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李銀河,1952年出生,美國匹茲堡大學(xué)社會(huì)學(xué)博士,中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所研究員,性社會(huì)學(xué)是她多年致力研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。不久前,中國青年出版社出版了她的新著《性的問題》(agm:還有《中國女性的感情與性》這本好書)。就高中生越過性的"雷池"現(xiàn)象,記者日前采訪了她。
記者:您怎樣看待這種現(xiàn)象?
李銀河:這種現(xiàn)象是為我們的社會(huì)文化所不認(rèn)同的,因?yàn)樗l(fā)生在婚前,故稱作"違規(guī)的性"。據(jù)我在90年代初所做的一項(xiàng)北京市隨機(jī)抽樣調(diào)查表明,無論兩人確定關(guān)系與否,有過婚前性關(guān)系的占樣本的15.5%。這一數(shù)據(jù)與日本70年代的情況接近,可能與我們兩國的文化背景接近有關(guān)。進(jìn)入青春期后,男孩有了遺精,女孩有了月經(jīng)來潮,他們就會(huì)產(chǎn)生性的感覺。高中學(xué)生已是十七八歲的青年人,所以說,這種現(xiàn)象是現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)很容易出現(xiàn)的情況。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的另一個(gè)原因是,中國經(jīng)歷的集體性壓抑的時(shí)期過長,"文革"時(shí)期這種情況達(dá)到高峰。物極必反?,F(xiàn)在就是正處在"反"的過程中。
記者:在您的調(diào)查中,人們對這種現(xiàn)象持什么樣的態(tài)度?
李銀河:這在代際間肯定是有區(qū)別的。我們這一代人受的教育是一定要到婚后才能有性關(guān)系,但現(xiàn)在的年輕人就不會(huì)等得那么久了。在對婚前性行為的態(tài)度調(diào)查中發(fā)現(xiàn),年長的這一組明顯地不寬容,如"不可以"、"絕對不可以",而年輕的一組中,就寬容得多了。上一代人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑颍皇侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的影響,二是改革開放前比較禁欲的社會(huì)氣氛。這種情況在年輕人身上正好發(fā)生了變化,他們所受的教育,使得傳統(tǒng)文化對他們的約束力相對上一代人來說小得多,而且,他們所處的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)比較開放。
記者:對于這種情況的發(fā)生,很多父母感到不能接受,您怎么看待成年人的這種反應(yīng)?李銀河:這個(gè)驚訝本身就是一個(gè)客觀的證據(jù),說明世界、社會(huì)、文化變化的程度都已經(jīng)太大了。這個(gè)驚訝還說明這不是某些成年人所期望的行為,這跟傳統(tǒng)道德太不一樣了。記者:兩代人在觀念上存在著很大的差異,怎么辦呢?
李銀河:我覺得家長可以用自己的道德觀念去約束孩子,但是否管用,就不得而知了。成年人應(yīng)該了解孩子為什么會(huì)投入其中,比如是出于愛情,還是出于金錢,或純粹是為了性體驗(yàn)?還有的孩子明明心里不愿意,但怕失去這個(gè)朋友,然后就委屈自己。這些情況是不同的,應(yīng)該相應(yīng)地給予幫助與指導(dǎo),比如告訴那些女孩子,在自己內(nèi)心不情愿的情況下做這件事情,是不平等的,是對自己身心的傷害。
記者:這就涉及性教育問題了。您認(rèn)為健康的性教育都應(yīng)有哪些內(nèi)容?李銀河:應(yīng)包括生理結(jié)構(gòu)、生殖和性活動(dòng)?,F(xiàn)在最大的問題是把最后這個(gè)方面回避了。目前的性教育很不完善,只是講生理功能、機(jī)理、結(jié)構(gòu),這和真正意義上的性教育還是不同的。性教育并不是只講生育,這種性教育是不完全的。我認(rèn)為,應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確、全面、詳細(xì)的性教育,把相關(guān)的性知識(shí)及性文化、性道德等方面的知識(shí)都告訴給孩子們,這樣可有效地防止一些社會(huì)問題的發(fā)生。記者:但有一些成年人很難給孩子講授性知識(shí),因?yàn)樗麄冇行邜u感。
李銀河:羞恥心是一種文化上的含義,是社會(huì)建構(gòu)起來的。"性"本身也許并不值得羞恥,但是社會(huì)把它建構(gòu)成一件很羞恥的事情。
記者:據(jù)我所知,西方對怎樣進(jìn)行性教育也有很大爭論。那么,在我們的文化背景下,能不能有一種既不保守也不激進(jìn)的新思路和新方式?
李銀河:這在于社會(huì)各界的努力。我認(rèn)為,其中遵循的一個(gè)準(zhǔn)則是應(yīng)尊重孩子們的性權(quán)利??梢韵雀嬖V他們所有的危險(xiǎn),包括性病、懷孕生孩子、墮胎會(huì)對身體有什么樣的損害等等,他們會(huì)對自己的行為做出正確的選擇?,F(xiàn)在在西方,在我國臺(tái)灣地區(qū)也有"要把第一次留給丈夫"的活動(dòng)。我們可以提倡"等待"。但如果你激烈地對一些人說,你絕對不允許,就會(huì)激起逆反心理,他們可能更容易去嘗試另一種體驗(yàn)。我認(rèn)為應(yīng)用一種和緩的、科學(xué)的、客觀的提倡方式,希望他們把第一次留給自己真正愛的人。指出有各種可能性,然后讓他們自己做決定。
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李銀河,1952年出生,美國匹茲堡大學(xué)社會(huì)學(xué)博士,中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所研究員,性社會(huì)學(xué)是她多年致力研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。不久前,中國青年出版社出版了她的新著《性的問題》(agm:還有《中國女性的感情與性》這本好書)。就高中生越過性的"雷池"現(xiàn)象,記者日前采訪了她。
記者:您怎樣看待這種現(xiàn)象?
李銀河:這種現(xiàn)象是為我們的社會(huì)文化所不認(rèn)同的,因?yàn)樗l(fā)生在婚前,故稱作"違規(guī)的性"。據(jù)我在90年代初所做的一項(xiàng)北京市隨機(jī)抽樣調(diào)查表明,無論兩人確定關(guān)系與否,有過婚前性關(guān)系的占樣本的15.5%。這一數(shù)據(jù)與日本70年代的情況接近,可能與我們兩國的文化背景接近有關(guān)。進(jìn)入青春期后,男孩有了遺精,女孩有了月經(jīng)來潮,他們就會(huì)產(chǎn)生性的感覺。高中學(xué)生已是十七八歲的青年人,所以說,這種現(xiàn)象是現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)很容易出現(xiàn)的情況。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的另一個(gè)原因是,中國經(jīng)歷的集體性壓抑的時(shí)期過長,"文革"時(shí)期這種情況達(dá)到高峰。物極必反?,F(xiàn)在就是正處在"反"的過程中。
記者:在您的調(diào)查中,人們對這種現(xiàn)象持什么樣的態(tài)度?
李銀河:這在代際間肯定是有區(qū)別的。我們這一代人受的教育是一定要到婚后才能有性關(guān)系,但現(xiàn)在的年輕人就不會(huì)等得那么久了。在對婚前性行為的態(tài)度調(diào)查中發(fā)現(xiàn),年長的這一組明顯地不寬容,如"不可以"、"絕對不可以",而年輕的一組中,就寬容得多了。上一代人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑颍皇侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的影響,二是改革開放前比較禁欲的社會(huì)氣氛。這種情況在年輕人身上正好發(fā)生了變化,他們所受的教育,使得傳統(tǒng)文化對他們的約束力相對上一代人來說小得多,而且,他們所處的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)比較開放。
記者:對于這種情況的發(fā)生,很多父母感到不能接受,您怎么看待成年人的這種反應(yīng)?李銀河:這個(gè)驚訝本身就是一個(gè)客觀的證據(jù),說明世界、社會(huì)、文化變化的程度都已經(jīng)太大了。這個(gè)驚訝還說明這不是某些成年人所期望的行為,這跟傳統(tǒng)道德太不一樣了。記者:兩代人在觀念上存在著很大的差異,怎么辦呢?
李銀河:我覺得家長可以用自己的道德觀念去約束孩子,但是否管用,就不得而知了。成年人應(yīng)該了解孩子為什么會(huì)投入其中,比如是出于愛情,還是出于金錢,或純粹是為了性體驗(yàn)?還有的孩子明明心里不愿意,但怕失去這個(gè)朋友,然后就委屈自己。這些情況是不同的,應(yīng)該相應(yīng)地給予幫助與指導(dǎo),比如告訴那些女孩子,在自己內(nèi)心不情愿的情況下做這件事情,是不平等的,是對自己身心的傷害。
記者:這就涉及性教育問題了。您認(rèn)為健康的性教育都應(yīng)有哪些內(nèi)容?李銀河:應(yīng)包括生理結(jié)構(gòu)、生殖和性活動(dòng)?,F(xiàn)在最大的問題是把最后這個(gè)方面回避了。目前的性教育很不完善,只是講生理功能、機(jī)理、結(jié)構(gòu),這和真正意義上的性教育還是不同的。性教育并不是只講生育,這種性教育是不完全的。我認(rèn)為,應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確、全面、詳細(xì)的性教育,把相關(guān)的性知識(shí)及性文化、性道德等方面的知識(shí)都告訴給孩子們,這樣可有效地防止一些社會(huì)問題的發(fā)生。記者:但有一些成年人很難給孩子講授性知識(shí),因?yàn)樗麄冇行邜u感。
李銀河:羞恥心是一種文化上的含義,是社會(huì)建構(gòu)起來的。"性"本身也許并不值得羞恥,但是社會(huì)把它建構(gòu)成一件很羞恥的事情。
記者:據(jù)我所知,西方對怎樣進(jìn)行性教育也有很大爭論。那么,在我們的文化背景下,能不能有一種既不保守也不激進(jìn)的新思路和新方式?
李銀河:這在于社會(huì)各界的努力。我認(rèn)為,其中遵循的一個(gè)準(zhǔn)則是應(yīng)尊重孩子們的性權(quán)利??梢韵雀嬖V他們所有的危險(xiǎn),包括性病、懷孕生孩子、墮胎會(huì)對身體有什么樣的損害等等,他們會(huì)對自己的行為做出正確的選擇?,F(xiàn)在在西方,在我國臺(tái)灣地區(qū)也有"要把第一次留給丈夫"的活動(dòng)。我們可以提倡"等待"。但如果你激烈地對一些人說,你絕對不允許,就會(huì)激起逆反心理,他們可能更容易去嘗試另一種體驗(yàn)。我認(rèn)為應(yīng)用一種和緩的、科學(xué)的、客觀的提倡方式,希望他們把第一次留給自己真正愛的人。指出有各種可能性,然后讓他們自己做決定。