蘇軾的“四當(dāng)”養(yǎng)生經(jīng)

蘇軾(公元1037年～1101年)，號(hào)東坡，四川眉山人，北宋著名的文學(xué)家，同時(shí)又是一位養(yǎng)生家。他一生遭遇到眾多的磨難，卻始終保持著豁達(dá)、開朗的性情。無(wú)論環(huán)境怎樣惡劣，條件怎樣艱苦，他都能進(jìn)行自我的心理調(diào)理，順應(yīng)事態(tài)的發(fā)展。他的養(yǎng)生之道被歷代養(yǎng)生家所推崇。

一次，他的一個(gè)朋友帶來(lái)一張上好宣紙，求其墨寶，并希望討點(diǎn)養(yǎng)生之道。蘇軾爽快地?fù)]筆寫下“無(wú)事以當(dāng)貴，早寐以當(dāng)富，安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉”。他的朋友看后，一臉的茫然，蘇軾笑著解釋道，養(yǎng)生長(zhǎng)壽的秘訣，全在這四句話里!

無(wú)事以當(dāng)貴：人活在世上，不要去追逐功名利祿，不要留戀官場(chǎng)富貴，也不要將榮辱得失看得太重。成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》就提出了：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”的養(yǎng)生觀。因此應(yīng)將精神從追逐身外的名利等物欲中退出來(lái)，用于維護(hù)自身健康，以淡泊名利為“貴”。

早寐以當(dāng)富：指的是良好的起居習(xí)慣，比金銀珠寶更為寶貴。古人云“睡食二者為養(yǎng)生之要?jiǎng)?wù)”、“能睡者，能食，能長(zhǎng)壽?！比缢卟蛔悖^(guò)度勞累，日久便會(huì)耗氣傷血，進(jìn)而損及五臟，導(dǎo)致各種疾病的發(fā)生。

安步以當(dāng)車：指人莫貪圖安逸，肢體不勞，而應(yīng)多以步行來(lái)替代騎馬或乘車。多運(yùn)動(dòng)可活動(dòng)筋骨、通暢氣血、強(qiáng)身健體、益壽延年。著名養(yǎng)生家華佗也提倡人體應(yīng)該多活動(dòng)，他說(shuō)：“人體欲得勞動(dòng)，動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流涌，病不得生?！?/p>

晚食以當(dāng)肉：入應(yīng)該感覺到饑餓方可進(jìn)食，不要吃得太飽。《壽世保元》提倡：“食惟半飽無(wú)兼味，酒至三分莫過(guò)頻”。這也是古人關(guān)于“飲食有節(jié)”的經(jīng)驗(yàn)之談，言之有據(jù)，施之有效，若過(guò)饑過(guò)飽、過(guò)熱過(guò)冷、肥甘厚味、暴飲暴食，則形壞而壽夭。

蘇軾的“四當(dāng)”養(yǎng)生經(jīng)，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所揭示的道理有很大的一致性，仍然可以作為現(xiàn)代人生活中，應(yīng)該遵循的養(yǎng)生之道!