古代人的養(yǎng)生秘訣

人有三寶，乃精、氣、神。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明動(dòng)靜無(wú)節(jié)、思慮過(guò)度則虧精、損氣、傷神，對(duì)身心大為不利。了解一下古代名人的養(yǎng)生訣竅，相信會(huì)對(duì)現(xiàn)代人有很大的啟發(fā)。

陸游是我國(guó)的長(zhǎng)壽詩(shī)人，長(zhǎng)壽而目力不衰，特別在他年過(guò)耄耋以后還能“孤燈對(duì)細(xì)字”，實(shí)是奇跡。究其原因，筆者認(rèn)為不外乎兩方面：

中青年時(shí)期的鍛煉“少年學(xué)劍白猿翁，曾破浮生十載功?！眳④娪位?，十年走萬(wàn)里，騎射行獵為常課，《春感》一詩(shī)即追述了他壯年時(shí)候豐富多彩的健身活動(dòng)。

長(zhǎng)期有規(guī)律的生活習(xí)慣，日?；顒?dòng)內(nèi)容多樣 他有詩(shī)云：“古人在山林，射自事樵汲。我雖迫耄期，勤慎亦在習(xí)”。詩(shī)中表明了“勤慎”的養(yǎng)生觀點(diǎn)。所謂“勤”，就是適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，“慎”，當(dāng)是良好的言行修養(yǎng)。

李世民

養(yǎng)生百字銘 李世民的養(yǎng)生百字銘總結(jié)了人要想活得愉快和幸福，飲食起居、為人處事中，應(yīng)遵循如下守則：欲寡精神爽，思多血?dú)馑?。少杯不亂性，忍讓免傷財(cái)。貴自勤中取，富從儉中來(lái)。溫柔終益己，強(qiáng)暴必招災(zāi)。善處真君子，刀咬是禍胎。暗中休使箭，乖里藏些呆。養(yǎng)性須修善，欺心莫吃齋。衙門(mén)休出入，鄉(xiāng)黨要和諧。安分身無(wú)辱，是非口慎開(kāi)。世人依此語(yǔ)，災(zāi)退福星來(lái)。

書(shū)法養(yǎng)生 李世民是個(gè)書(shū)法迷和書(shū)法家，他對(duì)習(xí)書(shū)曾有樣的名言：“欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視返聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和?！绷?xí)書(shū)時(shí)，心要完全靜下來(lái)，排除一切雜念，達(dá)到思想高度集中。習(xí)書(shū)的姿勢(shì)對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，也是延緩身體不退化的鍛煉方法。

葡萄酒養(yǎng)生 葡萄酒被古人稱(chēng)之為養(yǎng)生酒，李世民不僅十分喜愛(ài)飲用，而且還親自督造。大臣魏征擅長(zhǎng)釀制葡萄酒，他曾親自寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊魏征釀制的葡萄酒“千日醉不醒，十年味不敗”。

干隆

干隆當(dāng)了60年的皇帝，活到89歲，這在中國(guó)歷史上不能不算是一個(gè)奇跡，這與他注重養(yǎng)生是分不開(kāi)的，而飲用各種長(zhǎng)壽藥酒，則是他養(yǎng)生的主要方法之一。據(jù)《干隆醫(yī)案》記載，干隆帝最?lèi)?ài)喝的養(yǎng)生藥酒為龜齡酒和松齡太平春酒，前者可祛病、壯陽(yáng)補(bǔ)腎、養(yǎng)氣、健身，而后者則是活血行氣、健脾安神的良藥。

曾國(guó)藩

養(yǎng)生首在養(yǎng)心，養(yǎng)心莫大于寡欲 曾國(guó)藩在家訓(xùn)中規(guī)定：“養(yǎng)生以少惱怒為本。”他還用“靜坐”的方式養(yǎng)心，即使在戰(zhàn)事危急，事務(wù)繁忙的時(shí)候仍每天堅(jiān)持不懈。

節(jié)制飲食 曾國(guó)藩在飲食上主張“少食”、“素食”、“清淡”。日常生活多以素食和蔬菜為主，“常食老米粥以療脾虧”?！拔嵋癸埐挥萌潱缘瓬珶跏卟艘欢N”，他告誡子弟“夜飯不葷，專(zhuān)食素，亦養(yǎng)生之宜，且崇儉之道也”。

多動(dòng)、習(xí)勞 他認(rèn)為人體活動(dòng)則氣血和、經(jīng)脈通；不動(dòng)則病滯。他每天堅(jiān)持飯后走一千步。他還告誡自己的子女、兒媳，要親自種菜、養(yǎng)豬、織布、下廚，不要隨便使喚奴仆。出門(mén)要多走路，少騎馬坐轎。他在家訓(xùn)中說(shuō)：“勞則壽，逸則夭。”他的兒子曾紀(jì)澤少年體弱多病，即命其每日早晚各步走五里路。堅(jiān)持日久，便轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。

早起 曾國(guó)藩說(shuō)：“早起為養(yǎng)生第一秘訣”。早起可以振奮精神。早起，是曾氏祖輩幾代的傳統(tǒng)家風(fēng)。在他的教導(dǎo)影響下，家中人人“黎明即起，灑掃庭除”。他手下的幕僚、將領(lǐng)無(wú)不效法，沒(méi)有一個(gè)敢睡懶覺(jué)。

正確對(duì)待醫(yī)藥 他認(rèn)為醫(yī)藥能“治病保身”，但也能“致病傷身”，要正確對(duì)待醫(yī)藥。他主張“病來(lái)即藥，病去即止”，他很推崇精神調(diào)養(yǎng)和食物調(diào)養(yǎng)，常購(gòu)人參、鹿茸、阿膠之類(lèi)補(bǔ)品熬粥食用。