經(jīng)絡(luò)的發(fā)現(xiàn)與研究評析

《中醫(yī)藥學(xué)刊》文/李康清 張瑜 經(jīng)絡(luò)學(xué)說，是中華民族特有的醫(yī)學(xué)基本理論。它宏觀對應(yīng)于天地，微觀超出人類觀察能力，現(xiàn)代科技的手段對它的探索也是步履蹣跚。雖然艱難，它完全不同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的玄妙理論，神奇效果，激勵著科學(xué)家進行不懈的努力。 1 現(xiàn)代科學(xué)研究對經(jīng)絡(luò)存在的驗證 1998年3月，上海復(fù)旦大學(xué)費倫教授領(lǐng)導(dǎo)的課題組率先報道了對經(jīng)絡(luò)物質(zhì)基礎(chǔ)的研究發(fā)現(xiàn)，首次以現(xiàn)代科學(xué)理論和實驗手段證明了經(jīng)絡(luò)穴位的形態(tài)學(xué)位置是在以結(jié)締組織為基礎(chǔ)、連帶其中的血管、神經(jīng)叢和淋巴管等交織而成的復(fù)雜體系之中．形成具有綜合的復(fù)雜生理功能的某種生理結(jié)構(gòu)。初步發(fā)現(xiàn)與穴位位置相對應(yīng)的深層結(jié)締組織結(jié)構(gòu)中，富集有鈣、磷、鉀、鐵、鋅、錳、鉻等元素。尤其是鈣的含量要比非穴位的其它組織(骨骼除外)高數(shù)十倍至上百倍，而鈣離子是重要的信使物質(zhì)，在人體各種生理活動中發(fā)揮著極其重要的作用。最后還初步發(fā)現(xiàn)．結(jié)締組織中呈液晶態(tài)結(jié)構(gòu)的膠原纖維具有一個高效率傳輸紅外光的特征波段，這預(yù)示著人體內(nèi)部可能存在著一個生物光子系統(tǒng)，在生命信息、能量的傳輸交換等生理活動中起著極其重要的作用。 2002年9月。解放軍總醫(yī)院核醫(yī)學(xué)科、炎黃經(jīng)絡(luò)研究中心陳英茂等人報道了用正電子發(fā)射斷層掃描儀的透射掃描圖象和發(fā)射掃描圖象的融合技術(shù)顯示出示蹤劑循經(jīng)遷移線在體內(nèi)的三維斷層圖像及立體透視圖像，利用科技手段初步證實了經(jīng)絡(luò)的存在及其在體內(nèi)局部的空間位置及走向。 國外學(xué)者從另外的角度對經(jīng)絡(luò)也進行了大量的研究。 20世紀(jì)30年代日本人清水芳太郎用測定皮膚電阻的方法發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)的電學(xué)特性。經(jīng)絡(luò)腧穴周圍具有與其它部位皮膚不同的電學(xué)特性，主要表現(xiàn)為大電容、高電位，導(dǎo)電量較高。1950年中谷義雄發(fā)現(xiàn)了良導(dǎo)絡(luò)。50年代中期。前蘇聯(lián)人巴特許別金發(fā)現(xiàn)了“皮膚活動點”。良導(dǎo)絡(luò)及皮膚活動點和古典經(jīng)絡(luò)及腧穴線路位置十分相近。紅外熱像圖攝影法記錄的皮溫圖所確定的線路和經(jīng)絡(luò)間也存在著相似性，日本東京教育大學(xué)芹澤勝助教授自1971至 1974年間，對50名健康男子共拍攝了包括胸、腹、背以及頭部等部位在內(nèi)的2萬余張全身紅外線熱像圖照片．發(fā)現(xiàn)穴位處的溫度明顯偏高，呈現(xiàn)白斑點狀。 更為直觀的實驗當(dāng)屬高頻輻射場攝影術(shù)。輻射場攝影術(shù)最初由N．Tesla(1856～1943)所發(fā)現(xiàn)，由高頻高壓發(fā)生器產(chǎn)生一個高頻電場，當(dāng)被攝物體置于此場中時。周圍就會出現(xiàn)可見光，1939年。前蘇聯(lián)工程師基利安夫婦 (S．V．Kirlian)再次研究此現(xiàn)象，他們發(fā)現(xiàn)人體某些部位比其周圍地區(qū)發(fā)出的光要強，而這些點正與中國古代經(jīng)絡(luò)理淪中的741個針灸穴位相吻合。基利安夫婦的發(fā)現(xiàn)，在世界上引起轟動。他們發(fā)現(xiàn)的這種人體發(fā)光現(xiàn)象被稱為“基利安效應(yīng)”?；凇盎残?yīng)”發(fā)展起來的攝影術(shù)叫輻射場攝影術(shù)，又稱為“基利安攝影術(shù)”，該發(fā)現(xiàn)反映出經(jīng)絡(luò)的存在，一目了然，變虛無為可見，為經(jīng)絡(luò)的存在找到了科學(xué)證據(jù)。 盡管經(jīng)絡(luò)的組織學(xué)位置至今仍在肉眼觀察(包括顯微外科手段)能力之外，但科學(xué)實驗表明，人體經(jīng)絡(luò)是客觀存在的。雖然科學(xué)實驗還不能細(xì)致入微地揭示經(jīng)絡(luò)的一切活動，還不能證明它到底以什么物質(zhì)形式存在；雖然對于陰陽五行相生相克、中藥性味歸經(jīng)的具有實質(zhì)性突破的實驗研究幾乎沒有，但根據(jù)經(jīng)絡(luò)研究方法及結(jié)果推斷，經(jīng)絡(luò)、陰陽五行及中藥性味歸經(jīng)必然存在著其物質(zhì)基礎(chǔ)及信息傳輸通道，隨著科技發(fā)展，也一定能將其形象地展現(xiàn)出來。 2古人是如何發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)的 令人奇怪的是，在科技高速發(fā)展的今天，在眾多科學(xué)家的艱苦努力下才證實了經(jīng)絡(luò)的存在，而在中國醫(yī)學(xué)古籍《靈樞經(jīng)》中，對于經(jīng)絡(luò)走行路線的描述已經(jīng)細(xì)致入微。各條經(jīng)起止明確，曲折詳盡，更有交叉回環(huán)，表里出入。不但循行肌膚，而且穿行臟腑。尤其是經(jīng)絡(luò)在臟腑間的走行起止，僅靠間接推斷的方法幾乎只能是臆測。那么．在科技手段落后的古代，古人是如何發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)并將它應(yīng)用于人體疾病治療呢? 明代醫(yī)學(xué)家李時珍在《奇經(jīng)八脈考》中談及陰蹺脈時，引用了宋代張伯端(字平權(quán)，一名用成，號紫陽真人)《八脈經(jīng)》的記載，并說：“……而紫陽《八脈經(jīng)》所載經(jīng)脈。稍與醫(yī)家之說不同，然內(nèi)景隧道，碓返觀者能照察之，其言必不謬也?！睆倪@段話看，李時珍無疑認(rèn)為經(jīng)絡(luò)可以通過內(nèi)視的方法觀察到。這為經(jīng)絡(luò)的發(fā)現(xiàn)提出了另一認(rèn)識途徑，考慮到經(jīng)絡(luò)的繁雜及古時科技尚未出現(xiàn)，這也是經(jīng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)的最合理的解釋。那么。內(nèi)視真的存在嗎? 對此古代有許多有關(guān)記載，如扁鵲為齊桓侯治病的記載，扁鵲見齊桓侯并未切脈，也未問聞，而是一望而知其疾病的位置、深淺和愈后，《史記·扁鵲倉公列傳》中說他“……以此視病，盡見五臟癥結(jié)”，道出了扁鵲的內(nèi)視功能。另一記載是發(fā)明麻沸散的華佗，一望而知曹操腦內(nèi)有病，愿為其開顱治療。在當(dāng)時的年代，對各種疾病并無x線檢查或CT、核磁，扁鵲、華佗若無超常的感知能力，如何在一望之下就能明確其診斷呢?可見，內(nèi)視是存在的。 古代祖國醫(yī)學(xué)不僅用內(nèi)視功能發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)的存在，同時也用此功能診治疾病，那么，我們是否能用現(xiàn)代科學(xué)實驗方法探索內(nèi)視的存在?如果用現(xiàn)代科技手段能證實內(nèi)視的存在，也就找到了古人發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)的答案，找到了發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)的另一途徑。 內(nèi)視也可稱透視功能，即可自視體內(nèi)或透視人體，隔墻視物，遠(yuǎn)距離視物，是世界上承認(rèn)的特異功能之一。 國內(nèi)外對此進行了很多研究。 中國地質(zhì)大學(xué)人體科學(xué)研究所對此也進行了很多試驗，2000年中國地質(zhì)大學(xué)人體科學(xué)研究所沈今川等發(fā)表了一篇題為“天目意影實驗研究”的科研文章，在八十年代末期取得成功的Rs人體場攝影術(shù)的基礎(chǔ)上．在嚴(yán)密的實驗條件下，取得一系列更加令人震驚的意識成像實驗的成功，獲得了一百張以上的極具研究價值的、內(nèi)容豐富多彩、高清晰度的意影照片，即將天目中的影像用意念投射到底片上使其感光經(jīng)沖洗而成，天目中的影像目標(biāo)為與其相距很遠(yuǎn)的實物而不是幻想或虛擬出的物體。從而揭示了宇宙各種物體之間存在著無形的能量傳輸通道，人體具有感應(yīng)能量傳輸?shù)哪芰?，用科學(xué)實驗方法證實天目的客觀存在及其所具有的真實反映事物的能力。 如果古人真的具有這樣的能力，則他們一望而知其病癥和數(shù)千年前就能精確的描述出人體經(jīng)絡(luò)圖就沒有什么可奇怪的了，陰陽五行、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、氣血津液、臟腑學(xué)說、中藥性味歸經(jīng)等理論的建立也就是舉手之勞。 3對經(jīng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)的思考 經(jīng)絡(luò)是由更微觀的物質(zhì)構(gòu)成眾所周知，經(jīng)絡(luò)不同于人體中的其它組織器官，有其具體的形態(tài)、位置，可以看得見摸得著，即便是細(xì)胞培養(yǎng)也可以通過顯微鏡對它進行觀察、試驗，分子水平的研究也可通過高精儀器對它進行測定，跟蹤它的行蹤。但對于經(jīng)絡(luò)這一切試驗手段都不能在人體中找到經(jīng)絡(luò)的解剖位置，找不到它的實體存在，更不能滿足臨床的使用要求。實驗結(jié)果告訴我們，經(jīng)絡(luò)有著更深層的物質(zhì)基礎(chǔ)，它涉及的物質(zhì)更微觀，它的存在形式比分子更微觀，在現(xiàn)有科學(xué)研究層面體現(xiàn)不出來。 現(xiàn)代實證科學(xué)研究思路的局限性 本文所列舉的實驗研究，雖然驗證了經(jīng)絡(luò)的存在，但在實際應(yīng)用中卻顯得難以實施，如果沒有古代描述的經(jīng)絡(luò)圖，如何想到把人放在高頻輻射場中按照在輻射場中所顯示的741個穴位上進行針灸，又如何想到用示蹤劑定位全身經(jīng)絡(luò)，而依靠掃描儀和示蹤劑將全身的經(jīng)絡(luò)完整、清晰、準(zhǔn)確的定位出來幾乎是不可能的。而對經(jīng)絡(luò)存在的研究只是對經(jīng)絡(luò)最初步的了解，相對于經(jīng)絡(luò)的存在，對經(jīng)絡(luò)的循行走向．經(jīng)絡(luò)與疾病的關(guān)系、經(jīng)絡(luò)與治療的關(guān)系乃至陰陽五行、中藥歸經(jīng)等中醫(yī)理論體系的研究難度更大，經(jīng)絡(luò)的微觀和不可觸摸性，使現(xiàn)代實證研究方法不適合對它的研究。 鑒于上述兩個原因，要對經(jīng)絡(luò)進行研究，必須改變現(xiàn)有科學(xué)研究思路，尋求其他的認(rèn)識事物的途徑。 中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)沒有現(xiàn)代的醫(yī)療設(shè)備及科技仍能準(zhǔn)確診斷疾病，治療效果不比現(xiàn)代差，而對于疑難雜癥中醫(yī)的治療優(yōu)于西醫(yī)，因此，我們完全有理由相信，中醫(yī)所體現(xiàn)出來的科學(xué)道路是和現(xiàn)代科學(xué)不一樣的，中醫(yī)與西醫(yī)是完全不同的兩大科學(xué)體系，從古到今人類一定還存在著我們現(xiàn)在還沒有認(rèn)識到的或還沒有認(rèn)可的其他的對事物的認(rèn)識途徑，內(nèi)視即為對事物另外的認(rèn)識途徑之一。內(nèi)視既然能夠看到經(jīng)絡(luò)，也就可以看到人體臟腑機能失調(diào)時經(jīng)絡(luò)及人體各部位的病理變化并找出治療方法。它對經(jīng)絡(luò)學(xué)及中醫(yī)理論的形成起著至關(guān)重要的作用，經(jīng)絡(luò)的繁雜細(xì)微不是靠體感乃至現(xiàn)代科技所能描述清楚的。陰陽五行、中藥歸經(jīng)也不是靠經(jīng)驗所能摸索出來的，而內(nèi)視卻可以使這些復(fù)雜的探索變得簡單，在一望之下即可知道靠實驗和經(jīng)驗難以知道的一切人體奧妙。