傣醫(yī)藥與佛教的淵源

傣族是西南邊陲--云南西雙版納的一個少數(shù)民族，其族源于"百越"的一支，漢稱為"撣"，唐稱"金齒"。早在2000多年前，司馬遷《史記》中即有"滇越"、"乘象國"的記載。

在雜食穴居的遠(yuǎn)古時代，在同大自然、同疾病的斗爭中，通過不斷探索、積累、總結(jié)，萌發(fā)了原始的傣醫(yī)藥。初期的傣醫(yī)藥僅停留在單方、驗方的認(rèn)識和應(yīng)用階段，以"家傳口授"的方式世代相傳。如2000多年前的傣醫(yī)方"雅叫哈頓"(五寶藥散)、"雅西里捫囡"(萬應(yīng)小藥丸)、"雅暖"(睡藥劑)等，一直流傳沿用至今。

傣文化、傣醫(yī)藥與佛教文化有著深厚的淵源。

小乘文化發(fā)源于古印度，約公元7世紀(jì)，傳入我國傣族地區(qū)，并以巴利文音系為基礎(chǔ)，根據(jù)印度字母體系，形成了古傣文。用古傣文在貝葉上書寫佛經(jīng)，成為最早的傣文貝葉經(jīng)，第一本書是布塔果沙聽所著的《維蘇提麻嗄》。

貝葉經(jīng)號稱84000部，除小乘經(jīng)典外，還記載了許多民間傳說、醫(yī)藥故事等。

以上事實說明，傣醫(yī)藥的最早經(jīng)書《貝葉經(jīng)》是隨著佛教的傳入而出現(xiàn)的，做為傣醫(yī)藥基礎(chǔ)理論核心的"四塔五蘊(yùn)"學(xué)說，只能伴隨其文字語言的應(yīng)用的產(chǎn)生，故其成形于小乘文化傳入之后是可以肯定的。