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據(jù)《揚子晚報》報道,從今年起,未滿10周歲的未成年人不得再申請追認(rèn)烈士。但此前被追認(rèn)烈士稱號的依然有效。
據(jù)悉,此消息來源于一份中國國家民政部對未成年人追認(rèn)烈士年齡限制問題所作的答復(fù)。民政部認(rèn)為,10周歲以上的未成年人,其行為屬于本人能理解并可預(yù)見相應(yīng)后果的行為。因此,未成年人追認(rèn)為烈士,應(yīng)當(dāng)包括年滿10周歲、未滿18周歲的公民,而不包括不滿10周歲的未成年人。
長期以來,在和平時期的人們的心中,“烈士”似乎沒有年齡大小之分,關(guān)于烈士的制度性表彰中,年齡也似乎不是一種硬性的表彰標(biāo)準(zhǔn),完美的“利他主義”是我們社會通用的第一判斷。在濃烈的推崇完美“利他主義”的價值判斷氛圍里,年齡只成為新聞報道中慣用的“綠葉”,承襲著社會上關(guān)于烈士極致化“義無反顧”的價值期盼,但凡提到見義勇為的烈士,報道中必有“奮不顧身”等字眼相隨。
可是,當(dāng)我們感動于一個個熱血的事件時,我們不能不睜大眼睛的是,有相當(dāng)多的很小的孩子,他們在尚未真正理解人生及生命的意義,甚至還未爬上人生這個大舞臺的臺階時,就獻出了幼小的生命。比如,《中國少年報》曾在一個月內(nèi)收到14個省的34篇來稿,報道17起少年搶救他人而身亡的事跡,其中大多數(shù)屬于能力不足或搶救不當(dāng)。這其中固然有偶然的因素,但也與一些媒體與某些相關(guān)制度過分推崇“烈士情愫”不無關(guān)系。對某些帶“血”的、甚至獻出年幼生命的“見義勇為”,社會上盲目的鼓動也要負(fù)起相關(guān)的責(zé)任。
一個相對成熟的社會,在某些共同的大前提下,還應(yīng)針對不同人群細(xì)化出不同的價值評判體系,這是人性化關(guān)愛的需要。一個普通人成為真正意義上的烈士,其實是需要一些客觀條件的。而我們現(xiàn)在關(guān)于烈士的價值評判,實際上仍是一個“大籠統(tǒng)”的成人標(biāo)準(zhǔn),而沒有根據(jù)具體人群作出更人性化的細(xì)分。
前不久,北京市有關(guān)部門將《北京市小學(xué)生日常行為規(guī)范》最后一條進行了修改,將原來的“遇到壞人壞事要主動報告、敢于斗爭”改為了“遇到壞人壞事主動報告”,去掉了“敢于斗爭”的要求。此舉實際上就是對年幼生命的人性化、制度化關(guān)愛的起步之一。
我們期待著越來越多的關(guān)愛年幼生命的具體舉措出臺,以最終匯成一個立體化關(guān)愛的價值評判體系,以人性化的視角呵護祖國的“花朵”,與發(fā)展變化中的社會道德、倫理、制度體系“與時俱進”。
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據(jù)《揚子晚報》報道,從今年起,未滿10周歲的未成年人不得再申請追認(rèn)烈士。但此前被追認(rèn)烈士稱號的依然有效。
據(jù)悉,此消息來源于一份中國國家民政部對未成年人追認(rèn)烈士年齡限制問題所作的答復(fù)。民政部認(rèn)為,10周歲以上的未成年人,其行為屬于本人能理解并可預(yù)見相應(yīng)后果的行為。因此,未成年人追認(rèn)為烈士,應(yīng)當(dāng)包括年滿10周歲、未滿18周歲的公民,而不包括不滿10周歲的未成年人。
長期以來,在和平時期的人們的心中,“烈士”似乎沒有年齡大小之分,關(guān)于烈士的制度性表彰中,年齡也似乎不是一種硬性的表彰標(biāo)準(zhǔn),完美的“利他主義”是我們社會通用的第一判斷。在濃烈的推崇完美“利他主義”的價值判斷氛圍里,年齡只成為新聞報道中慣用的“綠葉”,承襲著社會上關(guān)于烈士極致化“義無反顧”的價值期盼,但凡提到見義勇為的烈士,報道中必有“奮不顧身”等字眼相隨。
可是,當(dāng)我們感動于一個個熱血的事件時,我們不能不睜大眼睛的是,有相當(dāng)多的很小的孩子,他們在尚未真正理解人生及生命的意義,甚至還未爬上人生這個大舞臺的臺階時,就獻出了幼小的生命。比如,《中國少年報》曾在一個月內(nèi)收到14個省的34篇來稿,報道17起少年搶救他人而身亡的事跡,其中大多數(shù)屬于能力不足或搶救不當(dāng)。這其中固然有偶然的因素,但也與一些媒體與某些相關(guān)制度過分推崇“烈士情愫”不無關(guān)系。對某些帶“血”的、甚至獻出年幼生命的“見義勇為”,社會上盲目的鼓動也要負(fù)起相關(guān)的責(zé)任。
一個相對成熟的社會,在某些共同的大前提下,還應(yīng)針對不同人群細(xì)化出不同的價值評判體系,這是人性化關(guān)愛的需要。一個普通人成為真正意義上的烈士,其實是需要一些客觀條件的。而我們現(xiàn)在關(guān)于烈士的價值評判,實際上仍是一個“大籠統(tǒng)”的成人標(biāo)準(zhǔn),而沒有根據(jù)具體人群作出更人性化的細(xì)分。
前不久,北京市有關(guān)部門將《北京市小學(xué)生日常行為規(guī)范》最后一條進行了修改,將原來的“遇到壞人壞事要主動報告、敢于斗爭”改為了“遇到壞人壞事主動報告”,去掉了“敢于斗爭”的要求。此舉實際上就是對年幼生命的人性化、制度化關(guān)愛的起步之一。
我們期待著越來越多的關(guān)愛年幼生命的具體舉措出臺,以最終匯成一個立體化關(guān)愛的價值評判體系,以人性化的視角呵護祖國的“花朵”,與發(fā)展變化中的社會道德、倫理、制度體系“與時俱進”。