)這個(gè)地方的所有人,都失去了信任。生病找了中醫(yī),治好了就一輩子篤信,如果攤上是西醫(yī),治好了,也一輩子篤信,甚至愛屋及烏。前些年研究晚清教案的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)很多人入基督教,往往是碰巧生病被傳教士醫(yī)生治好但緣故,入教時(shí)對(duì)基督教一無所知,入教之后也不甚了了,但對(duì)教會(huì)的虔誠,卻至死不渝。不過,有兩個(gè)大大有名的人,卻不是這樣,一個(gè)是梁?jiǎn)⒊?,一個(gè)是胡適。
很多人都知道梁?jiǎn)⒊?920年代末死于協(xié)和醫(yī)院一次失敗的手術(shù),當(dāng)時(shí)梁?jiǎn)⒊砘寄I疾,主刀醫(yī)生卻誤把梁?jiǎn)⒊】档哪I割掉,結(jié)果導(dǎo)致不治。這個(gè)醫(yī)療事故,在梁?jiǎn)⒊膱?jiān)持下,其家人一直諱莫如深,直到很久以后,才被披露出來。在此之前,胡適先生也生過一場(chǎng)不小的病,巧的很,也是腎炎,在西醫(yī)束手無策的情況下,找到當(dāng)時(shí)上海的著名中醫(yī)陸仲安,幾付藥下去,居然治好了。奇怪的是,胡適先生對(duì)此也諱莫如深,雖然在開始的時(shí)候?qū)懥宋恼?,?jiǎn)單提到過,然后就開始含糊其辭,始終不肯痛快承認(rèn)此事,那篇文章也不收進(jìn)《胡適文存》,到了晚年,甚至抓住有關(guān)報(bào)道中的枝節(jié)錯(cuò)誤,矢口否認(rèn)。害得胡適先生最忠實(shí)的門徒羅爾綱先生,大惑不解,不明白一直痛恨說假話的先生,為什么自己要說假話。(參見羅爾綱《師門五年記.胡適瑣記》)
一個(gè)被西醫(yī)治壞了不肯聲張,一個(gè)被中醫(yī)治好了,也不肯聲張,療效雖殊,但用心卻一,都是為了給西醫(yī)留面子,生怕敗壞了西醫(yī)的名聲。一個(gè)不惜以身相殉,一個(gè)不怕背上負(fù)義之名,就西醫(yī)而言,委實(shí)令人感動(dòng)。無論后人對(duì)此有何評(píng)價(jià),二人此舉,畢竟標(biāo)志著他們是有信念之人,不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的個(gè)人遭際,就放棄或者懷疑自己的信念。
不用說,他們的信念是科學(xué)主義。盡管二位基本上沒有受過多少科學(xué)的教育和訓(xùn)練,研究的對(duì)象,也不過是中國自家老店里的舊貨色,梁?jiǎn)⒊皇亲约嚎戳藥妆敬譁\的科學(xué)啟蒙書籍,胡適到美國留學(xué),開始學(xué)農(nóng)學(xué),被一個(gè)蘋果難倒,隨即轉(zhuǎn)成哲學(xué)了,但他們對(duì)科學(xué)的信念,卻堅(jiān)定得令人咋舌。從某種意義上說,那個(gè)時(shí)代大部分提倡西學(xué)的人,骨子里都是科學(xué)主義者,認(rèn)可西學(xué),就是因?yàn)槔锩嬗锌茖W(xué)的道理,而這個(gè)道理,恰是具有驗(yàn)效而且能征服國人的。1920年代著名所謂科學(xué)和玄學(xué)論戰(zhàn),其實(shí)所謂的“玄學(xué)”未必沒有一點(diǎn)道理,卻被一邊倒地批倒批臭,將之混同于扶箕、請(qǐng)神之類的迷信,科學(xué)主義在學(xué)界高奏勝利凱歌。其中,雖說梁?jiǎn)⒊壬b于一次大戰(zhàn)之后,歐洲學(xué)界對(duì)西方文明的反思,思想有所回歸,但科學(xué)主義的虔誠,卻依然沒能因此而動(dòng)搖,原因很簡(jiǎn)單,他畢竟是中國比較早震撼于西方先進(jìn)科技成果,進(jìn)而追求維新之人。
盡管在今天看來,科學(xué)主義并不那么令人信服,但就當(dāng)時(shí)的情景而言,他們對(duì)西醫(yī)的維護(hù),確有道理。在1920年代,雖然科學(xué)已經(jīng)沒有多少人敢出來說半個(gè)不字,但西醫(yī)在中國還處在幼苗階段,諾大的國家,四億多人口,像樣的西醫(yī),滿打滿算,也不足萬人,系統(tǒng)受過教育的中國醫(yī)生更是少的可憐。梁?jiǎn)⒊氖中g(shù)事故,的確是某個(gè)西醫(yī)的錯(cuò),但并不代表整個(gè)西醫(yī)體系全錯(cuò)了,盡管這個(gè)錯(cuò)發(fā)生在中國頂尖的協(xié)和醫(yī)院,也并不奇怪。中醫(yī)治好了胡適西醫(yī)治不好的病,也不代表整體上西醫(yī)不如中醫(yī)?,F(xiàn)代的醫(yī)療衛(wèi)生防疫體系,主要得依賴西醫(yī),才能建立起來,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。盡管這兩位大學(xué)者不會(huì)以個(gè)體案例否定全體,但這個(gè)國家的大多數(shù)人,卻不可避免地有著這樣的習(xí)慣,恰好這兩個(gè)案例,又發(fā)生在這樣兩個(gè)酷愛科學(xué),推崇西醫(yī)的大名人頭上,如果炒作出來,其影響所及,給西醫(yī)造成的麻煩,肯定是難以預(yù)料的。反過來,中醫(yī)也一樣會(huì)有失誤和事故,甚至草菅人命的胡治,如果概率計(jì)算,中醫(yī)出的問題肯定更多,翻一下過去的筆記,這種虎狼之醫(yī)的記載,還是很多的,如魯迅先生那種個(gè)體體驗(yàn),拿破鼓皮和墨水來治病的中醫(yī),實(shí)在不乏其人,所以,單就一個(gè)方面的個(gè)體事件來說事,肯定是不夠公平的。
不過,歷史走到今天,中西醫(yī)的位置已經(jīng)倒過來了,顯然是具有寶貴價(jià)值的中醫(yī),已經(jīng)處于奄奄一息的狀態(tài),如果今天的人們,還跟當(dāng)年的梁?jiǎn)⒊秃m一樣,恐怕這二人死后有知,也未必會(huì)贊同的。