壯醫(yī)預(yù)防方法

壯族地居亞熱帶地區(qū)，氣候炎熱潮濕，且多高山丘陵，樹木茂密，故嵐岳瘴瘧、瘟痧疫癘均多發(fā)生。壯醫(yī)對(duì)這些疾病所具有的傳染性早已有所認(rèn)識(shí)，如《鎮(zhèn)安府志》載："天?？h，山深箐密，氣候多戾……居此者，多中虛，四時(shí)均易感冒，或晴雨偶行，即疾疫流染。"因此壯民十分注重未病先防，并在長期的醫(yī)療實(shí)踐及生活經(jīng)驗(yàn)中，根據(jù)居住的自然地理環(huán)境、文化風(fēng)俗習(xí)性等，總結(jié)出-'些頗具特色且行之有效的預(yù)防疾病的方法。

一、對(duì)瘴氣的預(yù)防

(一)佩掛藥驅(qū)瘴法

每年炎熱的雨季來臨之際(多在端午節(jié))，壯民各家各戶均將自采的草藥或上年采集的草根香藥扎成藥把掛于門旁，或置放房中，以避穢驅(qū)瘴。常用的藥有：菖蒲葉、佩蘭葉、艾葉、青蒿葉等。家中若有未成年的孩童，則令其佩掛各種香藥制成的藥囊，意在扶正驅(qū)瘴。常用的藥有：檀香、蒼術(shù)、木香等。在瘴癘流行季節(jié)，村寨無論男女老幼，都佩帶藥囊，以避邪防瘴，預(yù)防或減少瘴疫的發(fā)生。這些防瘴習(xí)俗一直沿用至今。

(二)服藥防瘴法

常吃黃瓜、辣椒、蚺蛇、鹽麩子、山柰、姜黃、蒟醬葉等，可以預(yù)防瘴氣的發(fā)生。嚼檳榔也可預(yù)防瘴氣。如《三江縣志》載："瘴氣，遭之急伏地，或嚼檳榔，或含土，庶幾可免，否則立病如咳瘧……"

(三)隔離更衣防瘴法

為了防止瘴氣的傳染、擴(kuò)散，自古以來壯族就有隔離更衣的傳統(tǒng)。壯族聚居點(diǎn)于瘴疫流行時(shí)，鄰村之間暫不交往，各戶謝絕串門，寓群體隔離之意。若有人從遠(yuǎn)處歸來，常止于村舍外，待家人提籃裝衣迎之，囑其換下衣物，并將換下的衣物蒸煮，以祛疫癘惡氣，防止瘴氣流染。

二、瘟痧疫癘的預(yù)防

正如《素問'陰陽應(yīng)象大論》所曰："南方生熱。"以"發(fā)熱"為主癥的瘟痧之證在壯族地區(qū)是常見之病，有時(shí)"瘟疫大行"，"有紅頭青蠅千百為群，凡入人家，必有患瘟而死之者。"(《溫疫匯編》)因此，預(yù)防瘟痧，除了服藥、隔離更衣外，壯民還意識(shí)到要大力滅蚊蠅，并疏通溝渠，毋使污積，杜絕蚊蠅滋生之源，防止瘟疫發(fā)生。

三、趕藥市預(yù)防法

壯族地區(qū)境內(nèi)山多林密，百草叢生，藥材資源十分豐富。每年農(nóng)歷五月初五這天，壯鄉(xiāng)各村寨的鄉(xiāng)民都去趕藥市，將自采的各種藥材運(yùn)到圩鎮(zhèn)藥市出售，或去買藥、看藥、、聞藥。壯鄉(xiāng)民俗認(rèn)為，五月初五的草藥根肥葉茂，藥力宏大，療效最好，這天去藥市，飽吸百藥之氣，就可以預(yù)防疾病的發(fā)生，一年之中能少生病或不生病。久而久之，趕藥市成了壯鄉(xiāng)民俗，每到五月初五這天，即使無藥出售的壯民，都扶老攜幼地趕往藥市去吸百藥之氣，這種群防群治的良好風(fēng)俗，至今仍被壯鄉(xiāng)保留。

四、健身防病

根據(jù)寧明花山崖壁畫及壯鄉(xiāng)銅鼓上的舞蹈造型、氣功圖譜及沿襲至今的在農(nóng)閑、節(jié)日開展的一些傳統(tǒng)健身活動(dòng)，如拋繡球、龍舟競(jìng)賽、賽高蹺、板凳龍、舞獅、拾天燈等，可以得知壯鄉(xiāng)人民喜愛體育運(yùn)動(dòng)，喜歡歌舞，這與壯民十分強(qiáng)調(diào)"未病先防"的預(yù)防保健觀念是分不開的。同時(shí)也說明壯民早已意識(shí)到鍛煉身體可以增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病。

五、"干欄"建筑的防病意識(shí)

壯族聚居區(qū)地處潮濕，易患風(fēng)濕之證；山林密茂，氣溫較高，易得痧瘴；野獸出沒，易受襲擊飭害。為了預(yù)防疾病，避免野獸傷害，原始社會(huì)晚期壯民們就發(fā)明"干欄"建筑，這種房屋分上、下兩層，上層住人，下層貯放農(nóng)具等器物及圈養(yǎng)牛、豬等，居住面距地面若干米。這種建筑不僅通風(fēng)、采光、照明功能良好，而且還可有效地防避瘴氣，抵御野獸蛇蟲襲擊，減少風(fēng)濕病的發(fā)生，在嶺南地區(qū)極具適用性，因此這種建筑一直沿用至今。這是壯族先民預(yù)防疾病的創(chuàng)舉。