古代名人養(yǎng)生“數(shù)字訣”

我國自古就特別推崇養(yǎng)生之法，這在古代名人的著述之中頗多記載，特別是數(shù)字養(yǎng)生訣更利于人們記憶效仿：一“德”。明代養(yǎng)生家呂坤說：“仁可長壽，德可延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要也?！倍坝睢薄Ｋ未膶W家蘇東坡認為，養(yǎng)生在于“安”“和”二字?！鞍病奔挫o心，“和”即順心，“安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順”。三“戒”?？鬃釉唬骸熬佑腥洹Ｉ僦畷r，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！彼摹胺ā?。明代醫(yī)學家萬密齋指出：“養(yǎng)生之法有四：一曰寡欲，二日慎動，三日守時，四日卻疾。”五“知”。宋代周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而內(nèi)守：知語煩之侵氣。故閉口而忘言；知哀樂之損壽，故抑之而不有；知情欲之竊命，故忍之而不為?！绷肮?jié)”。明代醫(yī)學家江綺石說：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺?！逼摺笆场?。清代養(yǎng)生家石成金指出：“食宜早些，不可遲晚；食宜緩些’不可粗速；食宜八分，“不可過飽；食宜淡些，不可厚味；食宜溫暖，不可寒涼；食宜軟爛，不可堅硬；食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極凈?！卑恕皹贰薄Ｊ山鸬摹鞍藰贰笔牵红o坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽樂之樂，狂歌之樂，高臥之樂。九“思”?？鬃尤眨骸熬佑芯潘迹阂曀济鳎犓悸?，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”

《長壽>2003年第10期韓振奎文