京城四大名醫(yī)

蕭龍友（1864年~1962年）為前清拔貢。精通文史，以文為醫(yī)，醫(yī)文并茂；善讀書，多批校，生前曾將一部《醫(yī)方類聚》贈送給北京中醫(yī)學院，字里行間加批加議，勤求古訓，堪為后學楷模。曾與孔伯華創(chuàng)辦北平國醫(yī)學院，培育國醫(yī)人才。

在臨床方面，主張老少治法應有不同，對象不同就要采取不同的措施，但又要顧及同中有異，異中有同。他調理虛證，多采“育陰培本”之法。調理慢性病癥，特別注意病者的“五志七情”。治癆除著眼肺腎外，更要重于脾。他的臨證方案及遺稿很豐富，按語用辭犀利，讀之成誦，理法方藥無不悉備。

1942年，孫中山先生病重，難以飲咽，便請他診治。他認為病根在肝，已呈現(xiàn)病入膏肓之態(tài)，非藥可及。孫中山先生病逝后經過病理檢查，果然死于肝癌，其脈診之精準受人稱贊。

孔伯華（1884年~1955年），是我國近代一位具民族氣節(jié)的醫(yī)學家，幼承家學，研討古醫(yī)籍。解放前曾與蕭龍友先生創(chuàng)辦北平國醫(yī)學院，歷時十四年，畢業(yè)生達七百余人。1918年曾赴農村開展防疫工作，成績卓著，開我國防疫工作之先河，編有《傳染病八種證治析疑》十卷。擅長溫熱病學，喜用石膏。

1929年汪精衛(wèi)任國民黨政府行政院長時，明令廢止中醫(yī)。這一反動政策，立即激起中醫(yī)界的極大公憤。各地推出代表齊集上海進行抗議，成立了“全國醫(yī)藥團體聯(lián)合會”，進行斗爭?？撞A先生被推為臨時主席，全國輿論支持，使反動當局不得不收回成命，并被迫同意成立國醫(yī)館。解放后，他擔任毛澤東主席的保健醫(yī)生，曾在給主席寫的信中要求中西醫(yī)并重和加強中醫(yī)教育，這一請求得到了主席的支持。1955年孔伯華逝世，周恩來總理親任治喪委員會主任，并親臨他的寓所吊唁。

汪逢春（公元1887年~1948年），精究醫(yī)術，博覽群書。擅長治療時令病及胃腸病，對于濕溫病多所闡發(fā)，啟迪后學。其遣方用藥很有特點，可將其用藥風格概括為“繁花似錦”。他對藥物的炮制、產地、相須、相使、相畏等十分講究，在藥物的選擇搭配、服用方法上也很有研究。

他熱心公益事業(yè)，尤注重培養(yǎng)人才，提倡在職教育。1942年曾創(chuàng)辦國藥會館講習班，為中醫(yī)中藥界培育人才，雖是短期培訓性質，但匯集同道多數(shù)是有真才實學的前輩，如霍文樓、楊叔澄都是主講教師，近代名醫(yī)郭士魁就是當時的學員。他熱心教育事業(yè)，提攜后進，多有貢獻。

施今墨（1884年~1968年），浙江蕭山人。十三歲從其舅李可亭先生學醫(yī)，弱冠追隨黃興奔走革命，后以宦海浮沉，遂棄政專以醫(yī)為業(yè)。民國初年提倡中西醫(yī)結合，嘗謂：“中醫(yī)累積千余年之經驗，必須與西洋醫(yī)學相結合，始能究明真理?！彼刂髦嗅t(yī)辨證，西醫(yī)辨病，辨證辨病相結合，總結疾病規(guī)律，才能取得古人理論精華指導臨床實踐，因此獨創(chuàng)一格，醫(yī)名大噪。

國民黨反動統(tǒng)治當局曾擬廢止中醫(yī)。施先生到處奔走，聯(lián)絡各省醫(yī)家，數(shù)次請愿，與國民黨當局力爭，并得到廣大人民群眾的擁護。國民黨當局被迫停止廢棄中醫(yī)之舉，但限制中醫(yī)培養(yǎng)人才，不許成立中醫(yī)學校，限制開業(yè)登記，意圖使中醫(yī)自生自滅。施先生以門診收入開辦“華北國醫(yī)學院”，培養(yǎng)出六七百位優(yōu)秀中醫(yī)人才。

北京是一座古城，元朝以后經濟日趨發(fā)達，醫(yī)學也得到較快發(fā)展，由儒而醫(yī)，名醫(yī)輩出。晚清至民國，北京曾出現(xiàn)被群眾稱譽為“四大名醫(yī)”的中醫(yī)蕭龍友、孔伯華、汪逢春、施今墨，他們分別擅長治虛勞病、溫熱病的、濕溫病、心臟病及其他內科雜病。（原載中國中醫(yī)藥報）