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龍城錄 舊題唐·柳宗元撰

龍城錄（又名《河?xùn)|先生龍城錄》）
版本：唐代傳奇小說?！豆沤裾f部叢書》本。二卷四十三則。
作者：舊題柳宗元撰，但歷來學(xué)者對(duì)此存疑。
內(nèi)容：主要記述隋唐時(shí)期帝王官吏、文人士子、市井人物的軼聞奇事。部份內(nèi)容影響后世小說創(chuàng)作。

序柳先生謫居龍城，因次所聞?dòng)谥谐看蠓?，摭其?shí)者為錄，后之及史之闕文者亦庶幾焉。

吳嶠精明天文

吳嶠霅溪人也，年十三作道士，時(shí)煬帝元年過鄴中，告其令曰：中星不守，太微主君有嫌，而旺氣流萃于秦地，子知之乎。令不之信，至神堯即位方知不誣，嶠精明天文，即袁天罡之師也。魏征嗜醋芹

魏左相忠言讜論，替襄萬幾，誠社稷臣。有日退朝，太宗笑謂侍臣曰：此羊鼻公不知遺何好而能動(dòng)其情？侍臣曰：魏征嗜醋芹，每食之欣然稱快，此見其真態(tài)也。明日召賜食，有醋芹三杯，公見之欣喜翼然，食未竟而芹已盡。太宗笑曰：卿謂無所好，今朕見之矣。公拜謝曰：君無為故無所好，臣執(zhí)作從事，獨(dú)僻此收斂物。太宗默而感之，公退，太宗仰睨而三嘆之。

上帝追攝王遠(yuǎn)知易總

上元中臺(tái)州一道士王遠(yuǎn)知善易于觀感，間曲盡微妙，善知人死生禍福，作易總十五卷，世秘其本。一日因曝書，雷雨忽至，陰云騰沓直入臥內(nèi)，雷殷殷然赤電繞室。暝霧中一老人下，身所衣服但認(rèn)青翠，莫識(shí)其制作也。遠(yuǎn)知焚香再拜伏地若有所待，老人叱起怒曰：所泄者書何在，上帝命吾攝六丁雷電追取。遠(yuǎn)知方惶懼據(jù)地起，旁有六人青衣，已捧書立矣。老人責(zé)曰：上方禁文自有飛天保衛(wèi)，玉笈金科秘藏玄都，汝是何者，輒混藏緗帙據(jù)其所得，實(shí)以告我。遠(yuǎn)知戰(zhàn)悸對(duì)曰：青丘元老以臣不逮故傳授焉。老人顧頷頃曰：上帝敕下，汝仙品巳及，于授受期展二十四年，二紀(jì)數(shù)也。遠(yuǎn)知拜命次，旋風(fēng)揚(yáng)起，坼帷裂幕，時(shí)已二鼓，明月在東，星斗燦然，俱無影響。所將書乃易總耳。遠(yuǎn)知志頗自失，后閉戶不出，經(jīng)歲不食，人因窺闃中，但聞勸酬交歡，竟不知為誰也。光宅中召至玉清觀安泊，間或逃去，如此者數(shù)次。天后封金紫光祿大夫，但笑而不謝。一日告殂，遺言尸赴東流湍水中。天后不允其語，敕葬開陰原上。后長壽中臺(tái)州有人過海阻風(fēng)，飄蕩船欲坼，妄行不知所止，忽見畫船一葉渺自天外來，驚視之乃遠(yuǎn)知也。漸相近臺(tái)人拜而呼之，遠(yuǎn)知曰：君陟險(xiǎn)何至于此，告臺(tái)人此洋海之東千萬里也。臺(tái)人問歸計(jì)奈何，遠(yuǎn)知曰：借子迅風(fēng)，正西一夕可到登州，為傳語天壇觀張光道士。臺(tái)人既辭去，舟回如飛羽，但覺風(fēng)毣毣而過，明日至登州，方知遠(yuǎn)知死久矣。訪天壇道士，其徒云死兩日矣。方驗(yàn)二人皆仙去。

武居常有身后名武居常天后高祖也，少時(shí)游洛下，人呼為猴頰郎，以居常頤下有須若猿頷也。其上有四靨，一日伊水上遇一匄者曰：郎君當(dāng)有身后名，面骨法當(dāng)刑，然有女當(dāng)八十年后起家暴貴，尋亦浸微。居常不信，后卒如言。匄者豈非異人乎。

房玄齡為相無嗣

房玄齡來買卜成都，日者笑而掩象曰：公知名當(dāng)世，為時(shí)賢相，奈無嗣相紹何。公怒，時(shí)遺直已三歲在側(cè)，日者顧指曰：此兒此兒絕房氏者此也。公大悵而還，后皆信然也。

韓仲卿夢曹子建求序

韓仲卿一日夢一烏幘少年，風(fēng)姿磊落神仙人也，拜求仲卿言：某有文集在建鄴李氏，公當(dāng)名出一時(shí)，肯為我討是文而序之，俾我亦陰報(bào)爾。仲卿諾之。去復(fù)回曰：我曹植子建也。仲卿既寤，檢鄴中書得子建集，分為十卷，異而序之，即仲卿作也。

趙師雄醉憩梅花下

隋開皇中趙師雄遷羅浮，一日天寒日暮，在醉醒間，因憩仆車于松林間酒肆傍舍，見一女子淡妝素服出迓師雄，時(shí)已昏黑，殘雪對(duì)月色微明，師雄喜之與之語，但覺芳香襲人，語言極清麗，因與之扣酒家門，得數(shù)杯相與飲，少頃有一綠衣童來，笑歌戲舞亦自可觀，頃醉寢，師雄亦懵然，但覺風(fēng)寒相襲久之，時(shí)東方已白，師雄起視乃在大梅花樹下，上有翠羽啾嘈相顧，月落參橫，但惆悵而爾。

李太白得仙

退之嘗言李太白得仙去，元和初有人自北海來，見太白與一道士在高山上笑語久之，頃道士于碧霧中跨赤虬而去，太白聳身健步追及共乘之而東去，此亦可駭也。韓退之夢吞丹篆

退之常說少時(shí)夢人與丹篆一卷令強(qiáng)吞之，傍一人撫掌而笑，覺后亦似胸中如物噎，經(jīng)數(shù)日方無恙，尚由記其一兩字筆勢非人間書也。后識(shí)孟郊似與之目熟，思之乃夢中傍笑者，信乎相契如此。

寧王畫馬化去

寧王善畫馬，開元興慶池南華萼樓下壁上有六馬滾塵圖，內(nèi)明皇最眷愛玉面花驄，謂無纖悉不備風(fēng)鬃霧鬣信偉如也，后壁唯有五馬其一者失去。信知神妙將變化俱去。含元殿丹石隱語

開元末含元殿火，去基下出丹石，上有隱語不可解，云天漢二年赤光生栗木下有子傷心遇酷，此亦不能辨也。

景州龍見三頭

開元四年景州水中見一龍三頭，時(shí)虜中大水，后六日有風(fēng)自龍見處西南來，飛屋拔木白晝暝。

神堯皇帝破龍門賊

神堯皇帝拜河?xùn)|節(jié)度使，九月領(lǐng)大使，擊龍門賊母端兒。夜過韓津口，時(shí)明月方出，白露初澄，于小橋下有二人語，言明日母大郎死，我輩勤亦不少矣。神堯停馬問，二人再拜起泣曰：某二人漢兵也，昨奉東岳命，岳神管押七十人付龍門助將軍討賊，某二人理骨在此，因少憩于此亦自感傷兼欲先知于將軍爾。神堯訝其言深切，詢其姓氏，但笑而謝言：將軍貴人也，某仆卒之賤，分不當(dāng)逾。言訖蒼皇辭去，言大隊(duì)至矣，倏忽不見，頃疾風(fēng)如矢風(fēng)塵蔽天而過。神堯默喜之。明日破賊發(fā)七十二矢皆中而復(fù)得其矢，信知圣王所向至靈，亦先為佐佑焉。

明皇夢游廣寒宮

開元六年上皇與申天師道士鴻都客八月望日夜，因天師作術(shù)，三人同在云上游月中，過一大門在玉光中飛浮，宮殿往來無定，寒氣逼人露濡衣袖皆濕，頃見一大宮府榜曰廣寒清虛之府，其守門兵衛(wèi)甚嚴(yán)，白刃粲然，望之如凝雪。時(shí)三人皆止其下不得入，天師引上皇起躍，身如在煙霧中，下視王城崔峨，但聞清香靄郁，下若萬里琉璃之田，其間見有仙人道人乘云駕鶴往來若游戲。少焉步向前，覺翠色冷光相射目眩，極寒不可進(jìn)，下見有素娥十余人旮皓衣乘白鸞，往來笑舞于廣陵大桂樹之下，又聽樂音嘈雜亦甚清麗。上皇素解音律熟覽而意已傳。頃天師亟欲歸，三人下若旋風(fēng)，忽悟若醉中夢回爾。次夜上皇欲再求往，天師但笑謝不允，上皇因想素娥風(fēng)中飛舞袖被編律成音，制霓裳羽衣舞曲，自古洎今清麗無復(fù)加于是矣。任中宣夢水神持鏡長安任中宣家素畜寶鏡謂之飛精，識(shí)者謂是三代物，后有八字僅可曉然近籀篆云水銀陰精百煉成鏡，詢所得，云商山樵者石下得之，后中宣南鶩洞庭風(fēng)浪洶然，因泊舟夢一道士赤衣乘龍?jiān)勚行源绥R乃水府至寶出世有期，今當(dāng)歸我矣。中宣問姓氏但笑而不答持鏡而去。夢回亟視篋中已失所在。

夜坐談鬼而怪至

君誨嘗夜坐與退之余三人談鬼神變化，時(shí)風(fēng)雪寒甚，窗外點(diǎn)點(diǎn)微明若流螢，須臾千萬點(diǎn)不可數(shù)度頃入室中，或?yàn)閳A鏡飛度往來乍離乍合變?yōu)榇舐暼?，而三人雖退之剛直亦為之動(dòng)顏，君誨與余但匍匐掩目前席而已。信乎俗諺曰白日無談人談人則害生，昏夜無說鬼，說鬼則怪至，亦至言也。余三人后皆不利。

裴武公夜得鬼詩而化為燼開元末裴武公軍夜宿武休帳前見一介冑者擲一紙書而去，武公取視乃四韻詩云：屢策贏驂歷亂峋，叢嵐映日晝?nèi)珀?，長橋駕險(xiǎn)浮天漢，危棧通岐觸岫云，卻念淮陰空得計(jì)，又嗟忠武不堪聞，廢興盡系前生數(shù)，休炫英雄勇冠軍。武公得詩大不悅，紙隨手落為燼，信知鬼物所制也。出師大不利，武公射中臆下，病月余薨。

房玄齡有大譽(yù)房玄齡幼稚日王通說其文，謂此細(xì)眼奴非立忠志則為亂賊，輔帝者則為儒師，綽有大譽(yù)矣。

閻立本有丹青之譽(yù)

閻立本畫宣王吉日?qǐng)D，太宗文皇帝上為題字，時(shí)朝中諸公皆議論東都從幸，上出示圖于諸臣，稱為越絕前世，而上忽藏于衣袖笑謝而退，自是立本有丹青之譽(yù)。

王宏善為八體書

王宏濟(jì)南人，太宗幼日同學(xué)，因問為八體書。太宗既即極，因訪宏，而鄉(xiāng)人竟傳隱去，是亦子陵之徒歟。張昶著龍山史記注

沈休文有龍山史記注，即張昶著，昶后漢末大儒，而世亦不稱譽(yù)，余少時(shí)江南李育之來訪予，求進(jìn)此文，后為火所焚，更不復(fù)得。豈斯文天欲秘者耶。

龍城無妖邪之怪

柳州舊有鬼名五通，余始到不之信，一日因發(fā)篋易衣盡為灰燼，余乃為文醮訴于帝，帝墾我心，遂爾龍城絕妖邪之怪，而庶士亦得以寧也。

王漸作孝經(jīng)義

國初有孝子王漸作孝經(jīng)義成五十卷亦該備，而漸性鄙樸，凡鄉(xiāng)里有斗訟，漸即詣門高聲誦義一卷，反為漸謝，后有病者即請(qǐng)漸來誦書，尋亦得愈，其名藹然，余時(shí)過汴州適會(huì)路逢一老人亦談此事，頗亦敬其誠也。

晉哀帝著書深窺至理

晉哀帝著丹青符經(jīng)五卷，丹臺(tái)錄三卷，青符子即神丘先生也，深窺至理。而近世有胡宗道，海上方士亦得其術(shù)。

老叟講明種藝之言

余南遷度高鄉(xiāng)道逢老叟帥年少于路次，講明種藝其言：深耕穊種時(shí)耘時(shí)耔，卻牛馬之踐履去螟螣之戕害，勤以朝夕滋之糞土而有秋之利，蓋富有年矣。若夫堯湯之水旱霜雹之不時(shí)則在夫天也。余感此言將書諸紳贄，于治民理生者無所施而不可，而又至言也。

李明叔精明古器

建康李照字明叔真可人書生好古博雅者，一日就京師謁余，裹飯從游于秦渭之間，此人宦意畏巧而淡然蔽于古器，凡自戰(zhàn)國洎于蕭梁之間譜所載者十得五六而皆精制奇巧后世莫迨。然生頗為文思澀，設(shè)若勤求古器心在于文書間亦足以超偉于當(dāng)代也。賈奭著書仙去賈奭河陽人字師道，與余先人同室讀書，為人謹(jǐn)慎少調(diào)，官河南尉才吏也，后五十歲棄家隱伊陽小水鄉(xiāng)和樂村鳴臯山中，著書二十卷號(hào)鳴臯子，邇年不知其所終。山中人竟言仙去，然訛幻莫之信也。有子竦字子美亦有才然不逮于父風(fēng)。

開元藏書七萬卷

有唐惟開元最備文籍，集賢院所藏至七萬卷，當(dāng)時(shí)之學(xué)士蓋為禇無量、裴煜之、鄭譚、馬懷素、張說、侯行果、陸堅(jiān)、康子元輩，凡四十七人分司典籍有關(guān)文，而賊逆遽興兵火交放紊兩都灰燼無存，惜哉。

明皇識(shí)射覆之術(shù)

上皇始平禍亂，在宮所與道士馮存澄因射覆得卦曰合因，又得卦曰斬關(guān)，又得卦曰鑄印乘軒，存澄啟謝曰：昔此卦三靈為最善，黃帝勝炎帝而筮得之，所謂合因斬關(guān)鑄印乘軒，始當(dāng)果斷終得嗣天。上皇掩其口曰：止矣，默識(shí)之矣。后即位應(yīng)其術(shù)焉。

明皇夢姚宋當(dāng)為相

上皇初登極，夢二龍銜符自紅霧中來，上大隸姚崇宋璟四字，扐之兩大樹上宛延而去。夢回上召申王圓兆王進(jìn)曰：兩木相也，二人名為天遣，龍致于樹即姚崇宋璟當(dāng)為輔相兆矣。上嘆異之。太宗沉?xí)阡镢?/font>

太宗文皇帝平王世充，于圖籍有交關(guān)語言構(gòu)怨連結(jié)文書數(shù)百事，太宗命杜如晦掌之。如晦復(fù)稟上當(dāng)如何，太宗曰付諸曹吏行。頃聞?dòng)谕庥写蟪紝⒆员M者，上乃復(fù)取文書背裹一物疑石重上親里百重，命中使沉滹沱中更不復(fù)省。此與光武焚交謗數(shù)千章者何異。

尹知章夢持巨鑿破其腹

尹知章字文叔絳州翼城人，少時(shí)性懵，夢一赤衣人持巨鑿破其腹，若內(nèi)草茹于心中，痛甚驚寤，自后聰敏為流輩所尊。開元中張說表諸朝，上召見延英上，問曹植幽思賦何為遠(yuǎn)取景物為句意旨安在，知章對(duì)以植所謂賦作不徒然若倚高臺(tái)之曲嵎望且重也；處幽僻之間深位至卑也；望翔云之悠悠，嗟朝霽而夕陰，以為物無止定之意，而上多為改易也；顧秋華之零落歲將暮也；感歲暮而傷心年將易也；觀躍魚于南沼使智者居于明非得志也；聆鳴鶴于北林怨寡和也；搦素筆而慷慨守文而感也；揚(yáng)大雅之哀吟憫其時(shí)也；仰清風(fēng)以嘆息思濯類也；寄予思于悲弦志在古也；信有心而在遠(yuǎn)措者大也；重登高以臨川及上下也；何余心之煩錯(cuò)，寧翰墨之能傳，意不盡也。此幽思所以賦也。上敬異之，擢禮部侍郎集賢院正字。

高皇帝宴賞牡丹

高皇帝御群臣賦宴賞雙頭牡丹詩，惟上官昭容一聯(lián)為絕麗，所謂勢如連璧友心若臭蘭人者。使夫婉兒稍知義訓(xùn)，亦足為賢婦人而稱量天下何足道哉。此禍成所以無赦于死也。有文集一百卷行于世。

魏征善治酒

魏左相能治酒，有名曰醹淥翠濤，常以大金罌內(nèi)貯盛十年飲不敗其味即世所未有。太宗文皇帝常有詩賜公，稱醹淥勝蘭生翠濤過玉薤千日醉不醒十年味不敗。蘭生即漢武百味旨酒也，玉薤煬帝酒名。公此酒本學(xué)釀?dòng)谖骱耍M非得大宛之法。司馬遷所謂富人藏萬石蒲萄酒數(shù)十歲不壞者乎。

裴令公訓(xùn)子

裴令公常訓(xùn)其子：凡吾輩但可文種無絕，然其間有成功能致身為萬乘之相，則天也。

華陽洞小兒化為龍

茅山隱士吳綽素擅潔譽(yù)，神鳳初因采藥于華陽洞口，見一小兒手把大珠三顆，其色瑩然戲于松下。綽見之因前詢誰氏子，兒奔忙入洞中，綽恐為虎所害遂連呼相從入欲救之，行不三十步見兒化作龍形，一手握三珠填左耳中，綽素剛膽以藥斧斲之落左耳而三珠已失所在，龍亦不見。出不十余步洞門閉矣。綽后上皇封素養(yǎng)先生。此語賈宣伯說。賈宣伯有治三蟲之藥

賈宣伯有神藥能治三蟲，止熬黃藥以熱酒沃之別無他味。一日過松江得巨魚置于水罟中，因投小刀圭藥魚引吸中即死，取視則見八足若爪利焉。后吳江有怪，土人謂蛟為害，宣伯以數(shù)刀圭投潭中，明旦老蛟死浮于水而水蟲莫知數(shù)，皆為藥死。山人此藥云本受之于合皂山王天師，乃仙方耶，而涉海者亦或需焉，故書之。李吉甫以毒虐弄正權(quán)惠州一娼女震厄死于市衢，脅下有朱字云：李林甫以毒虐弄正權(quán)，帝命列仙舉三震之。疑此女子偃月公后身耶。譎而可懼。元和元年六月也。

張復(fù)條山集論世外事

張復(fù)澧州人飽書帙作條山集三十卷，論世外事，此人兼得神鬼趣隱不仕有文集行于世。

羅池石刻

羅池北龍城勝地也，役者得白石，上微辨刻畫云：龍城柳神所守驅(qū)厲鬼山左首福土氓制九丑，余得之不詳其理特欲隱予于斯歟。

劉仲卿隱金華洞

賈宣伯愛金華山即今雙溪?jiǎng)e界，其北有仙洞俗呼為劉先生隱身處，其內(nèi)有三十六室廣三十六里，石刻上以松炬照之云：劉嚴(yán)字仲卿漢室射聲校尉當(dāng)恭顯之際極諫被貶于東陬隱跡于此莫知所終，即道士蕭至玄所記也，山口人時(shí)得玉篆牌，俗傳劉仲卿每至中元日來降洞中，州人祈福尋溪口邊得此者當(dāng)巨富，此亦未必為然，然仲卿亦梅子真之徒歟。

趙昱斬蛟

趙昱字仲明與兄冕俱隱青城山后事道士李玨，隋末煬帝知其賢征召不起，督讓益州太守臧剩強(qiáng)起，昱至京師煬帝縻以上爵不就獨(dú)乞?yàn)槭裉兀蹚闹菁沃萏?，時(shí)犍為澤中有老蛟為害日久截沒舟船蜀江人患之，昱濯政五月有小吏告昱會(huì)使人往青城山置藥渡江溺使者沒舟航七百艘，昱大怒率甲士千人及州屬男子萬人夾江岸鼓噪聲振天地，昱乃持刀沒水頃江水盡赤石崖半崩吼聲如雷，昱左手執(zhí)蛟首右手持刀奮波而出，州人頂戴事為神明。隋末大亂潛亦隱去不知所終。時(shí)嘉陵漲溢水勢洶然，蜀人思昱頃之見昱青霧中騎白馬從數(shù)獵者見于波面，揚(yáng)鞭而過。州人爭呼之遂吞怒，眉山太守薦章，太宗文皇帝賜封神勇大將軍廟食灌江口，歲時(shí)民疾病禱之無不應(yīng)，上皇幸蜀加封赤城王又封顯應(yīng)侯。昱斬蛟時(shí)年二十六，玨傳仙去，亦封佑應(yīng)保慈先生。

宋單父種牡丹

洛人宋單父字仲孺善吟詩亦能種藝術(shù)，凡牡丹變易千種紅白斗色，人亦不能知其術(shù)。上皇召至驪山植花萬本色樣各不同，賜金千余兩，內(nèi)人皆呼為花師，亦幻世之絕藝也。