《中朝故事》二卷，南唐尉遲偓撰。

　　全稱《花幔樓批評寫圖小說生綃剪》。今存清初花幔樓活字刊本。此本是匯集眾作而成。目錄題“集芙主人批評”、“井天居士校點(diǎn)”，〈弁語〉署“谷口生漫題于花幔樓中”，目次下錄谷口生、籬隱君、鐵舫、浮萍居士、白迂、舊劍堂、歗園、一漁翁、不解道人、鈍庵、甕庵子、有硯齋、卷石草庵、無無室、抱龍居士等作者15人。15位作者的真實(shí)姓名與生平不詳，但從作品內(nèi)容推測，當(dāng)均為明末清初人。此本第4、9、14、18回是據(jù)舊作敷演，其他則多取材于現(xiàn)實(shí)。各篇思想、藝術(shù)水平、文字風(fēng)格不一，但從不同角度反映了明末清初的社會現(xiàn)實(shí)，在明末清初擬話本中自有其特色。

《益智錄》是新發(fā)現(xiàn)的《聊齋志異》續(xù)書，該書無論布局謀篇，還是遣詞運(yùn)筆，都逼似《聊齋》。書中塑造了一系列性格鮮明的花妖狐魅和鬼魂精怪形象，往往顯得恢諧幽默，生動逼真，具有濃郁的生活氣息。其內(nèi)容主要包括崇道勸善、婚姻戀愛、家庭故事、人生遇合、奇聞異事等五個(gè)方面，故事曲折、文筆優(yōu)美，很多強(qiáng)的可讀性。

清康熙二十七（１６８８）年以前作者手抄本。四卷十回。作者：題“陽直樵云山人編次”。樵云山人，本名劉璋，字于堂，號介符，別號煙霞散人、樵云山人，清山西太原人?？滴蹰g舉人，官深澤縣令。所著小說還有《鴛鴦影》、《鳳凰池》、《巧聯(lián)珠》等。

內(nèi)容：敘述鐘馗斬鬼的故事。本書匯集整理了歷代關(guān)于鐘馗的民間傳說，并對中國其后的諷刺小說，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

本書為清代乾、嘉年間的文人屠紳（號磊砢山人）所作。它以清代少數(shù)民族（主要是苗民）起義為背景、描寫了官軍與起義軍的多次交鋒。最后以官軍的勝利、義軍的失敗而告終。在戰(zhàn)爭場面的描寫中，作者吸收了神魔小說斗法斗寶的寫法，雖文字古奧，卻帶有神奇的色彩。作者雖極力攻擊義軍領(lǐng)袖如何荒淫，但在客觀上對清代吏制的黑暗腐敗亦有所暴露?！断r史》在小說史上可謂獨(dú)具一格，所以魯迅先生說：“惟以其文體為他人所未試，足稱獨(dú)步而已。”（《中國小說史略》）。

《娛目醒心編》，清代擬話本小說集。全16卷。署“玉山草亭老人編次。葺城自怡軒主人評”，卷首有自怡軒主人序。草亭老人即《南北史演義》作者杜綱，字草亭。江蘇昆山人。自怡軒主人即許寶善，字穆堂，曾評訂《南北史演義》。

《娛目醒心編》原刊于乾隆五十七年(1792)，每卷分2回或者3回，故事占有1回以上篇幅者計(jì)有 23則，但卷目除卷四、卷九外均只標(biāo)明一則故事的內(nèi)容。篇中所敘多是杜綱家鄉(xiāng)昆山一帶明朝至清初的軼聞瑣事，內(nèi)容大抵關(guān)涉忠孝節(jié)義。其中采自他書者，如卷五《執(zhí)國法直臣鋤惡，造冤獄奸小害良》據(jù)《明史》卷二百零六馬錄等傳，卷七《仗義施恩非望報(bào)，臨危獲救適相酬》錄自《醉醒石》“曾公子篇”，卷八《御群兇頓遭慘變，動公憤始雪奇冤》據(jù)《明史》卷三百零一嘉定張氏傳和《歸震川集》之《貞婦辨》，卷十一《詐平民恃官滅法，置美妾藉妓營生》錄自《石點(diǎn)頭》第八卷《貪婪漢六院賣風(fēng)流》，卷十三《爭嗣議力折群言，冒貪名陰行厚德》第一回錄自《醒世恒言》第二卷《三孝廉讓產(chǎn)立高名》，卷十四《遇賞音窮途吐氣，酬知己獄底抒忠》第一回錄自《古今小說》第八卷《吳保安棄家贖友》。

全編主旨如原序所說：“其間可驚可愕可敬可慕之事……無不處處引人于忠孝節(jié)義之路。既可娛目，即以醒心，而因果報(bào)應(yīng)之理隱寓于驚魂眩魄之內(nèi)，俾閱者漸入于圣賢之域而不自知，于人心風(fēng)俗不無有補(bǔ)焉?！本矶⑻崎L姑在夫死子亡之后，為了接續(xù)夫家宗嗣，把妹妹嫁給自己的69歲的公公，這種不近常情的行為，作者竟予以歌頌。此外，為要藉因果報(bào)應(yīng)勸忠說孝，作者亦不惜夸飾和虛構(gòu)。如卷五敘明朝李福達(dá)獄，據(jù)《明史》馬錄最終冤死廣西南丹衛(wèi)戍所，此編卻改篡為馬錄欽召進(jìn)京復(fù)為御史，借以證明天公報(bào)應(yīng)纖毫不爽。全編內(nèi)容平庸，敘述亦無文采。白話短篇小說至此已入窮途。惟卷五所記廷杖情形為他書中少見，可資異聞。

《一層樓》寫賁侯之子璞玉和他的表姐盧梅、琴默、盛如之間的愛情故事。這三位小姐都長期寄居賁府，從小與璞玉青梅竹馬，有了深厚的感情。賁母看中了琴默，賁侯看中了盛如，璞玉之母金夫人看中了盧梅，都私下為璞玉定了婚約。璞王卻愛慕著盧梅。后來賁侯給璞玉高攀了蘇節(jié)度使的小姐蘇己。蘇已婚后不久病死，盧梅等三人也都四散飄零；他們的愛情便以悲劇告終。

清康熙年間，童林虎山拜尚道明，保道源二位道長為師，苦練武藝十五年后，奉師命下山興一家武術(shù)。因困臥京城被四皇子胤禎收為貝勒府教師。童林與八卦山三結(jié)一掌之仇。 八卦山韓寶，吳志廣為報(bào)三掌之仇，進(jìn)宮盜寶嫁禍童林。童林和雍正親王下江南經(jīng)歷了千難萬險(xiǎn)，在西方俠于成，北俠秋田、南俠司馬空、鎮(zhèn)東俠侯行之有廷等的協(xié)助下，終于破了達(dá)靡堂，平定了鐵善寺，瓦解了八卦連環(huán)堡，在玲瓏島捉住了盜寶之人，請回國寶。童林在靈隱寺獻(xiàn)藝駕號，成為鎮(zhèn)八方紫面昆侖俠，名震天下。


感謝1990523網(wǎng)友指正 昆化俠已改為昆侖俠

書為抄本，葉9行，行24字，分為四卷，每卷為一篇小說。卷一《連理枝》、卷二《玉管筆》、卷三《游春夢》、卷四《碧玉簫》。

清代小說。四卷二十六回。見于《繡像英雄淚，國事悲合刻》。署“雞林冷血生著”。其真實(shí)姓名不詳，曾編《小說時(shí)報(bào)》之陳景韓，常以“冷血”為筆名，二者是否有關(guān)，錄以待考。存上海書局石印線裝袖珍本。行文屢稱“我大清”，自序又說：“庚戌仲秋，日韓合并”“遂援韓國滅亡之原因及結(jié)果成一書，以鼓民自強(qiáng)為宗旨，凡三越月而是書遂成”。知約作于1910 年末至1911 年初。

此作以朝鮮愛國志士安重根刺殺伊藤博文為主要線索，寫出了日本吞滅朝鮮后的慘痛情景，以及朝鮮志士奮起救國的事跡。書中重大事件與主要人物大都有史實(shí)為依據(jù)，為第一回到第七回寫日本政府起用伊藤博文逐漸使國力強(qiáng)盛起來，轉(zhuǎn)而策劃逐步吞滅朝鮮和進(jìn)而制服中國。朝鮮處于被日本吞噬的危險(xiǎn)境地。安重根由父親帶領(lǐng)到平壤在愛國將領(lǐng)云在霄處避難，但在途中其父被日人殺死。愛國志士侯元首因進(jìn)行反對日本侵略的活動失敗，被迫也到云家作家庭教師，從而與安重根等結(jié)為愛國志士。第八回到第十六回，一方面寫日本力圖攫取控制朝鮮內(nèi)政外交的大權(quán)，一方面寫中國由朝鮮事件引發(fā)與日本的戰(zhàn)爭，但因清廷腐朽而使中國在戰(zhàn)爭中慘遭失敗。李鴻章簽訂馬關(guān)條約，承認(rèn)朝鮮脫離中國而歸屬日本。在此背景下，侯元首組織愛國學(xué)生安重根等到美國留學(xué)，并籌辦報(bào)館，宣傳愛國主張。第十七回到第二十二回，寫伊藤博文等在朝鮮建立總監(jiān)府，殘害朝鮮民眾。侯元首返國后與民眾一起反抗日本侵略，但他為救學(xué)生不幸犧牲。第二十三回到第二十六回，寫安重根與同志合作，一舉刺死伊藤博文，被捕后英勇就義。書尾以朝鮮被日本公然吞并，大量愛國志士慘遭殺害，人民陷入更深的苦難，向中國讀者發(fā)出警號。

此作洋溢著清末進(jìn)步小說中珍貴的危機(jī)感、使命感和愛國主義精神。作者自序中說：“欲新一國之民，不可不先新一國之小說，蓋小說所以振人之血?dú)狻⑷酥乃颊咭?。”作品意氣蓬勃，結(jié)構(gòu)宏大，其不足處在于掌握小說藝術(shù)技巧方面尚較粗疏。語言力求通俗淺顯，運(yùn)用了不少東北的方言俗語，真實(shí)可親，其質(zhì)撲、平淡的語言很是感人。