五音辨識

五音就是指我國古代在闡述聲音理論的過程中所確立的角、征、宮、商、羽五種不同的音階。在《爾雅·釋樂》當中，五音還有一個別名，即“宮謂之重，商謂之敏，角謂之經(jīng),征謂之迭，羽謂之柳”的記載。但由于年代久遠，文字古奧艱深，其中的含義現(xiàn)已無從考證了。

那時，五音學(xué)說曾經(jīng)被廣泛地運用到其他學(xué)科：如社會科學(xué)；自然科學(xué)；軍事科學(xué)；氣象科學(xué)；醫(yī)學(xué)科學(xué)等領(lǐng)域里。通過音與樂的表現(xiàn)，人們便可以直接測知出國家興亡，戰(zhàn)爭成敗，季節(jié)盛衰，人命生死等。可見，研究五音理論，辨識五音原理，是一項很有意義的研究工作。

音樂與人有著密不可分的微妙關(guān)系。早在《史記·樂書》里就有：“音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也”的記載。而在北宋陳陽《樂書》里，則更有“樂行則倫清，耳聰目明，血氣平和”的理論觀點。因此，撰寫本文的主要目的是辨識五音基本原理，闡明五音與人體生理、病理的變化規(guī)律，從而為豐富和發(fā)展中醫(yī)聞診理論學(xué)說，打下其堅實的理論基礎(chǔ)。

前人在研究五音之時，曾經(jīng)有過“欲正五音，必先六律；欲正六律，必先黃鐘”的說法。因此，在系統(tǒng)論述五音之前，首先要闡明其相關(guān)的知識，以便使我們更好的理解和掌握五音理論。

一 律呂的產(chǎn)生：相傳在遠古時代，黃帝派樂官泠倫從大夏之西，昆侖山的陰處，選擇厚薄均勻的竹子，截去上、下兩節(jié)，取其中間的部分，造其孔竅。通過吹奏、測試以后，來確定黃鐘之宮音。在此基礎(chǔ)上，運用上下相生，三分損益的方法而制成十二律呂。其中，黃鐘宮音是十二律呂的根本。《漢書·律成志》曰：“黃帝使泠綸自大夏之西，昆侖之陰，取竹之解谷、生其竅。厚均者，斷兩節(jié)間而吹之，以為黃鐘之宮，制十二簡以聽鳳之鳴。其雄鳴為六，雌鳴亦六。比黃鐘之宮而皆可以生之，是為律本”。但是隨著年移代革，時有變遷，以后又相繼發(fā)明了以銅為律，以玉為律者。在這三者之中，竹律常見；銅律次之；玉律罕見。由于律呂能夠判定音之高下緩急，氣之升降出入，因此我們即可以把他叫“定音器”，又可以把他稱之為“測氣儀”所謂“吹以定音，例以候氣”，講的就是這個道理。

二 律呂的名稱：律有十二，其中陽六稱律，陰六叫呂。陽律之名依次為一、黃鐘；二泰蔟、三、姑洗；四、蕤賓；五、夷則；六、無射。陰呂之名依次為一、林鐘；二、南呂；三、應(yīng)鐘；四、大呂；五、夾鐘；六、仲呂。關(guān)于十二律呂名稱的含義，現(xiàn)代學(xué)者認為其本意已不可考證。但筆者從有關(guān)史料的記載和論述來看，大多數(shù)學(xué)者又傾向于氣的升降出入規(guī)律來加以闡明和注釋的。這一派的人物是以史學(xué)家司馬遷為代表者。我本人也比較傾向于這種觀點，原因之一，是漢時之文最為近古。由于音者，乃由氣之所生也。故十二律呂的名稱，是據(jù)天地間陰陽之氣的變化規(guī)律來加以命名的。這也就是“勿以音名，乃以氣名”的原因所在

三 五音的生成：五音的生成乃與十二律呂密不可分。在上古時期，我們的祖先就已經(jīng)科學(xué)地運用了數(shù)學(xué)概律的計算方法，把黃鐘之律的基數(shù)長度定為九寸。并通過上下相生，三分損益之法再計算其商、角、徵、羽四音。所謂“五音之本，生于黃鐘之律，九寸為宮，或損或益，以定商、角、徵、羽”《漢書·律歷志》。文中之義，講的是五音由律呂而生，宮音由黃鐘而起的道理。有了五音、六律之后，不管天下之音千變?nèi)f化，而又皆隸屬于五音之中，而不能越出五音之外。

生成五音的律數(shù)如下：

九九八十一，以為宮；

三分去一，五十四，以為征；

三分益一，七十二，以為商；

三分去一，四十八，以為羽；

三分益一，六十四，以為角。《史記·律書》上述之論便是律呂生音，三分損益之法。

四 五音的本義：“五音”原稱“五聲”。據(jù)筆者考證，他有狹義和廣義之分。狹義五音是指構(gòu)成音樂語言的最基本單位。夫“聲者，宮、商、角、徵、羽。所以作樂者，……五聲和，八音（……）諧，而樂（……）成”《漢書·律成志》。廣義五音是指天地間的一切聲音。（其中包括各種躁聲）所謂“感于物而動，故形于聲，聲相應(yīng)”《史記·樂書》。由此可見，五音是構(gòu)成音樂語言的最基本單位。并且，它把天地間一切聲音按著角、徵、宮、商、羽五類來加以劃分，使之理論化、系統(tǒng)化的知識體系。

五音本義的明確，無論在理論上還是在實踐中，他都有著十分重要的指導(dǎo)意義。他一改音樂只在治療學(xué)方面的應(yīng)用范疇，而是把音與樂的理論知識，運用到中醫(yī)的聞診理論的科學(xué)實踐里。

五 五音的調(diào)式：就是按著純五度排列起來的五個音所構(gòu)成的調(diào)式，叫做五音調(diào)式。他們排列的次序是宮、商、角、徵、羽。在中國民族音樂當中，用簡譜表示出五音的位置和發(fā)音的情況是這樣的：

五音名稱：宮 商 角 徵 羽

五音唱名：12356

五音讀音：do re mi so l la

五聲調(diào)式有五種，即宮調(diào)式；商調(diào)式；角調(diào)式；徵調(diào)式；羽調(diào)式。它們的轉(zhuǎn)調(diào)方式、排列方式和讀音次序如下(以簡譜的方法來描寫）:

宮調(diào)的排列次序：12356

宮調(diào)的讀音次序：do re mi sol la 商調(diào)的排列次序：23561

商調(diào)的讀音次序：do re mi sol la

角調(diào)的排列次序：35612

角調(diào)的讀音次序：do re mi sol la 徵調(diào)的排列次序：56123

徵調(diào)的讀音次序：do re mi sol la 羽調(diào)的排列次序：61235

羽調(diào)的讀音次序：do re mi sol la

待敘（敬請同道批評指正）