國(guó)學(xué)古籍
- 元張昱撰?！睹魇?。文苑傳》附見(jiàn)《趙捴謙傳》中。瞿宗吉《歸田詩(shī)話》記其在楊旺紥勒幕中諸作。又記其酒酣自誦《歌風(fēng)臺(tái)詩(shī)》，以界尺擊案，淵淵作金石聲，曰：“我死葬骨湖上，題曰詩(shī)人張員外墓足矣?！逼滹L(fēng)調(diào)可以想見(jiàn)也。其詩(shī)學(xué)出於虞集，故具有典型。舊稿散佚。正統(tǒng)元年楊士奇始得殘帙於給事中夏時(shí)，以授浮梁縣丞時(shí)昌刻之。此本即從正統(tǒng)刻本傳寫(xiě)者，士奇原《序》尚載於卷端。其詩(shī)才氣縱逸，往往隨筆酬答，或不免於頹唐。然如《五王行春圖》、《歌風(fēng)臺(tái)》諸作，皆蒼莽雄肆，有沈郁悲涼之概?！短鞂殞m詞》、《輦下曲》、《宮中詞》諸作，不獨(dú)詠古之工，且足備史乘所未載。顧嗣立《元詩(shī)選》嘗錄其詩(shī)於《辛集》中。其小傳引《楊士奇序》云云，所見(jiàn)蓋即此本。舊版久佚，流傳漸寡。國(guó)初金侃得毛晉家所藏別本，改題曰《廬陵集》。侃復(fù)為校正，間附案語(yǔ)於下方。然其本亦從此本傳錄，非兩書(shū)也?！ ￡抛止忮?，自號(hào)一笑居士，廬陵人。元末，左丞楊旺紥勒鎮(zhèn)江浙，昱參謀軍府，官至左右司員外郎，行樞密院判官，元末棄官不仕。張士誠(chéng)招禮之，不屈。明太祖徵之至京，召見(jiàn)，憫其老，曰“可閑矣”，厚賜遣歸。更號(hào)可閑老人，放浪山水，年八十三乃卒。
- 岑參（約715～770）唐代詩(shī)人。原籍南陽(yáng)（今屬河南），遷居江陵（今屬湖北）。出身仕宦家庭。早歲孤貧，遍讀經(jīng)史。20歲至長(zhǎng)安，求仕不成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載（744）中進(jìn)士。八載、十三載兩次出塞任職。回朝后，任右補(bǔ)闕、起居舍人等職。大歷間官至嘉州刺吏，世稱岑嘉州。后罷官，客死成都旅舍。岑參早期詩(shī)歌多為寫(xiě)景、述懷及贈(zèng)答之作。山水詩(shī)風(fēng)格清麗俊逸，頗近何遜。但語(yǔ)奇體峻，意境新奇；感傷不遇，嗟嘆貧賤的憂憤情緒也較濃。如《感遇》、《精衛(wèi)》、《暮秋山行》、《至大梁卻寄匡城主人》等。六年邊塞生活，使岑參的詩(shī)境界空前開(kāi)闊，造意新奇的特色進(jìn)一步發(fā)展，雄奇瑰麗的浪漫色彩成為他邊塞詩(shī)的基調(diào)。他既熱情歌頌了唐軍的勇武和戰(zhàn)功，也委婉揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和悲慘?；鹕皆?，天山雪，熱海蒸騰，瀚海奇寒，狂風(fēng)卷石，黃沙入天等異域風(fēng)光，也均融入其詩(shī)。代表作有《白雪歌》、《走馬行川》、《輪臺(tái)歌》。此外，他還寫(xiě)了邊塞風(fēng)俗和各民族的友好相處以及將士的思鄉(xiāng)之情和苦樂(lè)不均，大大開(kāi)拓了邊塞詩(shī)的創(chuàng)作題材和藝術(shù)境界。岑參晚年詩(shī)歌感時(shí)傷亂，漸趨消沉。入蜀后，山水詩(shī)中添奇壯特色，但隱逸思想在詩(shī)中也有了發(fā)展。
- 秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間於秦耳，請(qǐng)一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。
斯乃上書(shū)曰：
“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣！ “昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉，此五子者，不產(chǎn)於秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)於秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國(guó)之所生而然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充後宮，而駿馬抉提〖“抉提”二字俱應(yīng)為“馬”旁〗不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)於前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立於側(cè)也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀①而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間，韶虞、武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。
“臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首②以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。 “夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多；士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨於諸侯，求國(guó)之無(wú)危，不可得也?！?
秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官。〖注釋〗
?、俨隆家簟氨亍薄剑号闹笸却蚺淖?。髀，大腿。
?、谇祝呵貢r(shí)對(duì)百姓的稱呼。黔，黑色。首，頭。
- ☆滿庭芳（催梅）
霜葉停飛，冰魚(yú)初躍，梅花猶悶芳叢。剪酥裝玉，應(yīng)為費(fèi)天工。爭(zhēng)奈江南驛使，征鞍待、一朵香濃。憑誰(shuí)報(bào)，冰肌仙子，聞早駕飛龍。
溶溶。春意動(dòng)，寒姿未展，終愧群紅。與斬新來(lái)上，開(kāi)伴長(zhǎng)松。要看黃昏庭院，橫斜映、霜月朦朧。蘭堂畔，巡檐索笑，誰(shuí)羨杜陵翁?！ 顫M庭芳（和催梅）
未許蜂知，難交雀C269，芳叢猶是寒叢。東方解凍，春仗做春工。何事仙葩未放，寒苞秘、冰麝香濃。應(yīng)須是，驚聞羯鼓，誰(shuí)敢噴髯龍。
梅花，君自看，丁香已白，桃臉將紅。結(jié)歲寒三友，久遲筠松。要看含章檐下，閑妝靚、春睡朦朧。知音是，凍云影底，鐵面葛仙翁。
☆滿庭芳（探梅）
狂吹鳴籬，祥E648剪水，分明欺壓寒梅。冰威初斂，曦影上池臺(tái)。應(yīng)有一番和氣，南枝上、恐有春來(lái)。須勤探，呼吾筇杖，屐齒上蒼苔。
春風(fēng)，渾未到，徘徊香徑，巡繞千回。見(jiàn)瓊英一點(diǎn)，小占條枚。且看先鋒素艷，看看便、繁蕾齊開(kāi)。香浮動(dòng)，微薰詩(shī)夢(mèng)，須更著詩(shī)催。
☆滿庭芳（賞梅）
臘雪方凝，春曦俄漏，畫(huà)堂小秩芳筵。玉臺(tái)仙蕊，簾外冪瑤煙。莫話青山萬(wàn)樹(shù)，聊須對(duì)、一段孤妍。杯行處，香參鼻觀，百濯未為賢?！ ∥釓]，何處好，繡香竹畔，偶桂溪邊。且為渠珍重，滿泛金船。已拚春酲一枕，如今且、醉倒花前?；w后，歡呼一笑，又是說(shuō)明年。
☆滿庭芳（泛梅）
庾信何愁，休文何瘦，范叔一見(jiàn)何寒。梅花酷似，索笑畫(huà)檐看。便肯嫣然一笑，疏籬上、玉臉冰顏。須勤賞，莫教青子，半著樹(shù)頭酸。
朱闌。聊掩映，昆侖頂上，琪樹(shù)團(tuán)欒。命兒曹班坐，草草杯盤(pán)。旋折溪邊□朵，E029蕤泛、蕉葉杯寬。從教□，尊前有客，拍手笑頹山?！ 顫M庭芳（簪梅）
弄月黃昏，封霜清曉，數(shù)枝影墮溪濱?；は仁郑贸鲆环?。片片雕酥碾玉，寒苞似、已泄香塵。聊相對(duì)，畸人投分，尊酒認(rèn)荀陳。
吾年，今老矣，佳人薄相，笑插林巾。愧蒼顏白發(fā)，回授烏云。玉鏡臺(tái)邊試看，相宜是、淺笑輕顰。君知否，壽陽(yáng)額上，不似鬢邊春。
☆滿庭芳（評(píng)梅） 一陣清香，不知來(lái)處，元來(lái)梅已舒英。出籬含笑，芳意為人傾。細(xì)看高標(biāo)孤韻，誰(shuí)家有、別得花人。應(yīng)須是，魏徵嫵媚，夷甫太鮮明。 北枝，方半吐，水邊疏影，綽約娉婷。問(wèn)橫空皎月，匝地寒E648。何似此花清絕，憑君為、子細(xì)推評(píng)。幽奇處，素娥青女，著意為橫陳。
☆錦堂春（正旦作）
氣應(yīng)三陽(yáng)，氛澄六幕，翔烏初上云端。問(wèn)朝來(lái)何事，喜動(dòng)門(mén)闌。田父占來(lái)好歲，星翁說(shuō)道宜官。擬更憑高望遠(yuǎn)，春在煙波，春在晴巒。
歌管雕堂宴喜，任重簾不卷，交護(hù)春寒。況金釵整整，玉樹(shù)團(tuán)團(tuán)。柏葉輕浮重醑，梅枝巧綴新幡。共祝年年如愿，壽過(guò)松椿，壽過(guò)彭聃?！ 钏堃鳎ㄓ吾炁_(tái)作）
九州雄杰溪山，遂安自古稱佳處。云迷半嶺，風(fēng)號(hào)淺瀨，輕舟斜渡。朱閣橫飛，漁磯無(wú)恙，鳥(niǎo)啼林塢。吊高人陳?ài)E，空瞻遺像，知英烈、垂千古。
憶昔龍飛光武。悵當(dāng)年、故人何許。羊裘自貴，龍章難換，不如歸去。七里溪邊，鸕鷥?cè)磁?，一蓑煙雨。嘆如今宕子，翻將釣手遮日，向西秦路。
☆菩薩蠻（侍飲賞黃花）
井梧葉葉秋風(fēng)晚。東籬點(diǎn)點(diǎn)金錢(qián)滿。開(kāi)急為重陽(yáng)。日烘深院香。
幽姿無(wú)眾草。莫恨生非早。嚼蕊傍池臺(tái)。壽公桑落杯。
☆風(fēng)流子
夜半春陽(yáng)啟，東風(fēng)峭、猶帶去年寒。嘆榆塞戰(zhàn)塵，玉關(guān)煙燧，壯心耿耿，青鬢斑斑。又還是，一年頭上到，日月信跳丸。看門(mén)帖繪雞，歷頒金鳳，酒浮柏葉，人頌椒盤(pán)?！ ∮膱@。春信近，簾櫳靜、小宴取次追歡。聊□水沈煙裊，清唱聲閑。況良辰漸有，梅舒瓊?cè)?，柳搖金縷，巧綴新幡。莫惜醉吟親側(cè)，衣曳荊蘭。 ☆多麗（賞梅）
冷云收，小園一段瑤芳。乍春來(lái)、未回窮臘，幾枝開(kāi)犯嚴(yán)霜。傍黃昏、暗香浮動(dòng)，照清淺、疏影低昂。卻月幽姿，含章媚態(tài)，姮娥姑射下仙鄉(xiāng)。倚闌看、殷勤持酒，索笑也何妨?？皯z處，東君不管，獨(dú)自凄涼。
算何人、為伊銷(xiāo)斷，古今才子篇章。有西湖、賦詩(shī)處士，□東閣、年少臺(tái)郎。驛使來(lái)時(shí)，吳王醉處，幾番牽動(dòng)廣平腸。剩宴賞、微酸如豆，又是隔年長(zhǎng)。高樓外，莫教羌管，吹墮寒香。
☆沙塞子（詠梅） 天生玉骨冰肌。瘦損也、知他為誰(shuí)。□寒底、傲霜凌雪。
不教春知。高樓橫笛試輕吹。要一片、花飛酒卮。拚沈醉、帽簾斜插，折取南枝。 ☆多麗（七夕游蓮蕩作）
破波光如鏡，三翼輕舟。對(duì)雨余、重巖疊嶂，何妨影墮清流。望芙蕖、渺然如海，張?jiān)棋\、掩映汀洲。出水奇姿，凌波艷態(tài)，眼看□葉弄新秋?；幸墒?、金沙池內(nèi)，玉井認(rèn)峰頭。花深處，田田葉底，魚(yú)戲龜游?！ ≌觥⑽黠L(fēng)初度，一彎斜月如鉤。想天津、鵲橋?qū)Ⅰ{，看寶奩、蛛網(wǎng)初抽。曬腹何堪，穿針無(wú)緒，不如溪上少淹留。競(jìng)笑語(yǔ)、追尋惟有，沈醉可忘憂。憑清唱，一聲檀板，驚起沙鷗。
☆滿庭芳
扉映琉璃，窗搖云母，水堂新甃云灣。際天波面，玉鏡寶奩寬。欄外青山幾壘，瑤煙斂、影落千鬟。寒汀晚，蘆花飛雪，風(fēng)定白鷗閑?！ m寰。何處有，方壺圓嶠，弱水波翻。問(wèn)何如藜杖，此地躋攀。種竹今逾萬(wàn)個(gè)，風(fēng)枝靜、日?qǐng)?bào)平安。他年事，蒼云屯處，千畝看棲鸞。 ☆春光好（立道生日作）
去年曾壽生朝。正黃菊、初舒翠翹。今歲雕堂重預(yù)宴，梨雪香飄。//是時(shí)梨花盛開(kāi)。
明年應(yīng)傍丹霄?？磳毧?、重重在腰。鵲尾吹香籠繡段，且醉金蕉。
☆西江月（開(kāi)爐）
風(fēng)送丹楓卷地，霜干枯葦鳴溪。獸爐重展向深閨。紅入麒麟方熾。
翠箔低垂銀蒜，羅幃小釘金泥。笙歌送我玉東西。誰(shuí)管瑤花舞砌。
☆蝶蠻花（冬至席上作）
緹室群陰清曉散?；覄?dòng)葭莩，漸覺(jué)微陽(yáng)扇。日永繡工才一線。挈壺已報(bào)添銀箭。
六幕無(wú)塵開(kāi)碧漢。非霧非煙，仿佛登臺(tái)見(jiàn)。梅萼飄香縈小宴。霞漿莫放琉璃淺。
☆清平樂(lè)（子直過(guò)省，生日候殿試，席間作）
文章驚世。半挹南宮第。蟾窟澄輝天似洗。折得XXXX窊丹桂。
當(dāng)年蓬矢生賢。流霞滿祝長(zhǎng)年。更愿巨鰲連釣，楓宸第一臚傳。
☆減字木蘭花（四侄過(guò)省候廷試席上作）
搖毫鑄藻?？v有微之應(yīng)壓倒。萬(wàn)里鵬程。南省今書(shū)淡墨名。
臚傳丹陛。月里桂花先著袂。雁塔高題。玉季巍科尚覺(jué)低?！顫M庭芳（五侄將赴當(dāng)涂，自金壇來(lái)別）
栗里田園，烏衣門(mén)巷，別來(lái)幾換星霜。華陽(yáng)仙窟，翠桁彩衣香。夢(mèng)墮當(dāng)涂風(fēng)月，披絳帳、欲指鳣堂。浮鷗外，來(lái)寧老子，特泛霅溪航。
相逢，春正好，梅舒香白，柳曳宮黃。且相將一笑，樂(lè)未渠央。須念離多會(huì)少，難輕負(fù)、百榼霞漿。深深觀，舞回飛雪，樂(lè)奏小宮商。
☆水調(diào)歌頭
睡鴨凝香縷，白酒瀉無(wú)聲。郊墟不辦羊酪，照箸紫絲莼。此去青山深處，邀得白云為伴，絕意請(qǐng)長(zhǎng)纓。一舸背君去，幾幅布帆輕?！ 〉鄱髦兀莸撾[，吏祠庭。膝間文度安親，得計(jì)是揚(yáng)名。珍重金蘭交契，共惜匆匆別去，送我?guī)谉熈?。異日懷君處，凝睇亂層岑。
☆風(fēng)流子
細(xì)草芳南苑，東風(fēng)里、贏得一身閑。見(jiàn)花朵繡田，柳絲絡(luò)岸，沼冰方泮，山雪初殘。又還是，隴頭春信動(dòng)，梅蕊入征鞍。月里暗香，水邊疏
- 穆王于昆侖王、王屋山、嵩山、華山、泰山、衡山、恒山、終南山、會(huì)稽山、青城山、天臺(tái)山、羅浮山、崆峒山致王母觀，前后度道士五千余人，秦始皇帝并吞六國(guó)，招方士，好長(zhǎng)生之術(shù)，遣使往蓬萊采不死藥，造宮觀一百余所，度道士一千七百余人。漢文帝、竇太后并好黃老之術(shù)，造宮觀七十二所，敕天下如不通黃老經(jīng)者，不得注官。又親訪河上公問(wèn)道德之要，天下大治。計(jì)度道士一千余人。
孝武帝奉道彌篤，感王母降于宮中，遺帝白銀像五軀，曰是太上老君之真形也。
帝別營(yíng)三殿而供養(yǎng)之，后移像于柏梁臺(tái)上，后又移于甘泉宮內(nèi)。以一殿而并列之，南向設(shè)座，自茲始也。又度公主數(shù)人，及度道士約五千余人，并造觀三百余所?！ ∑溽栽廊f(wàn)歲觀、泰山登封觀、華山集仙觀、終南望靈觀，王屋通天觀，并不得令庶姓居之，以為恒式。其萬(wàn)歲觀因帝巡幸而聞山呼，遂舍行宮而為觀焉。至孝宣帝時(shí)，有上黨郡功曹李?lèi)?，因入抱犢山采藥，于石室?nèi)獲天書(shū)四十余卷，并玉箱玉杖，獻(xiàn)于河?xùn)|郡太守張純。純立遺使上進(jìn)，帝視之大驚，不覺(jué)流涕，乃令宣示內(nèi)外臣僚。時(shí)冉癸為主書(shū)中郎將，見(jiàn)之泣曰：“此是武帝臨崩時(shí)遺制令葬于梓宮之內(nèi)，何由至此”及披之卷后所有臣僚斜姓名，于今見(jiàn)有存者。帝乃遣使檢校茂陵，即又安完如故。帝乃為武帝造觀二所，一在長(zhǎng)安城內(nèi)，一在茂陵之下，以奉先帝也。復(fù)度道士二十人，以奉香火也。后赤眉之亂，茂陵為賊所發(fā)，于梓宮之中，但見(jiàn)有劍一口。方欲取之，其劍忽然哮吼騰空而去。
世祖光武皇帝既平王莽，天下大定。東封禮畢，乃為本朝十一帝追薦。及南陽(yáng)舂陵名山大川、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，計(jì)造觀一百二十所，度道士一千八百人。魏明帝為武帝及先太后造觀于五都，計(jì)一十三所，度道士一百九人，仍詔道書(shū)同御史裝飾。吳主孫權(quán)于天臺(tái)山造桐柏觀，命葛玄居之。于富春造崇福觀，以奉親也。建業(yè)造興國(guó)觀，茅山造景陽(yáng)觀，都造觀三十九所，度道士八百人。晉武帝于洛陽(yáng)造通天、洞天、靈仙、靈寶四觀，及諸州共二百所。先魏末隴右臨洮郡有神人，長(zhǎng)三丈，著白衣，垂素發(fā)，戴金冠，現(xiàn)于襄武縣，告縣人王始曰：“不久當(dāng)見(jiàn)太平?！?br>
及武帝授禪，果天下一統(tǒng)。帝乃令于所現(xiàn)處造告平觀，即李宗之故居也。別度道士七人，并前后所度道士，共計(jì)四百七十二人。時(shí)吳郡臨平湖岸崩，獲石鼓一枚，遣使上進(jìn)。帝問(wèn)司空張華，此物何用曰：“但以桐木刻作鯨魚(yú)形，扣之必有聲，聞?dòng)跀?shù)里。”至惠帝時(shí)，于宮中忽夜鳴不已。帝甚惡之，乃遷嵩山萬(wàn)歲觀，擊之集眾，自茲始也。后魏道武帝于云中太原及河朔造觀計(jì)五十所，度道士六百余人。 太武敕令天下造太平觀共二百七十五所，度道士一千三百人。帝受箓，改太平真君元年，仍令四方內(nèi)外上書(shū)言太平真君皇帝陛下。自后帝嗣位，并皆受箓。后周武帝于長(zhǎng)安造通玄館，以延羽客。隋高祖文皇帝遷都于龍首原，號(hào)大興城。乃于都下畿內(nèi)造觀三十六所，名曰玄壇，度道士二千人。煬帝遷都洛陽(yáng)，復(fù)于城內(nèi)及畿甸造觀二十四所，度道士一千一百人。
皇朝高祖神堯大圣大光孝皇帝于隋末大業(yè)十三年感霍山神，稱“奉太上老君命告唐公，汝當(dāng)來(lái)必得天下。”到武德元年，晉州浮山縣羊角山著素衣，戴金冠，乘朱驄白馬，令吉善行告神堯：“汝今得圣理，可于長(zhǎng)安城東致-安化宮而安道像，則神稷延長(zhǎng)，天下大定?！鄙菩修o，“見(jiàn)天子何以為據(jù)”太上曰：“但去，有獻(xiàn)石龜者，可以為信?！鄙菩心烁鏁x州刺史賀若孝義。孝義遂將善行見(jiàn)秦王，具言神人現(xiàn)事，群臣拜慶。遂差左親衛(wèi)帥杜昂與善行于所現(xiàn)處設(shè)祭，太上又現(xiàn)，一如善行所言，以鞭指昂曰：“汝是何人”昂曰：“是秦王使者。”太上曰：
“我不飲不食，何用祭乎所有委曲，令人具知?！卑哼€，乃言神人復(fù)現(xiàn)。秦王大悅，乃令昂將善行入京上奏。至京立未定，果有印州治中張達(dá)獻(xiàn)石龜，上有文曰：
“天下安，子孫興。千萬(wàn)歲，千萬(wàn)葉?！彼烊朊孀唷８咦娲髳?，詔授善行為朝散大夫，賜物一百段。乃令通事舍人柳憲于羊角山立廟，復(fù)改浮山縣為“神山縣”，羊角山為“龍角山”。太上又現(xiàn)，為善行曰：“天子喜歡否”對(duì)曰：“大喜?！?br>
又曰：“疑惑何事”復(fù)對(duì)曰：“為不知圣者姓名耳?！碧显唬骸拔沂菬o(wú)上神仙，姓李氏，號(hào)老君，即我也。我即帝之祖也。《史記》中有傳，亳州谷陽(yáng)縣本廟有枯檜再生為驗(yàn)。我已令周公旦領(lǐng)神兵助國(guó)家打劉黑闥，得四月節(jié)，即破矣?！毙⒘x又令善行入奏，高祖乃敕善行馳驛往洛陽(yáng)軍所，宣敕示諭。至?xí)r果平黑闥，四海大定，枯檜亦重生焉。乃改廟為“慶唐觀”，今觀內(nèi)有明皇御制書(shū)碑，及列圣真容并在。武德三年，詔晉陽(yáng)道士王遠(yuǎn)知授朝散大夫，并賜鏤金冠子紫絲霞帔，以預(yù)言高祖受命之征也。太宗又加遠(yuǎn)知銀青光祿大夫，并遠(yuǎn)知預(yù)言之故也。羽衣人賜紫衣，自茲始也。高宗龍朔二年，詔洛州長(zhǎng)史譙國(guó)公許力士，于邙山建上清宮以鎮(zhèn)鬼。仙洞掘得古石案，即仙人帛仲理之故基也。及功畢，帝令設(shè)醮，太上又現(xiàn)，百官進(jìn)表稱賀，帝大悅。乾封初，帝東封禮畢，回鑾亳州，親謁太上，謹(jǐn)上尊號(hào)為“混元皇帝，”圣母為“先天太后”，仍改谷陽(yáng)縣為“真源縣?！庇譃樘诩拔牡禄屎笤鞏|明觀于京師，又敕道士宜隸宗正寺，仍立位在親王之次?！ ∥拿髟?，天后欲王諸武，太上乃現(xiàn)于虢州閿鄉(xiāng)縣龍臺(tái)鄉(xiāng)方興里皇天原，遣鄔玄崇令傳言于天后云：“國(guó)家祚永而享太平，不宜有所僭也?！碧旌笏鞂?，乃舍閿鄉(xiāng)行宮為奉仙觀。后慶山涌出于新豐縣界，高三百尺，上有五色云氣，下有神池?cái)?shù)頃，中有白鶴鸞鳳，四面復(fù)有麒麟獅子。天后令置慶山縣，其諸祥瑞，具載《天后實(shí)錄》，以表國(guó)家土德中興之兆也。又舍中岳奉天宮為嵩陽(yáng)觀，以追薦高宗大帝也，竟傳位于中宗孝和皇帝。景龍?jiān)辏诽煜轮菘げ⒘钪镁褒堄^，二年改為“中興觀”，三年改為“龍興觀”，其度人一依前代故事。睿宗舍東京宅為“景云觀，”又舍太原宅為“唐隆觀”，為資薦天皇天后也。
明皇開(kāi)元中，敕諸道并令置“開(kāi)元觀”，又制《混元贊》，帝親書(shū)，勒之于石。又敕五岳置“真君廟”，又敕上都置“太清宮”，東都置“太微宮”，以太原神堯舊宅為“紫微宮”，潞州潛龍故宅為“啟圣宮”，并給袞冕絳紗帷帳交龍門(mén)戟，一如宮闕之制。帝又注《道德經(jīng)》及制序引，詔天下士庶并令家藏一本。
兩街道眾乃以幢幡伎樂(lè)自禁中迎引，歸于太清宮，香花之盛，近古未有。又敕置道舉，一如禮部之制，帝親自策之，達(dá)者甚眾。后蒲州奏，因修紫極宮，掘地獲玉石，狀如半月。復(fù)有仙人杵藥之像，扣之有聲，頗甚清遠(yuǎn)。帝令懸于太原玄元廟庭，號(hào)之為“偃月磬”。東都留守張琦奏：汝州魯山縣因修仙居古觀，獲玉瑛，扣之聲聞數(shù)里。帝令懸于太清宮圣祖廟庭。衢州為建觀宇，穿地得魚(yú)一頭，長(zhǎng)三尺，其狀似鐵，微微帶紫碧之色，又如青石，光瑩雕鐫，殆非人功所成也≯之甚響，其魚(yú)亦不能名，遣使來(lái)獻(xiàn)。帝令宣示百僚，亦不能辨。帝乃呼偽“瑞魚(yú)磬”，仍命懸于太微宮，非講經(jīng)設(shè)齋，不得擊之。由是諸觀競(jìng)以木石模之，以代集眾。
又詔諸官悉以宰臣及本道節(jié)度使領(lǐng)之，永為常式。帝又制《霓裳羽衣曲》、《紫微八卦舞》，以薦獻(xiàn)于太清宮，貴有異于九廟也。帝東封，獲江淮間三脊茅，乃令于所獲之地置靈茅觀。及禮畢回，謁圣祖于亳州本宮，親札《道德經(jīng)》于石，作大幢，造八角樓，覆之于虛無(wú)殿之前。又幸懷州開(kāi)元觀及閿鄉(xiāng)奉仙觀，為王公萬(wàn)民所請(qǐng)，亦親札二經(jīng)，以大石對(duì)峙立之，一如太清之制。乃詔授鄔玄崇為虢州刺史—元十七年夏四月五日，益州大都督府長(zhǎng)史張敬忠奏，大圣祖混元皇帝應(yīng)現(xiàn)于當(dāng)管蜀州新津縣津興尼寺佛殿柱上，自然隱起木文，為太上老君圣像。當(dāng)頂上有華蓋，足下前后各有云葉天花，共一十三處。謹(jǐn)差判官益州功曹參軍王大鐄檢覆得狀，與本州刺史李忠徇、別駕盧昉、縣令李韶、道士僧尼一百三十人狀同，方敢上奏。至五月二十四日，敕差內(nèi)侍林昭隱宣取像柱入京，于大同殿供養(yǎng)。又令兩街宮觀各賜供養(yǎng)七日，卻令進(jìn)入大內(nèi)，于今見(jiàn)在。前后瑞應(yīng)極多，難以具錄。
二十九年正月七日，陳王府參軍田同秀于丹鳳門(mén)外忽見(jiàn)紫云自西北暎樓，又見(jiàn)混元乘白馬，侍従二童子。二童子謂同秀曰：“我昔與尹喜將入流沙之日，藏一匱靈符在桃林故關(guān)尹喜舊宅，汝可請(qǐng)帝取之?！蓖憔呤侣勛?，敕差內(nèi)使李志忠監(jiān)同秀往陜州桃林縣南十二里故函谷關(guān)墟求訪之。俄有紫云白兔現(xiàn)于枯桑之下，便乃穿掘，下到水際，得石函經(jīng)匱，玉版朱書(shū)細(xì)篆。帝聞奏大悅，即令京師列十部樂(lè)，歌舞鼓吹，自通化門(mén)入。其文于寶輿中五色放光，洞照天地。帝于丹鳳樓上，身披龍袞，手執(zhí)金爐，六宮嬪婇，競(jìng)于樓上焚香散花，遙自作禮。帝又令亂撒金錢(qián)于樓下，縱令士庶分取，以為歡樂(lè)。斯須，山呼之聲，震動(dòng)京邑。帝令置寶符于靈昌殿，是夜樓閣林樹(shù)之上，皆有神燈。乃于正月一日改開(kāi)元三十年為天寶元年，改桃林縣為“靈寶縣”。其后三年，帝見(jiàn)靈符有“天寶千載”之字，天寶已應(yīng)改元之號(hào)，遂改年為載，乃于其地長(zhǎng)樂(lè)亭置天寶觀，御制并書(shū)靈符銘，立于所獲之處。又于大內(nèi)置“靈符殿”，賜同秀五品正員官。宰相請(qǐng)加尊號(hào)為“開(kāi)元天寶神武”之字，制可之。乃大赦天下。其年閏四月，帝夢(mèng)混元謂帝曰：
“我在城之西南久矣，當(dāng)與汝于興慶相見(jiàn)，可速迎我?！钡壑^宰相李林甫、牛仙客曰：“朕臨御海內(nèi)，向三十年，未嘗不五更而起，具朝服禮謁真容，為蒼生祈福。近因假寐見(jiàn)混元?！本哐陨鲜拢觳顑?nèi)使與道門(mén)威儀蕭玄裕于城西南尋訪。
數(shù)日，忽于樓觀山谷間見(jiàn)有紫云現(xiàn)，白光屬天，于其下穿之，果得玉像老君，高三尺余以進(jìn)。其日帝在興慶宮大同殿親自迎謁，果符興慶之言，置于內(nèi)殿供養(yǎng)，仍令所司寫(xiě)真容，分送天下諸道宮觀，遂大赦天下。五載，帝夢(mèng)見(jiàn)混元言：“我有靈應(yīng)，尋當(dāng)自至?！彼煊谔咨将@靈符玉冊(cè)，及迎到京，置于靈符殿，親自供養(yǎng)。仍封太白山神為靈應(yīng)公，改獲符洞為“嘉祥洞”，于山下置“真符縣”。乃令諸道置真符觀，仍編入史。其年十二月，帝幸華清宮；其月四日，日未出時(shí)，忽見(jiàn)驪山頂云物積異，須臾云散，見(jiàn)混元圣祖現(xiàn)于朝元閣上。帝與內(nèi)人瞻謁，良久乃隱。詔改會(huì)昌縣為“昭應(yīng)縣”，其新豐縣隸入昭應(yīng)。又封會(huì)昌山為“昭應(yīng)山”，封山神為“玄德公”，改朝元閣為“降圣閣”，內(nèi)出圖本，頒示天下，宣付史官?！ “溯d，帝獲二十七仙玉像于寧州羅川縣，敕令迎像入京，一如天寶初迎靈寶符儀注故事。帝親自制贊，尋改羅川縣為“真寧縣”，于所獲處造通圣觀，帝制碑文立之，于今并在。其年六月，大同殿產(chǎn)玉芝一莖，又造金仙、玉芝二觀，復(fù)度公主二人為道士。又太白山人李渾上言，見(jiàn)混元言：“金星洞內(nèi)有玉版石，記圣皇福壽之符?！彪酚分胸┩蹉p入游谷，行四百余里，求而得之。敕以殊祥頒示中外，乃于其地造靈符觀。閏六月丙寅，帝謁太清宮，加五圣尊號(hào)，作仲尼四子像，侍立于混元之前。又敕十道大郡置玉芝觀，大赦天下。九載，太白山人王玄翼上言：“混元大帝降現(xiàn)，言寶仙洞中有妙寶真符，謂帝取之?！彪沸滩可袝?shū)張均、工部尚書(shū)王倕往取，獲之。乃造真靈觀。十三載正月，帝謁太清宮，又上混元尊號(hào)為“大圣祖高上大道金闕混元天皇大帝”，五圣各加謚號(hào)。帝加“開(kāi)元天地大寶圣文神武證道孝德皇帝”，大赦天下。十五載，帝幸蜀，混元現(xiàn)于漢中郡三泉縣黑水之側(cè)。帝親禮謁，遂命刻石像真容于所現(xiàn)之處，又于利州益昌縣山嶺上見(jiàn)混元騎白衛(wèi)而過(guò)，示收祿山之兆。詔封其山為“白衛(wèi)嶺”，于所見(jiàn)之處置“自然觀”。又于嵩山置“興唐觀”，成都置“福唐觀”。
肅宗至德二載三月十八日，混元現(xiàn)于通化郡云龍巖，初因郡人為國(guó)祈福，建大齋會(huì)。十八日，忽煙霧異香，氤氳不散，至辰時(shí)漸漸開(kāi)霽，神光照天，因見(jiàn)混元真像立于山前，自地接天，通身白衣，左手垂下，右手執(zhí)五明之扇，儀相炳然?！ ”姳M瞻禮。其山雖高，亦不及肘，良久乃隱。遂具上奏，內(nèi)出圖本，太上皇制贊并序，文繁不錄，具編史冊(cè)，仍示天下。乾元二年，帝夜夢(mèng)二青童導(dǎo)従至一宮闕，謁見(jiàn)混元?；煸略葡贾拢诰砒P之冠，坐方席，垂寶蓋，憑玉幾，執(zhí)白拂。
左右侍衛(wèi)真人、玉女、神仙、童子、五天力士，羅列極眾。帝著絳衣秉圭，立侍于混元之后，游涉山海，經(jīng)歷甚遠(yuǎn)，帝一一潛記。又見(jiàn)混元須發(fā)皆黑，及明，宣下兩街，訪諸瑞像于務(wù)本坊光天觀圣祖院，果獲黑髭老君之像。圖寫(xiě)以進(jìn)，帝見(jiàn)大悅，一如夢(mèng)中所睹。乃出帝真容，令侍立于混元之后，仍頒示于天下，普令供養(yǎng)。
代宗初，于楚州安宜縣獲八寶，因改安宜縣為“寶應(yīng)縣”敕于所獲處造“寶應(yīng)觀”。遂改元為“寶應(yīng)元年”，大赦天下。
德宗貞元十年，混元潛使金母累降于果州金泉山，授煉氣之術(shù)，付女貞謝自然，修習(xí)功成。以其年十月十六日，白日上升，后三月乃歸，謂刺史李堅(jiān)曰： “天上有玉堂最高，老君居焉。壁上皆題神仙之名，時(shí)注腳下，云在人間，或?yàn)榈弁酰驗(yàn)樵纵o。神仙入謁老君皆四拜焉。”自然言訖，遂卻升天。
敬宗寶歷二年正月，帝有事于南郊，朝獻(xiàn)太清宮，御駕將至長(zhǎng)安?？h主簿鄭翦，忽見(jiàn)老君衣白衣，容狀異常，謂翦曰：“當(dāng)此路有井，可速實(shí)之。不然，禍在不測(cè)。”翦驚惶顧，其地已微陷，遂并力實(shí)之，因失老君所在。駕至，具以上聞，百官稱賀。詔兵部侍郎韋處厚為碑，起居郎柳公權(quán)書(shū)，立于實(shí)井之側(cè)，乃編付史官。其年十二月十八日，柳公權(quán)書(shū)碑之際，忽有勁風(fēng)颯然而起，旋飚不已。
乃見(jiàn)混元著紫衣，金冠金履，立于白蓮花之上，右手執(zhí)五明扇，左手垂下，空中光明如金色。公權(quán)與鐫碑人瞻睹良久，因以物畫(huà)地記形像。及畫(huà)畢，混元忽以扇指空中，流光四散，乃騰空而去。眾皆側(cè)身仰視，漸遠(yuǎn)漸小，沒(méi)于云中。遂以事上聞，詔編事跡入碑之中，又敕于兩京造“延唐觀”。
文宗開(kāi)成二年五月，中書(shū)舍人高元裕為閬州刺史，于州北八九里喜陵江上小山之前，忽見(jiàn)崖壁間光彩有異。近而觀之，石上自然石文，成老君真像，眉發(fā)衣章，巾履服飾，無(wú)不周備。傍有一人，寬衣大袖，持爐薦香。后一人童子，雙髻高束，謹(jǐn)若聽(tīng)命，皆非人力圖繪鐫刻所及。元裕每有祈禱，即紫氣上浮，又有靈泉自涌。士民請(qǐng)福，無(wú)不立效。遂刻石建宇，用旌其瑞，乃畫(huà)圖呈進(jìn)，乞編入史。
詔従之。
武宗會(huì)昌元年，敕以二月十五日大圣祖降誕之日為“降圣節(jié)”，仍令兩京及天下諸州府設(shè)齋行道作樂(lè)，賜大酺三日，軍期急速，亦不在此限，永為常式。
懿宗咸通十年九月十日，徐州逆寇龐勛，領(lǐng)従黨三千余人來(lái)亳州太清宮。其日宮北百姓三百余人，見(jiàn)老君自宮中乘空而南，須臾黑霧遍南川中。群賊迷路，自相殺戮，龐勛溺水而死，群兇自此殄滅。汴州節(jié)度使太清宮使李蔚具事上聞，詔曰：“吾國(guó)家系承混元，教導(dǎo)清凈∴縣舊里，圣祖故鄉(xiāng)，宮宇具嚴(yán)，廟貌斯設(shè)。
昨者余妖奔突，縱火將欲焚燒，陰?kù)F覆閉于晴空，狂寇顛迷于道路，散逸原野，遂至誅夷。緬惟玄功，申茲靈貺?！眱?nèi)出青詞，又委李蔚虔申告謝，布示中外，仍付史官。十三年三月，臺(tái)州刺史姚鵠奏：于天臺(tái)山修老君殿，于其地穿獲得石函冊(cè)文以進(jìn)，乞付史館，頒示四方。詔従之。
廣明二年三月，河中節(jié)度使王重榮奏，據(jù)晉州申：龍角山慶唐觀老君殿側(cè)柏樹(shù)上，瑞葛枯死重生。先是武德中混元應(yīng)現(xiàn)后，于二樹(shù)間立殿宇，逾年之后，柏樹(shù)上忽自生葛蔓，長(zhǎng)十余丈，榮茂于常。其后齊王奪嫡，此蔓枯死。旬月之后，自其末青翠再生，齊王遂敗。至中宗復(fù)位，安史叛逆，朱泚謀亂，皆忽枯落，久而復(fù)生。廣明元年，黃巢犯闕，其年秋葛蔓枯死，二年春枝葉重茂。又于傍樹(shù)上別生一枝，旬日之中，長(zhǎng)五十余尺，相對(duì)繁茂，有異于常。奏詔褒美，編付史官。 其后祥異，皆有詔敕，蓋美乎葛藟慶其孫謀，瓜瓞昭其遠(yuǎn)祚，混元流貺，奕葉無(wú)窮者也?；实垴v蹕西蜀，中和二年八月九日進(jìn)到，帝令宣示內(nèi)外。三年三月十一日，亳州刺史潘稠差道士馬含章、孫棲梧等奏，太清宮自乾寧四年，后累有逆寇侵犯真源，少或逾千，多或至萬(wàn)，皆窺伺是宮，欲為焚劫，或來(lái)攻城邑，或旁犯縣城。老君皆密垂神化，忽起濃云，或驅(qū)以陰風(fēng)，或擊以雷雹，率皆顛沛，尋至敗亡。靈貺益彰，神功罔測(cè)。尋詔升真源縣為畿縣，仍內(nèi)出青詞，修崇告謝，帝即稽首東拜。八月十二日，敕亳州太清宮是混元降圣之里，名高道祖，福蔭皇基，九宮之瑞井涵空，一鹿之仙蹤在樹(shù)，累代之禎祥可紀(jì)，近年之感應(yīng)尤彰，所宜嚴(yán)盛于福庭，安可荒涼于靜宇潘稠能施善政，久染真風(fēng)，廣出俸錢(qián)，備修宮觀。垣墉棟桷，無(wú)不精新，像設(shè)丹青，彌加煥麗。觀圖考事，深可慰嘉。其住宮威儀道士吳重玄可賜紫，仍號(hào)“凝玄先生”。道士馬含章、孫棲梧并賜紫，潘稠加金紫光祿大夫檢校工部尚書(shū)，余并如故。其年八月二十九日夜，詔帝房宗室李特立與道士李無(wú)為，于成都府青羊肆元中觀混元降生舊地，設(shè)醮祈真，忽見(jiàn)虹光如彈丸許，漸漸明大，出于殿基東南竹林中，跳躑入西南梅樹(shù)下沒(méi)。于沒(méi)處穿地三尺已來(lái)，得寶磚一口，長(zhǎng)一尺一寸五分，闊七寸四分，一寸厚一邊三分，并有花文；一邊厚一寸八分，重一十二斤，有古篆六字各方二寸，深三分。鐫刻瑩潔，迨非人工。文曰：“太上平中和災(zāi)?！本旁乱蝗眨鞔ü?jié)度使侍中陳敬瑄奏曰：“皇帝陛下稽古順天，膺圖撫運(yùn)，凝懷至道，屬想大同，是用省方，以明罪己。深仁旁達(dá)于下土，至德升聞?dòng)谏闲徳收?，禎祥間出。降太上匡時(shí)之命，清中和寇孽之災(zāi)，乃示明文，爰形古篆。足表妖氛即殄，圣祚無(wú)疆，克知收復(fù)之期，便是清寧之日?！敝潦眨哿钚景俟?。中書(shū)侍郎平章事韋昭度、戶部侍郎平章事蕭遘、門(mén)下侍郎平章事鄭畋、御史中丞張瀆、宗正卿嗣曹王龜年表賀曰：
“伏以萑蒲嘯聚，車(chē)駕省方，天災(zāi)流行，國(guó)家代有。陛下降成湯罪己之詔，征王者有征之師，顧彼兇妖，即當(dāng)殄滅。清平既彰于嘉兆，幽贊爰睹其秘文。赤雀銜書(shū)，貺豈同于太上；玄龜負(fù)卦，慶難比于平災(zāi)_因宗室齋醮之辰，仍有祥光跳躑之瑞，其為感現(xiàn)，可謂丁寧。樞密使李順融、十渾十二衛(wèi)都指揮使田令孜表賀曰：
“今者又有維城，來(lái)于仙觀，至誠(chéng)才發(fā)，嘉兆俄呈?，F(xiàn)此時(shí)在地之赤光，是昔日度關(guān)之紫氣，及穿積土，果獲古文，驗(yàn)逸勢(shì)于龍蛇，即知平于梟獍，于沖邃理，頗甚昭明。既太上令與平災(zāi)，知中和永昌厥祚。所現(xiàn)全因圣祖，掘得又自皇枝，捧此靈蹤，可明天意。且混元圣祖，每逢多難，皆有殊祥，唯彼明征，備書(shū)正史。
昔于丹鳳門(mén)上，告田同秀于天寶復(fù)國(guó)之期，今又青羊肆中，示李特立以陛下還宮之慶，莫不天下幸甚，乞付史館?！钡鄄⒂嶂?。十五日，李特立授太子校書(shū)，李無(wú)為賜紫，仍各賜縑帛三百匹。二十一日又詔曰：“太上玄元大帝與弟子文始先生講真經(jīng)于樓觀之臺(tái)，約后會(huì)于青羊之肆，便乘云駕，俱入流沙。仙記傳聞，地圖標(biāo)載，自周昭至于此日，歷數(shù)約二千余年，景像寂寥，基蹤牢落。今因巡幸，靈貺昭彰，殊光跳躍于庭前，靈篆申明于樹(shù)下。磚含古色，字驗(yàn)休禎，中和之災(zāi)害欲平，厚地之禎符乃現(xiàn)，足表玄穹降祐，圣祖垂祥，將殲大盜之兵戈，永耀中興之事業(yè)。須傳簡(jiǎn)冊(cè)，兼示寰區(qū)。已付史官，備令編錄，仍模勒文字，告示諸道及軍前。其觀可改號(hào)為‘青羊?qū)m’，仍置殿堂屋宇。側(cè)近屬觀田地，約有兩頃，近來(lái)散屬黎氓，多植蔥蒜，清虛之地，難使熏蒸。已賜錢(qián)二百貫，便令收贖，仍給公驗(yàn)，永歸靖廬。宗子特立已除官，道士李無(wú)為已賜紫，所宜升獎(jiǎng)，用荷慶靈。
敬瑄位冠公臺(tái)，風(fēng)行郡國(guó)，效節(jié)于延洪之代，修心于道德之鄉(xiāng)，遂令境內(nèi)消兵，地中呈寶，其為休美，倍可嘉稱?！敝潦缕呷眨犯咂饭裉┍O(jiān)建青羊?qū)m土木之工，并用內(nèi)庫(kù)宣賜。自獲靈瑞之后，至是月癸丑，近蜀郡寇，相次擒戮，旬月之內(nèi)，遂至清平。駕幸青羊?qū)m，頒賜有差。李特立賜緋，授龍州錄事參軍。又下詔曰：“太上垂祥，青羊應(yīng)現(xiàn)，禮宜崇飾，用答殊休。諸道州府紫極宮，宜委長(zhǎng)吏如法修飾，仍選有科儀道士祭醮?！笔窃乱颐?，收復(fù)京城，有以見(jiàn)大道垂休，圣祖昭祐，洪圖延永，唐祚無(wú)疆者也。又敕翰林學(xué)士承旨尚書(shū)兵部侍郎、知制誥樂(lè)朋龜撰碑立之，伏乞頒示天下，以表皇家承神仙之苗裔，感太上之靈貺，實(shí)萬(wàn)代之無(wú)窮也?！ 〕冀駲z會(huì)従會(huì)従國(guó)初已來(lái)，所造宮觀，約一千九百余所，度道士計(jì)一萬(wàn)五千余人。其親王貴主及公卿士庶，或舍宅舍莊為觀，并不在其數(shù)。則帝王之盛業(yè)，自古至于我朝，莫得而述也。中和四年十二月十五日，上都太清宮文章應(yīng)制弘教大師賜紫道士臣杜光庭上講。謹(jǐn)記。
- 《尹文子》是一部先秦名家學(xué)派的著作，作者尹文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人，生卒年不詳，大致活動(dòng)在齊宣王、愍王之際，與宋钘、田駢、彭蒙等齊名。《尹文子》的思想體系，是以名家為主，而又綜合道法，其學(xué)術(shù)路線是「自道以至名，由名而至法?！股婕罢?、哲學(xué)、邏輯、語(yǔ)言等許多領(lǐng)域，具有多方面的研究?jī)r(jià)值。
- 客有通元先生，好求古跡，為余知書(shū)啟之發(fā)源，審以臧否。曰：“余不敏，何足以知之。今率以見(jiàn)聞，隨紀(jì)年代，考究興亡，其可為元龜者，舉而敘之。古者畫(huà)卦立象，造字設(shè)教。愛(ài)置形象，肇乎倉(cāng)史。仰觀俯察，鳥(niǎo)跡垂文。至于唐、虞，煥乎文章，暢于夏、殷，備乎秦、漢。洎周宣王史史籀，循科斗之書(shū)，采倉(cāng)頡古文，綜其遺美，別署新意，號(hào)曰籀文，或謂大篆。秦丞相李斯，改省籀文，適時(shí)簡(jiǎn)要，號(hào)曰小篆，善而行之。其倉(cāng)頡象形，傳諸典策，世絕其跡，無(wú)得而稱。其籀文、小篆，自周、秦以來(lái)，猶如參用，未之廢黜?；蚩桃苑t，或銘于鼎鐘，或書(shū)之旌鉞，往往人間時(shí)有見(jiàn)者。夫言篆者，傳也。書(shū)者，如也。述事契誓者也。字者，孳也，孳乳浸多者也。而根之所由，其來(lái)遠(yuǎn)矣?！?br>
先生曰：“古文籀篆，曲盡而知之，愧無(wú)隱焉。隸、草攸止，今則未聞，愿以發(fā)明，用祛昏惑。”曰：“至若程邈隸體，因此罪隸，以名其書(shū)，樸略微奧，而歷祀增損，亟以湮淪。而淳、喜之流，亦稱傳習(xí)，首變其法，巧拙相沿，未之超絕。史游制于急就，創(chuàng)立草藁，而不之能；崔、杜析理，雖則豐研，潤(rùn)色之中，失于簡(jiǎn)約。伯英重以省繁，飾之銛利，加之奮逸，時(shí)言草圣，首出常倫。鐘太傅師資德升，馳騖曹、蔡，仿學(xué)而致一體，真楷獨(dú)得精研。而前輩數(shù)賢，遞相矛盾，事則恭守?zé)o舍，義則尚有理疵，未分賢明，失之?dāng)喔睢４跬鯊M、王洽、逸少、子敬，剖析前古，無(wú)所不工。八體六文，心揆其理；俯拾眾美，會(huì)茲簡(jiǎn)易；制成今體，乃窮奧旨。”
先生曰：“放戲！三才審位，日月?tīng)T明，固資異人，一敷而化，不然者何以臻妙!無(wú)相奪倫，父子聯(lián)聯(lián)，軌范后昆。”先生曰：“書(shū)法玄微，其難品繪，今之優(yōu)劣，神用無(wú)方，小學(xué)疑迷，惕然將寤。而旨述之義，其聞乎?”曰：“無(wú)讓繁詞，敢以終序?！?
- 陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。父親陸宰是個(gè)具有愛(ài)國(guó)思想的知識(shí)分子。家庭的教育，使陸游從小就樹(shù)立了憂國(guó)憂民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。他自幼好學(xué)不倦，“年十二能詩(shī)文”，他還學(xué)劍，鉆研兵書(shū)。二十五歲左右，向具有愛(ài)國(guó)思想的詩(shī)人曾幾學(xué)詩(shī)，受益不淺，從此確定了他的詩(shī)歌創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)主義基調(diào)。
紹興二十三年（1153），他到臨安應(yīng)進(jìn)士試，因“喜論恢復(fù)”，受到秦檜的忌恨，復(fù)試時(shí)竟被除名。直到秦檜死后三年（1158）才出任福州寧德縣主簿。宋孝宗即位之初，他被召見(jiàn)，賜進(jìn)士出身。歷任鎮(zhèn)江、夔州通判，并參王炎、范成大幕府，提舉福建及江南西路常平茶鹽公事，權(quán)知嚴(yán)州。光宗時(shí)，除朝議大夫，禮部郎中。后被劾去職，歸老山陰故鄉(xiāng)。他“身雜老農(nóng)間”，為農(nóng)民送醫(yī)送藥，與農(nóng)民結(jié)下濃厚的情誼。嘉定二年（1210），八十五歲的老詩(shī)人，抱著“死前恨不見(jiàn)中原”的遺恨，離開(kāi)人世。他生當(dāng)民族矛盾尖銳、國(guó)勢(shì)危迫的時(shí)代，他懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國(guó)難”，但在政治斗爭(zhēng)中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅(jiān)持自己的理想。
他一生創(chuàng)作了大量作品。今存詩(shī)，將近萬(wàn)首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩(shī)的成就最為顯著。前期多為愛(ài)國(guó)詩(shī)，詩(shī)風(fēng)宏麗、豪邁奔放。后期多為田園詩(shī)，風(fēng)格清麗、平淡自然。他的詩(shī)最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。他的詞，多數(shù)是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛(ài)國(guó)激情。毛晉《放翁詞跋》說(shuō)：“楊用修（慎）云：‘放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡?！柚^超爽處更似稼軒耳?！钡乃纳⑽某删鸵埠芨?，被前人推為南宋宗匠。所寫(xiě)的政論、史記、游記、序、跋等，大都語(yǔ)言洗煉，結(jié)構(gòu)整飭。
陸游是愛(ài)國(guó)主義詩(shī)派的一個(gè)光輝代表。他的作品以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和卓越的藝術(shù)成就，在中國(guó)文學(xué)史上獲得了重要地位。他繼承并發(fā)摺了古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)和后代的文壇上產(chǎn)生了深刻影響。
有《渭南文集》、《劍南詩(shī)稿》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等傳世。本文選其詩(shī)十一首：《游山西村》、《劍門(mén)道中遇微雨》、《病起書(shū)懷》、《關(guān)山月》、《夜泊水村》、《書(shū)憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感（其二）》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《沈園二首》、《示兒》；其詞五首：《卜算子》（驛外斷橋邊）、《夜游宮》（雪曉清笳亂起）、《訴衷情》（當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯）、《鵲橋仙》（茅檐人靜）、《釵頭鳳》（紅酥手）；其文一篇：《游小孤山記》。
