中華醫(yī)藥奇葩——維吾爾醫(yī)藥

發(fā)源和發(fā)展于新疆的維吾爾醫(yī)藥具有2500多年的歷史，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥和維吾爾優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。多年來(lái)，維吾爾醫(yī)藥與傳統(tǒng)中醫(yī)藥交融發(fā)展，彼此互補(bǔ)，與其它民族醫(yī)藥共同組成體系完整龐大的中華醫(yī)藥。如今，隨著蒙、藏等民族醫(yī)藥在市場(chǎng)中快速開發(fā)利用，維吾爾醫(yī)藥顯得步履維艱，亟待及早與其它民族醫(yī)藥共同走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路。

歷史悠久的維吾爾醫(yī)藥，長(zhǎng)期以來(lái)集阿拉伯、古希臘醫(yī)藥之所長(zhǎng)，并受到中醫(yī)藥學(xué)的影響，形成了自己獨(dú)特的基礎(chǔ)理論和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，在廣大人民群眾中發(fā)揮著神奇的效用，孕育出豐富的民族醫(yī)藥文化。

公元前5世紀(jì)前，在我國(guó)北方廣大地區(qū)游牧、農(nóng)耕的古代維吾爾祖先，在同自然災(zāi)害和疾病作斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，就懂得利用一些自然因素來(lái)處理簡(jiǎn)單的疾病。如：用粘土、蒜汁和草香涂在肢體上預(yù)防害蟲，用溫泉浴、披獸皮和灼熱的細(xì)沙埋體來(lái)治療關(guān)節(jié)疼痛，割破耳后靜脈醫(yī)治騎馬性關(guān)節(jié)疼痛等。到公元前5世紀(jì)左右，維吾爾祖先已經(jīng)有了較為先進(jìn)的醫(yī)藥活動(dòng)。

早在公元前4世紀(jì)前，古代維吾爾人的醫(yī)藥學(xué)基本思想已經(jīng)形成，維吾爾族的醫(yī)學(xué)理論是基于自然界的四大物質(zhì)學(xué)說(shuō)(火、氣、水、土)。四大物質(zhì)相對(duì)于生命的四種屬性，是保持機(jī)體平衡的因素，哪個(gè)屬性都不能缺少，既不能偏盛，也不能偏衰，否則就會(huì)影響機(jī)體的正常活動(dòng)。

公元前400多年前塔里木河流域的于闐國(guó)(今新疆和田)的哈孜巴義編著的一本藥書，其中包括312中草藥、動(dòng)物藥和礦物藥的藥性、功能和主治等知識(shí)，曾吸引古希臘醫(yī)學(xué)家非拉圖的來(lái)訪使者。希臘國(guó)王為得到此書，許諾為塔里木于闐國(guó)人建造宮殿，并為專程送藥書的哈孜巴義的兒子陪嫁公主。維吾爾醫(yī)藥在當(dāng)時(shí)的歷史影響可見一斑。

成書于秦漢時(shí)期我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·異法方宜論》記載了古代維吾爾祖先已經(jīng)了解到藥物(包括“毒藥”)的治療作用。公元前136年，張騫出使西域，帶回了許多西域藥材，其中包括胡桃、胡蒜、石榴、紅花、葡萄等。我國(guó)最早的藥物學(xué)專著《神農(nóng)本草》就收載了葡萄、胡麻、硫磺、鹿、羊角等西域藥材。唐《新修本草》在《神農(nóng)本草》基礎(chǔ)上增添的114中藥材多數(shù)是西域藥材。

現(xiàn)在保存在德國(guó)等一些圖書館中的“于闐醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)”記載了腫脹、疥癬、肌膚制白等病名和藥方。公元8世紀(jì)，唐天寶年間，于闐古代維吾爾名醫(yī)比吉·贊巴·希拉汗應(yīng)吐蕃王邀請(qǐng)入藏，擔(dān)任王室侍醫(yī)，他先后譯出《醫(yī)學(xué)寶鑒》和介紹箭傷、膿傷、燒傷、惡瘡治療的多部醫(yī)書。對(duì)以后藏醫(yī)名著《四部醫(yī)典》的產(chǎn)生起了很大作用。

隋唐時(shí)期，古代維吾爾醫(yī)藥學(xué)興盛一時(shí)，遠(yuǎn)傳至西安和東南沿海口岸，在當(dāng)時(shí)的商業(yè)城市揚(yáng)州，西域的商人、醫(yī)生、僧侶絡(luò)繹不絕。據(jù)有關(guān)書記載，高僧鑒真幾次渡海失敗，患眼疾失明，多方醫(yī)治無(wú)效，后來(lái)請(qǐng)一位西域醫(yī)生給他開刀手術(shù)，傷病痊愈后，順利遠(yuǎn)渡日本傳教?？梢姡?dāng)時(shí)維吾爾醫(yī)具有相當(dāng)高的外科手術(shù)技術(shù)。

維吾爾著名的科學(xué)家、哲學(xué)家、天文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家法拉比撰寫《論人體學(xué)》等十幾部著作，以四大物質(zhì)學(xué)說(shuō)論證了自然界和人體生理、病理變化的關(guān)系。不僅推動(dòng)維吾爾醫(yī)藥高速發(fā)展，而且對(duì)伊本·西拿《醫(yī)典》問(wèn)世產(chǎn)生巨大影響。

出生在我國(guó)西域的著名科學(xué)家、哲學(xué)家、天文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家伊本·西拿，它的巨著《醫(yī)典》總匯了醫(yī)學(xué)各種知識(shí)，介紹了希臘、阿拉伯各國(guó)卓越的醫(yī)學(xué)成就。這本書涉及到基礎(chǔ)原理、病原、各科疾病、癥療、草藥方劑等內(nèi)容，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，成為維吾爾醫(yī)藥光輝的典范。

維吾爾醫(yī)藥在傳承中發(fā)展

61歲的維吾爾族老醫(yī)生阿不都哈力克，手拿一本厚重的維吾爾珍貴醫(yī)典，神采奕奕地向記者訴說(shuō)著中華醫(yī)藥的奇葩-維吾爾醫(yī)藥的傳承和發(fā)展。

具有豐厚民族醫(yī)學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的阿不都哈力克，小時(shí)候師承父親學(xué)醫(yī)，至今保留著一絲不茍的從醫(yī)精神。其精湛的維吾爾醫(yī)學(xué)技術(shù)，在新疆聞名遐爾。他本到退休賦閑的年齡，但仍然堅(jiān)持民族醫(yī)藥的研究和各種醫(yī)學(xué)知識(shí)整理。

經(jīng)歷過(guò)四個(gè)指頭、一個(gè)枕頭、一個(gè)老頭看病年代的阿不都哈力克，雖然沒(méi)有接受系統(tǒng)的現(xiàn)代高等教育，但其學(xué)問(wèn)卻極其淵博。看起來(lái)平凡無(wú)奇的老人，熟悉中外醫(yī)學(xué)，精通阿拉伯語(yǔ)、波斯語(yǔ)、烏爾陀語(yǔ)。“這些都是小時(shí)候跟著祖輩們走街串巷學(xué)醫(yī)得來(lái)的”，阿不都哈力克頗為謙虛。那時(shí)維吾爾族學(xué)醫(yī)一般有兩種方式，一種是祖?zhèn)鳎硪环N是拜師。阿不都哈力克說(shuō)，不管是哪一種，要想精通維吾爾醫(yī)學(xué)，都要首先學(xué)習(xí)幾門語(yǔ)言，這樣才能了解各國(guó)醫(yī)學(xué)文化。

過(guò)去較為封閉落后的學(xué)醫(yī)方式，現(xiàn)在已被打破。阿不都哈力克也親身感受到其中的變化。新中國(guó)成立后，維吾爾醫(yī)藥事業(yè)得到空前發(fā)展，一時(shí)間維吾爾醫(yī)療機(jī)構(gòu)在天山南北雨后春筍般出現(xiàn)。過(guò)去許多閑散在民間的游醫(yī)，經(jīng)過(guò)挑選穿上白大褂走進(jìn)各個(gè)民族醫(yī)院，阿不都哈力克也是其中之一。上個(gè)世紀(jì)70年代，各地不斷成立維吾爾醫(yī)學(xué)學(xué)校，極具權(quán)威的新疆維吾爾醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校也隨之成立，新疆醫(yī)科大學(xué)也開設(shè)了維吾爾醫(yī)學(xué)專業(yè)。維吾爾醫(yī)藥教育實(shí)現(xiàn)由單純的師承方式向現(xiàn)代教育方式發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)變。

坐在《中華本草》編輯室里，手拿1731年的波斯文《藥物寶典》，阿不都哈力克深感維吾爾醫(yī)藥在發(fā)展中所面臨的危機(jī)。隨著新疆不斷出現(xiàn)的維吾爾醫(yī)科院校，他感到對(duì)民族醫(yī)藥古籍的整理迫在眉睫。目前，新疆精通維吾爾醫(yī)學(xué)古典知識(shí)的人已經(jīng)所剩無(wú)幾，但具有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)的維吾爾醫(yī)藥高等人才輩出，面對(duì)日益走向世界的維吾爾族醫(yī)藥，阿不都哈力克埋頭進(jìn)行各種醫(yī)藥古典知識(shí)整理。

現(xiàn)為新疆維吾爾自治區(qū)衛(wèi)生廳中醫(yī)民族醫(yī)藥管理處處長(zhǎng)的阿爾甫·買買提尼牙孜，也是維吾爾醫(yī)醫(yī)師。他認(rèn)為，作為祖國(guó)四大民族醫(yī)藥的維吾爾醫(yī)藥，已經(jīng)不再向過(guò)去那樣神秘，新中國(guó)成立后建立的各種維吾爾醫(yī)科學(xué)校現(xiàn)已為社會(huì)培養(yǎng)1000多位維吾爾醫(yī)藥人才，他們分布在新疆乃至全國(guó)各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，正在為維吾爾醫(yī)藥的發(fā)展努力，而且研究和制造維吾爾醫(yī)藥的各民族人才目前不斷增加。

維吾爾醫(yī)藥多年來(lái)“養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)”，權(quán)威的醫(yī)藥人士認(rèn)為，缺少包裝打扮和宣傳的維吾爾醫(yī)藥，長(zhǎng)期以來(lái)主要在民間發(fā)揮效用，應(yīng)該及早走產(chǎn)業(yè)化道路，在更多地造福病人的同時(shí)，獲取巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

記者在新疆維吾爾醫(yī)醫(yī)院看到，一名維吾爾醫(yī)生用雞蛋調(diào)和食鹽涂沫在病人的骨折處，再用涂有蛋清的繃帶、紗布進(jìn)行包扎，整個(gè)過(guò)程不到10分鐘時(shí)間，病人顯露出極其輕松的神情。醫(yī)生說(shuō)，這只是一種極為樸素傳統(tǒng)的維吾爾醫(yī)藥療法，在新疆民間尤為盛行。

據(jù)介紹，在這所“全國(guó)示范維醫(yī)醫(yī)院”里面，有300多位維吾爾醫(yī)生和護(hù)理人員，用維醫(yī)獨(dú)特治療手法為病人治病。醫(yī)院的主治醫(yī)生買買提·卡斯木說(shuō)，維吾爾醫(yī)生采用服藥、熏藥、日光浴、埋熱沙等方法，對(duì)白癜風(fēng)、牛皮癬、心血管疾病以及糖尿病、消化系統(tǒng)疾病都具有獨(dú)特療效。白癜風(fēng)得治愈率達(dá)到30%，有效率高達(dá)98%。但許多維吾爾醫(yī)藥神奇療法深藏新疆各地，由于社會(huì)對(duì)維醫(yī)藥了解太少，從內(nèi)地來(lái)求診的患者更是寥寥無(wú)幾。

記者采訪中發(fā)現(xiàn)，就是在新疆，好多人對(duì)維吾爾醫(yī)藥仍然缺少理性的認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為維吾爾醫(yī)藥都是用“草根樹葉”配制的“心理安慰藥”，和眼下風(fēng)靡全國(guó)的藏藥、蒙藥相比，維吾爾醫(yī)藥獨(dú)特的治病理念和臨床效果并沒(méi)被人理解。作為我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的重要組成部分，有202種維藥被收入《中華人民共和國(guó)藥品標(biāo)準(zhǔn)》，其中藥材115種，成方制劑87種。但如此豐富的民族醫(yī)藥資源，真正被產(chǎn)業(yè)化利用的十分稀少，難怪一些內(nèi)地人從沒(méi)見過(guò)維吾爾醫(yī)藥。

自治區(qū)衛(wèi)生廳中醫(yī)民族醫(yī)藥管理處處長(zhǎng)阿爾甫·買買提尼亞孜深有感觸地說(shuō)，目前新疆每年的藥品銷售產(chǎn)值約30億元，但新疆所有制藥企業(yè)的銷售份額只占20%左右，全疆5家維藥廠的產(chǎn)品所占份額更是微乎其微。他認(rèn)為，主要原因是產(chǎn)品和市場(chǎng)的不對(duì)接，新疆維藥的發(fā)展，要解放思想，引進(jìn)有實(shí)力制藥企業(yè)的技術(shù)和資金，走現(xiàn)代化的發(fā)展道路，促進(jìn)維吾爾醫(yī)藥的理論創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。

新疆藥物研究所副所長(zhǎng)顧政一說(shuō)，政府部門的重視對(duì)于維吾爾醫(yī)藥的發(fā)展至關(guān)重要，四川、吉林、云南等較大的中藥產(chǎn)地，之所以中醫(yī)藥生產(chǎn)加工能夠做大，與當(dāng)?shù)卣拇罅Ψ龀趾椭匾暶懿豢煞?。目前新疆已?jīng)意識(shí)到這點(diǎn)，開始大力發(fā)展維醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，并將于2003年8月在烏魯木齊舉辦國(guó)際維吾爾醫(yī)藥學(xué)術(shù)會(huì)議。據(jù)了解，內(nèi)地一些實(shí)力強(qiáng)勁的制藥企業(yè)，已認(rèn)識(shí)到維吾爾醫(yī)藥的獨(dú)特功能和療效，正在積極準(zhǔn)備仿制維吾爾藥品。顧政一擔(dān)心，如果新疆步驟較慢，資源優(yōu)勢(shì)不能及早轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，將面臨失去市場(chǎng)份額的悲慘命運(yùn)。

顧政一還說(shuō)，新疆醫(yī)藥的特色就是維吾爾醫(yī)藥，大部分的醫(yī)藥研究工作者都在從事維藥的研制和開發(fā)，之所以沒(méi)有在全國(guó)乃至世界市場(chǎng)上打得響，主要原因是企業(yè)在資金和人才方面的缺乏，企業(yè)難以吸收外來(lái)資金，維藥生產(chǎn)長(zhǎng)期停留在較小的規(guī)模上，不能形成產(chǎn)業(yè)化的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。