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中醫(yī)里最重要的東西是什么?中醫(yī)里最核心的東西是什么?方方面面都要圍繞它,離開它就不行的這個東西是什么?這就是陰陽!《素問·陰陽應(yīng)象大論》的開首即說:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本?!薄端貑枴返倪@段話對陰陽作了高度的濃縮和概括。我們做任何學(xué)問,尤其是中醫(yī)這門學(xué)問,離不開天地,而陰陽是天地之道;陰陽是萬物的綱紀(jì),一個萬物,一個綱紀(jì),大家可以掂量一下這個分量,有什么東西還能逃過這個陰陽;它是變化的父母,我們探討事物,無非是探討它的變化,時間的變化,空間的變化,而是什么導(dǎo)致這個變化呢?是陰陽;我們接觸社會,接觸自然,社會的東西也好,自然的東西也好,不論你是動物還是植物,是有機(jī)物還是無機(jī)物,是宇宙還是銀河,它的整個過程無非就是一個生生殺殺的過程,那么,這個生殺是怎么產(chǎn)生的呢?它的本始還是陰陽;另外,就是神明之府,神明就是講精神講思維,所以,這一條與人類自身的關(guān)系特別大,那么,神明怎么來,還是與陰陽有關(guān);最后,就要談到治病求本的問題,現(xiàn)在人都知道說:西醫(yī)治標(biāo),中醫(yī)治本。當(dāng)我們問一句中醫(yī)怎么治本?或者中醫(yī)通過什么來治本呢?這就回答不上了。其實(shí),這個本還是陰陽,還是要在陰陽里面尋求。陰陽就是這樣一個關(guān)系到方方面面的,最本始的東西。
不知大家對陰陽有一個什么樣的認(rèn)識?是否達(dá)到了《內(nèi)經(jīng)》的高度?我在教授本科生和研究生時都喜歡提這個問題,而同學(xué)們給我的回答也就是《中基》教材的那幾條,什么對立制約,互根互用,消長平衡,相互轉(zhuǎn)化等等。而再往下問,答不出了。學(xué)陰陽,光懂這些還不夠。怎么個對立,怎么個互根互用,這些你都要有真實(shí)的感受。對于任何事物的變化,你都能落實(shí)到陰陽上面,甚至一舉手、一投足你都能分辨出陰陽來,都能感受出陰陽來,只有這樣,陰陽才能為你所用,你也才能用陰陽解決真正的實(shí)際問題。
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中醫(yī)里最重要的東西是什么?中醫(yī)里最核心的東西是什么?方方面面都要圍繞它,離開它就不行的這個東西是什么?這就是陰陽!《素問·陰陽應(yīng)象大論》的開首即說:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本?!薄端貑枴返倪@段話對陰陽作了高度的濃縮和概括。我們做任何學(xué)問,尤其是中醫(yī)這門學(xué)問,離不開天地,而陰陽是天地之道;陰陽是萬物的綱紀(jì),一個萬物,一個綱紀(jì),大家可以掂量一下這個分量,有什么東西還能逃過這個陰陽;它是變化的父母,我們探討事物,無非是探討它的變化,時間的變化,空間的變化,而是什么導(dǎo)致這個變化呢?是陰陽;我們接觸社會,接觸自然,社會的東西也好,自然的東西也好,不論你是動物還是植物,是有機(jī)物還是無機(jī)物,是宇宙還是銀河,它的整個過程無非就是一個生生殺殺的過程,那么,這個生殺是怎么產(chǎn)生的呢?它的本始還是陰陽;另外,就是神明之府,神明就是講精神講思維,所以,這一條與人類自身的關(guān)系特別大,那么,神明怎么來,還是與陰陽有關(guān);最后,就要談到治病求本的問題,現(xiàn)在人都知道說:西醫(yī)治標(biāo),中醫(yī)治本。當(dāng)我們問一句中醫(yī)怎么治本?或者中醫(yī)通過什么來治本呢?這就回答不上了。其實(shí),這個本還是陰陽,還是要在陰陽里面尋求。陰陽就是這樣一個關(guān)系到方方面面的,最本始的東西。
不知大家對陰陽有一個什么樣的認(rèn)識?是否達(dá)到了《內(nèi)經(jīng)》的高度?我在教授本科生和研究生時都喜歡提這個問題,而同學(xué)們給我的回答也就是《中基》教材的那幾條,什么對立制約,互根互用,消長平衡,相互轉(zhuǎn)化等等。而再往下問,答不出了。學(xué)陰陽,光懂這些還不夠。怎么個對立,怎么個互根互用,這些你都要有真實(shí)的感受。對于任何事物的變化,你都能落實(shí)到陰陽上面,甚至一舉手、一投足你都能分辨出陰陽來,都能感受出陰陽來,只有這樣,陰陽才能為你所用,你也才能用陰陽解決真正的實(shí)際問題。