拼音：qí tài yāng gē

簡介

太秧歌是晉中盆地，以祁縣、太谷為軸心，輻射周邊10余縣的鄉(xiāng)土小戲，是民間自編自演的小曲、雜說、歌舞、戲曲的綜合體藝術(shù)。它以農(nóng)村生活故事、民間習(xí)俗、傳聞軟事等為題材，以優(yōu)美的曲調(diào)和表演形式，真實地反映人民生活。因此，深受廣大人民的喜愛。它是我省戲曲花籃中一支絢麗多彩的奇范，應(yīng)該深入研究，很好繼承發(fā)展，使它更加繁榮興盛，積極為四化建設(shè)服務(wù)。起源初考明代正統(tǒng)到崇禎年間，是小曲(亦稱時曲或俗曲)廣泛傳播的時期。當(dāng)時晉中一帶，已流行著當(dāng)?shù)孛耖g藝人傳唱的小曲曲。祁縣文化館曾搜集抄錄了不少古代小曲曲，如：《編根羅》(夸耀長袍)、《并蒂蓮》、《一塊銅》、《小尿床》、《高老莊》、《小二姐拜媒》、《銅青螞昨》等20余首曲詞。它們大都是反映當(dāng)時當(dāng)?shù)孛耖g生活故事的，從中可以看出端倪。 據(jù)明英宗朝廷禁唱“妻上夫墳曲”條令稱：正統(tǒng)間，北京滿城忽唱《妻上夫墳》曲……(亦稱《小寡婦上墳》曲，祁太秧歌中亦有此曲。)《顧曲雜言》云：嘉靖、隆慶年間，“乃興《鬧五更》、《哭皇天》、《粉紅蓮》……”等曲，與祁太秧歌小曲不但同名，而且形式也大同小異。

明代萬歷刊本，《玉谷調(diào)簧》里，有詠私情的問答體小曲，同祁太秧歌小曲《娘問女》、《挑水》的題材和體裁極其相似?？梢娒鞔∏⑿兄畷r，晉中平原的小曲亦在廣泛流行。

每逢元宵節(jié)鬧紅火時，各地大搞龍燈、旱船、背棍、高蹺以及鼓樂歡奏等活動，大大小小的舞隊極其普遍。其中的扮演者，在舞蹈間歇唱支小曲，渲染氣氛，載歌載舞，歌舞結(jié)合，這種形式就是祁太秧歌的起源。當(dāng)然，值得一提的是，關(guān)于“祁太秧歌”(名為傳入晉中后起，原載“小歌舞”)較多描述最早的是在安徽，據(jù)史料記載，真正形成目前“祁太秧歌”的是由清雍正時期安徽“小歌舞”注入之后才形成。兩者關(guān)系大概可以如此定義，目前流傳較廣的“祁太秧歌”其曲調(diào)、曲牌多為晉中原有，但表現(xiàn)形式，尤其是表現(xiàn)題材多由徽傳入。