太平廣記 卷第六十六　女仙十一

謝自然　盧眉娘

謝自然　
　
謝自然者，其先兗州人。父寰，居果州南充，舉孝廉，鄉(xiāng)里器重。建中初，刺史李端，以試秘書(shū)省校書(shū)表為從事。母胥氏，亦邑中右族。自然性穎異，不食葷血。年七歲，母令隨尼越惠，經(jīng)年以疾歸。又令隨尼日朗，十月求還。常所言多道家事，詞氣高異。其家在大方山下，頂有古像老君。自然因拜禮，不愿卻下。母從之，乃徙居山頂，自此常誦《道德經(jīng)》、《黃庭》內(nèi)篇。年十四，其年九月，因食新稻米飯，云：“盡是蛆蟲(chóng)。”自此絕粒。數(shù)取皂莢煎湯服之，即吐痢困劇，腹中諸蟲(chóng)悉出，體輕目明。其蟲(chóng)大小赤白，狀類(lèi)頗多。自此猶食柏葉，日進(jìn)一枝，七年之后，柏亦不食；九年之外，乃不飲水。貞元三年三月，于開(kāi)元觀詣絕粒道士程太虛，受五千文《紫靈寶箓》。六年四月，刺史韓佾至郡，疑其妄，延入州北堂東閣，閉之累月，方率長(zhǎng)幼，開(kāi)鑰出之，膚體宛然，聲氣朗暢，佾即使女自明師事焉。先是，父寰旅（旅原作旋，據(jù)明鈔本改）游多年，及歸，見(jiàn)自然修道不食，以為妖妄，曰：“我家世儒風(fēng)，五常之外，非先王之法，何得有此妖惑？”因鎖閉堂中四十余日，益加爽秀，寰方驚駭焉。七年九月，韓佾輿于大方山，置壇，請(qǐng)程太虛具《三洞箓》。十一月，徙自然居于州郭。貞云九年，刺史李堅(jiān)至，自然告云：“居城郭非便，愿依泉石?！眻?jiān)即筑室于金泉山，移自然居之。山有石嵌竇，水灌其口中，可澡飾形神，揮斥氛澤。自然初駐山，有一人年可四十，自稱(chēng)頭陀，衣服形貌，不類(lèi)緇流，云：“速訪真人?！焙祥T(mén)皆拒之，云：“此無(wú)真人?！鳖^陀但笑耳。舉家拜之，獨(dú)不受自然拜。施錢(qián)二百，竟亦不受；乃施手巾一條，受之，云：“后會(huì)日當(dāng)以此相示?！表汈С鲩T(mén)，不知何在。久之，當(dāng)午有一大蛇，圍三尺，長(zhǎng)丈余，有兩小白角，以頭枕房門(mén)，吐氣滿室。斯須云霧四合，及霧散，蛇亦不見(jiàn)。自然所居室，唯容一床，四邊才通人行。白蛇去后，常有十余小蛇，或大如臂，或大于股，旦夕在床左右?；蚝诨虬?，或吐氣，或有聲，各各盤(pán)結(jié)，不相毒螫。又有兩虎，出入必從，人至則隱伏不見(jiàn)。家犬吠虎凡八年，自遷居郭中，犬留方山（山原作出，據(jù)明鈔本改），上升之后，犬不知何在。自然之室，父母亦不敢同坐其床，或輒詣其中，必有變異，自是呼為仙女之室。常晝夜獨(dú)居，深山窮谷，無(wú)所畏怖。亦云：“誤踏蛇背，其冷如冰；虎在前后。異常腥臭?！奔嫜猿Ｓ刑焓拱巳耸虃?cè)。二童子青衣戴冠，八使衣黃，又二天神衛(wèi)其門(mén)屏。如今壁畫(huà)諸神，手持槍鉅，每行止，則諸使及神驅(qū)斥侍衛(wèi)。又云：“某山神姓陳名壽，魏晉時(shí)人。”并說(shuō)真人位高，仙人位卑，言己將授東極真人之任。貞元十年三月三日，移入金泉道場(chǎng)。其日云物明媚，異于常景。自然云：“此日天真群仙皆會(huì)?！苯鹑种虚L(zhǎng)有鹿，未嘗避人。士女雖眾，亦馴擾。明日，上仙送白鞍一具，縷以寶鈿。上仙曰：“以此遺之，其地可安居也?！蔽逶掳巳?，金母元君命盧使降之，從午止亥；六月二十日聞使，從午至戌；七月一日，崔、張二使，從寅至午。多說(shuō)神仙官府之事，言上界好弈棋，多音樂(lè)，語(yǔ)笑率論至道玄妙之理。又云：“此山千百蛇蟲(chóng)，悉驅(qū)向西矣，盡以龍鎮(zhèn)其山?！钡缊?chǎng)中常有二虎五麒麟兩青鸞，或前或后，或飛或鳴。麟如馬形，五色有角，紫麟，鬃尾白者常在前，舉尾苕帚（帚字原闕，據(jù)明鈔本補(bǔ)）。七月十一日，上仙杜使降石壇上，以符一道，丸如藥丸，使自然服之。十五日，可焚香五爐于壇上，五爐于室中，至?xí)r真人每來(lái)。十五日五更，有青衣七人，內(nèi)一人稱(chēng)中華，云：“食時(shí)上真至?！绷季帽R使至，云：“金母來(lái)。”須臾，金母降于庭，自然拜禮。母曰：“別汝兩劫矣！”自將幾案陳設(shè)，珍奇溢目。命自然坐。初，盧使侍立，久，亦令坐。盧云：“暫詣紫極宮。”看中元道場(chǎng)，官吏士庶咸在。逡巡盧使來(lái)云：“此一時(shí)全勝以前齋?！眴?wèn)其故，云：“此度不燒乳頭香，乳頭香天真惡之。唯可燒和香耳?！逼呷?，崔、張二使至，問(wèn)自然：“能就長(zhǎng)林居否？”答云：“不能?！倍股撇粣偂６瘴缜?，金母復(fù)降云：“為不肯居長(zhǎng)林，被貶一階?！遍L(zhǎng)林仙宮也。戌時(shí)金母去，崔使方云：“上界最尊金母?！辟n藥一器，色黃白，味甘。自然餌不盡，卻將去。又將衣一副，朱碧綠色相間，外素，內(nèi)有文，其衣縹緲，執(zhí)之不著手。且卻將去，“已后即取汝來(lái)?！庇謱⑻乙恢Γ笥诒?，上有三十桃，碧色，大如碗。云：“此猶是小者。”是日金母乘鸞，侍者悉乘龍及鶴，五色云霧，浮泛其下。金母云：“便向州中過(guò)群仙?！焙笕ィ栽谠浦?。其日州中馬坊廚戟門(mén)皆報(bào)云：“長(zhǎng)虹入州?！币钊绽顖?jiān)問(wèn)于自然，方驗(yàn)之。紫極宮亦報(bào)虹入，遠(yuǎn)近共見(jiàn)。八月九日、十日、十一日，群仙日來(lái)，傳金母敕，速令披發(fā)四十日。金母當(dāng)自來(lái)。所降使或言姓崔名某（某字原闕，據(jù)黃本補(bǔ)），將一板，闊二尺，長(zhǎng)五尺，其上有九色。每群仙欲至，墻壁間悉熒煌似鏡，群仙亦各自有幾案隨從。自然每披發(fā)，則黃云繚繞其身。又有七人，黃衣戴冠，侍于左右。自八月十九日已后，日誦《黃庭經(jīng)》十遍。誦時(shí)有二童子侍立，丹一遍即抄錄，至十遍，童子一人便將向上界去。九月一日，群仙又至，將桃一枝，大如斗，半赤半黃半紅，云：“鄉(xiāng)里甚足此果?！备钜慌L食，余則侍者卻收。九月五日，金母又至，持三道符，令吞之，不令著水，服之覺(jué)身心殊勝。金母云：“更一來(lái)則不來(lái)矣?！庇种概詡?cè)一仙云：“此即汝同類(lèi)也?！笔迦掌矫鳎幌墒怪?，不言姓名，將三道符，傳金母敕，盡令服之。又將桃六臠令食；食三臠，又將去。其使至暮方還。十月十一日，入靜室之際，有仙人來(lái)召，即乘麒麟升天。將天衣來(lái)迎，自然所著衣留在繩床上，卻回，著舊衣，置天衣于鶴背將去。云：“去時(shí)乘麟，回時(shí)乘鶴也?！笔湃?，盧仙使來(lái)，自辰至未方去。每天使降時(shí)，鸞鶴千萬(wàn)，眾仙畢集。位高者乘鸞，次乘麒麟，次乘龍。鸞鶴每翅各大丈余。近有大鳥(niǎo)下長(zhǎng)安，鸞之大小，幾欲相類(lèi)，但毛彩異耳。言下長(zhǎng)安者名曰天雀，亦曰神雀，每降則國(guó)家當(dāng)有大福。二十五日。滿身毛發(fā)孔中出血，沾漬衣裳。皆作通帔山水橫紋。就溪洗濁，轉(zhuǎn)更分明，向日看似金色，手觸之如金聲。二十六日、二十七日，東岳夫人并來(lái)，勸令沐浴，兼用香湯，不得令有乳頭香。又云：“天上自有神，非鬼神之神。上界無(wú)削發(fā)之人，若得道后，悉皆戴冠，功德則一。凡齋食，切忌嘗之，尤宜潔凈，器皿亦爾。上天諸神，每齋即降而視之，深?lèi)翰痪珴?，不唯無(wú)福，亦當(dāng)獲罪?！崩顖?jiān)常與夫人于幾上誦經(jīng)，先讀外篇，次讀內(nèi)篇，內(nèi)即《魏夫人傳》中本也。大都精思講讀者得福，粗行者招罪立驗(yàn)。自然絕粒，凡一十三年。晝夜寐，兩膝上忽有印形，小于人間官印，四坎若有古篆六字，粲如白玉。今年正月，其印移在兩膝內(nèi)，并膝則兩印相合，分毫無(wú)差。又有神力，日行二千里，或至千里，人莫知之。冥夜深室，纖微無(wú)不洞鑒。又不衣綿纊，寒不近火，暑不搖扇。人問(wèn)吉兇善惡，無(wú)不知者。性嚴(yán)重深密，事不出口，雖父母亦不得知。以李堅(jiān)崇尚至道，稍稍言及，云：“天上亦欲遣世間奉道人和之，俾其尊明道教。”又言：“凡禮尊像，四拜為重，三拜為輕?！庇志咏鹑缊?chǎng)，每靜坐則群鹿必至。又云：“凡人能清靜一室，焚香諷《黃庭》、《道德經(jīng)》，或一遍，或七遍，全勝布施修齋。凡誦經(jīng)在精心。不在遍數(shù)多。事之人，中路而退，所損尤多，不如元不會(huì)者。慎之慎之！人命至重，多殺人則損年夭壽，來(lái)往之報(bào)，永無(wú)休止矣?！庇置啃谐Ｂ勌鞓?lè)，皆先唱《步虛詞》，多止三首，第一篇、第五篇、第八篇?！恫教摗酚?，即奏樂(lè)，先撫云璈。云璈形圓似鏡，有弦。凡傳道法，必須至信之人。《魏夫人傳》中，切約不許傳教，但令秘密，亦恐乖于折中。夫藥力只可益壽，若升天駕景，全在修道服藥。修道事頗不同，服柏便可絕粒。若山谷難求側(cè)柏，只尋常柏葉，但不近丘墓，便可服之，石上者尤好。曝干者難將息，旋采旋食，尚有津潤(rùn)，易清益人。大都柏葉、茯苓、枸杞、胡麻，俱能常年久視，可試驗(yàn)。修道要山林靜居，不宜俯近村柵。若城郭不可，以其葷腥，靈仙不降，與道背矣。煉藥飲水，宜用泉水，尤惡井水，仍須遠(yuǎn)家及血屬，慮有恩情忽起，即非修持之行。凡食米體重，食麥體輕。辟谷入山，須依眾方，除三蟲(chóng)伏尸。凡服氣，先調(diào)氣，次閉氣，出入不由口鼻，令滿身自由，則生死不能侵矣。是年九月，霖雨甚，自然自金泉往南山省程君，凌晨到山，衣履不濕。詰之，云：“旦離金泉耳?！背叹醍愔?。十一月九日，詣州與季堅(jiān)別，云：“中旬的去矣?！币嗖桓腱o室。二十日辰時(shí)，于金泉道場(chǎng)白日升天，士女?dāng)?shù)千人，咸共瞻仰。祖母周氏、母胥氏、妹自柔、弟子李生，聞其訣別之語(yǔ)曰：“勤修至道?！表汈迳普趤円淮?，天樂(lè)異香，散漫彌久。所著衣冠簪帔一十事，脫留小繩床上，結(jié)系如舊。刺史李堅(jiān)表聞，論褒美之。李堅(jiān)述《金泉道場(chǎng)碑》，立本末為傳，云：“天上有白玉堂，老君居之。殿壁上高列真仙之名，如人間壁記。時(shí)有朱書(shū)注其下云：‘降世為帝王’或?yàn)椤纵o’者?！庇肿匀划?dāng)升天時(shí)，有堂內(nèi)東壁上書(shū)記五十二字，云：“寄語(yǔ)主人及諸眷屬：但當(dāng)全身，莫生悲苦，自可勤修功德。并諸善心，修立福田，清齋念道，百劫之后，冀有善緣，早會(huì)清原之鄉(xiāng)，即與相見(jiàn)?！逼鋾?shū)跡存焉。（出《集仙錄》）

謝自然這個(gè)人，她的先輩是兗州人。父親謝寰住在果州南充，被舉為孝廉，為鄉(xiāng)里所器重。建中初年，刺史李端以試秘書(shū)省校書(shū)表奏他為從事。母親胥氏也是邑中豪門(mén)望族之女。謝自然生來(lái)聰明異常，不吃葷血之物。七歲時(shí)，母親令她跟隨尼姑越惠，過(guò)了一年，因病回到家里。又讓她跟隨尼姑日朗，十個(gè)月方要求回家。平常所談?wù)摰亩嗍堑兰抑?，言詞氣質(zhì)高雅。她家在大方山下，山頂有古像老君，自然就去拜見(jiàn)行禮，不愿回家下山。母親聽(tīng)從她，她就遷居山頂，自此經(jīng)常誦讀《道德經(jīng)》、《黃庭內(nèi)篇》。十四歲那年九月，因?yàn)槌孕碌久罪?，她說(shuō)盡是蛆蟲(chóng)，自此一粒糧食也不吃。多次拿皂莢煎湯喝，就連吐帶瀉勞倦得很?chē)?yán)重，腹中各種蟲(chóng)子全部打下，覺(jué)得身輕眼亮了。那些蟲(chóng)子，大的小的紅的白的，形狀種類(lèi)很多。從此她只吃柏葉，每天吃一枝柏樹(shù)枝。七年之后，柏葉也不吃了；九年之后，又不喝水了。貞元三年三月，到開(kāi)元觀拜訪絕粒道士程太虛，接受了長(zhǎng)達(dá)五千字的《紫靈寶箓》。貞元六年四月，刺史韓佾來(lái)此上任，懷疑她不吃人間煙火是假的，就延請(qǐng)她進(jìn)入州北堂的東閣，把她關(guān)閉在里面幾個(gè)月，方率領(lǐng)老少家人開(kāi)鎖把她放出來(lái)。她的體膚還和過(guò)去一樣，說(shuō)話時(shí)聲朗氣暢。韓佾就讓女兒自明拜謝自然為師。在這之前，她的父親謝寰旅游多年，等到回家時(shí)，看到自然修行道術(shù)不吃飯，認(rèn)為是妖妄。他說(shuō)：“我家世代儒風(fēng)，除三綱五常之外，皆非先王之法，怎么能有這種妖孽迷惑人？”于是，把謝自然鎖閉堂中四十多天，而謝自然卻更加清爽秀氣了，謝寰這才感到驚駭。貞元七年九月，韓佾乘車(chē)到大方山，設(shè)置壇臺(tái)，請(qǐng)程太虛準(zhǔn)備《三洞箓》。十一月，把謝自然移居到州郡的外城。貞元九年，刺史李堅(jiān)到任，自然稟告說(shuō)：“我住在城里不方便，愿依傍山石林泉?！崩顖?jiān)就在金泉山修建屋舍，讓謝自然遷移過(guò)去居住。金泉山有個(gè)石嵌竇，水灌到洞口中，可以洗形飾神，使氣質(zhì)光澤奔放。謝自然剛住進(jìn)山里，有一個(gè)人年約四十歲，自稱(chēng)頭陀，從衣服形貌上看不象僧人。他說(shuō)：“我請(qǐng)拜訪真人。”自然全家都拒絕他，說(shuō)：“這里沒(méi)有真人?！鳖^陀只是笑。全家給他下拜，他唯獨(dú)不接受自然的拜禮。施舍給他二百個(gè)錢(qián)，竟也不接受，于是舍他一條手巾，他接受了，說(shuō)：“以后會(huì)面時(shí)當(dāng)用這條毛巾作標(biāo)志?！辈灰粫?huì)兒，頭陀出門(mén)，不知哪里去了。過(guò)了很久，正當(dāng)中午，有一條大蛇，有三尺粗，一丈多長(zhǎng)，長(zhǎng)著兩只小白角，用頭枕著謝自然家的房門(mén)，吐出的氣充滿了室內(nèi)，剎時(shí)云霧四合。等到霧散，蛇也不見(jiàn)了。謝自然所住的屋子，只能容納一張床，四邊只能讓人走過(guò)去。白蛇離去以后，經(jīng)常有十幾條小蛇，有的如胳膊粗，有的如大腿那么粗，從早到晚在床的左右，有的黑，有的白，有的吐氣，有的作聲，各自盤(pán)成一團(tuán)，也不毒害人。又有兩只虎，謝自然出入時(shí)一定相隨，別人到來(lái)，它們就隱伏不現(xiàn)，她家養(yǎng)的犬，吠虎共計(jì)八年，自從遷居城郭之中，犬留在方山，謝自然成仙上天以后，犬不知哪里去了。在謝自然的住室里，父母也不敢共坐她的床。有時(shí)突然到她室內(nèi)，必有變異之事。從此人稱(chēng)自然的居室為仙女之室。謝自修總是晝夜獨(dú)居，在深山窮谷之中，她什么也不害怕。又說(shuō)：“誤踏蛇背，其冷如冰；虎在前后，異常腥臭?！边€說(shuō)常有八個(gè)天使在她身邊陪著，兩個(gè)童子青衣戴冠，八個(gè)天使都穿黃衣，又有兩個(gè)天神在她門(mén)口把守，日夜護(hù)衛(wèi)她。象今日壁畫(huà)上的諸神，手拿槍和鉅，每當(dāng)她行走或停歇，那么諸使和神就充當(dāng)驅(qū)斥妖邪護(hù)衛(wèi)侍奉之職。又說(shuō)某山神姓陳名壽，是魏晉時(shí)人。并說(shuō)真人的地位高，仙人的地位低，說(shuō)自己將授任為東極真人。貞元十年三月三日，謝自然移入金泉道場(chǎng)，那天云物明媚，與平常景物不同。謝自然說(shuō)這日天上的真人和群仙都聚會(huì)。金泉林子中嘗有鹿，不曾躲避人，士女雖然多，它們也溫順地與人相處。第二天，上仙送來(lái)一副白鞍，用寶鈿穿結(jié)裝飾。上仙說(shuō)：“把這個(gè)東西送給你，那個(gè)地方可以安居了?！蔽逶掳巳?，金母元君命盧使降臨，從午時(shí)起到亥時(shí)止；六月二十日聞使降臨，從午時(shí)起到戌時(shí)止；七月一日崔、張二使降臨，從寅時(shí)起到午時(shí)止。多半敘說(shuō)神仙官符之事，說(shuō)上界喜歡下棋，好音樂(lè)。言談話語(yǔ)，大都談?wù)撝恋佬钪?。又說(shuō)：“這座山千百蛇蟲(chóng)，全部被驅(qū)逐向西去了，完全用龍來(lái)鎮(zhèn)守此山?！钡缊?chǎng)中經(jīng)常有兩只虎、五只麒麟和兩只青鸞，或前或后，或飛或鳴。麟象馬形，五色有角。紫麒麟白鬃白尾的常在前，舉起尾巴當(dāng)笤帚。七月十一日，上仙杜使降臨石壇上，把一道符丸成像藥丸似的，讓謝自然把它吞服下去。十五日，可以燒香，五爐香放在壇上，五爐香置于室內(nèi)，到時(shí)候真人們到來(lái)。十五日五更，有青衣七個(gè)人，其中一人叫作中華，說(shuō)：“吃飯的時(shí)間上真到來(lái)?！边^(guò)了很一會(huì)兒，盧使來(lái)了，他說(shuō)：“金母來(lái)了！”不一會(huì)兒，金母降臨到庭院中，謝自然跪拜行禮。金母說(shuō)：“跟你分別兩劫了?！弊约簬?lái)的幾案，擺設(shè)珍奇之物，讓人目不暇接。金母命謝自然坐下，先前那個(gè)盧使站立時(shí)間很久了，金母也讓他坐下。盧使說(shuō)：“我暫時(shí)到禁極宮去一下。”看看中元道場(chǎng)，官吏士庶都在。不一會(huì)兒，盧使回來(lái)說(shuō)：“這一次的供品全勝過(guò)以前的齋供?！眴?wèn)他緣故，他說(shuō)：“這回沒(méi)有燒乳頭香，乳頭香天上真人討厭它，只可以燒和香而已?！逼呷眨?、張二使到來(lái)，問(wèn)謝自然：“能到長(zhǎng)林去住嗎？”謝自然回答說(shuō)：“不能?！眱蓚€(gè)使者臉色好象不高興。二十二日午前，金母又一次降臨，她說(shuō)：“因?yàn)槟悴豢系介L(zhǎng)林去住，被貶降一級(jí)。長(zhǎng)林是仙宮?。　毙鐣r(shí)金母離去，崔使者才說(shuō)：“上界最尊重金母?！辟n給謝自然一器皿藥，顏色黃白，味甜。謝自然沒(méi)有吃盡，剩下的便拿回去了。又取出一套衣服，朱色碧色綠色相混雜，外層白色，內(nèi)有花紋。那衣服似有若無(wú)，拿著它好象沒(méi)放在手上；卻又帶回去了，說(shuō)：“以后就接你來(lái)。”又一枝叉，比胳膊還粗，上面有三十個(gè)桃子，綠色，象碗那么大。說(shuō)：“這還是小的?！边@天金母乘坐鸞鳥(niǎo)，傳從的仙人全乘坐龍和鶴，五色的霧在他們下邊浮動(dòng)。金母說(shuō)：“順便向州中去拜訪群仙?！焙髞?lái)離去，想見(jiàn)他們?nèi)谠浦?。那天州中馬坊廚和戟門(mén)都報(bào)告說(shuō)：“長(zhǎng)虹進(jìn)入州城。”第二天，李堅(jiān)向謝自然訊問(wèn)，才驗(yàn)證了這回事。紫極宮也報(bào)告說(shuō)長(zhǎng)虹進(jìn)入，遠(yuǎn)近的人全都見(jiàn)到了。八月九日、十日、十一日，群仙每天都來(lái)，傳金母的命令：“趕快讓謝自然披發(fā)四十天，金母當(dāng)親自到來(lái)?！彼蹬R的使者有人說(shuō)姓崔名某，拿一塊板，二尺寬，五尺長(zhǎng)，板上面有九種顏色。每當(dāng)群仙要來(lái)的時(shí)候，謝自然住室的墻壁間就熒光閃耀象鏡子似的。群仙也各自帶有幾案和隨從。謝自然每次披發(fā)時(shí)，就有黃云在她身邊繚繞。又有七個(gè)人，穿著黃衣，戴著道冠，在左右陪侍。從八月十九日以后，每天誦讀《黃庭經(jīng)》十遍，誦讀時(shí)有兩個(gè)童子侍立著，用朱紅顏色涂飾一遍就抄錄，到十遍，一個(gè)童子便把它拿到上界去。九月一日，群仙又來(lái)了，帶著一個(gè)桃枝，像斗那么大，半紅半黃半粉紅，說(shuō)：“鄉(xiāng)里之人對(duì)此果很滿足?！备钜恍K吃了，其余的就由侍從的人收回了。九月五日，金母又來(lái)了，拿三道符，令謝自然把它吞下去，不讓用水，服下以后覺(jué)得身心很舒服。金母說(shuō)：“我再來(lái)一次就不來(lái)了?！庇种钢赃叺囊粋€(gè)仙人說(shuō)：“這個(gè)人就是你的同類(lèi)啊?！笔迦仗齑罅?xí)r，一位仙使來(lái)到了，他不說(shuō)姓名，拿著三道符，傳達(dá)金母的命令，讓謝自然把它全服下去，又拿六小塊桃令她吃；謝自然吃了三小塊，余下的又拿走了。那個(gè)使者到日落時(shí)才回去。十月十一日，謝自然進(jìn)入靜室之時(shí)，有仙人來(lái)招，她就乘坐麒麟上了天。仙人帶天衣來(lái)迎接，將謝自然所穿的衣服留在繩床上，回來(lái)以后，又穿上舊衣，把天衣放到鶴背上帶回去。說(shuō)：“去的時(shí)候乘麒麟，回來(lái)的時(shí)候乘的是鶴啊。”十九日，盧仙使到來(lái)，從辰時(shí)到未時(shí)才離去。每當(dāng)天上使者降臨時(shí)，就有千萬(wàn)鸞鶴飛來(lái)，群仙全部聚會(huì)。地位高的仙人乘鸞鳥(niǎo)，其次乘麒麟，再次乘龍。鸞和鶴的翅膀各大一丈多。近來(lái)有個(gè)大鳥(niǎo)落到長(zhǎng)安，鸞鳥(niǎo)的大小，幾乎與它相似，只是毛的色彩不同而已。據(jù)說(shuō)落到長(zhǎng)安的大鳥(niǎo)名叫天雀，也叫神雀。每次降臨，國(guó)家就該當(dāng)有大福。二十五日，謝自然滿身的毛發(fā)孔中都流出了血，沾染了衣服，都形成通帔背山水橫紋。把它拿到溪水中洗去污濁之處，其橫紋反而更加分明，對(duì)著陽(yáng)光看，像是金色，用手去觸摸它，發(fā)出像金屬的聲音。二十六日、二十七日，東岳夫人也一起來(lái)了，勸謝自然洗浴，并須用香湯，湯里不能有乳頭香。又說(shuō)：“天上謝自然有神，但不是鬼神的神。上界沒(méi)有把頭發(fā)剃掉的人，如果得道后，全都戴道冠，功德就會(huì)有一樣的。凡是齋供的食物，切忌去嘗它，更應(yīng)潔凈，器皿也是這樣。上天的眾神，每當(dāng)齋供時(shí)就降臨凡世來(lái)察看，最討厭不精不潔。如果不精不潔，不但得不到保佑，反而會(huì)受到處罰?！崩顖?jiān)常與夫人在幾案上誦經(jīng)，先讀外篇，次讀內(nèi)篇，內(nèi)篇就是《魏夫人傳》的本子。大都是精思講讀的人得到保佑，粗疏修行的人招到處罰并立刻得到驗(yàn)證。謝自然一粒糧食也不吃，已經(jīng)堅(jiān)持十三年了，晝夜都睡覺(jué)，兩個(gè)膝蓋上忽然出現(xiàn)了印的形痕，比人間的官印小，四框內(nèi)空隙中好象有六個(gè)古篆字，象白玉那樣明亮。今年正月，那個(gè)印痕移到兩膝內(nèi)，把兩膝并上，兩印就合到一起，分毫無(wú)差。謝自然又有了神力，每天走二千里，有時(shí)走一千里，卻沒(méi)有人知道她走了。在漆黑的夜晚幽暗的室內(nèi)，細(xì)微的小事她無(wú)不洞察如鏡。又不穿絲棉，冷了不靠近火，暑天不搖扇。人們問(wèn)她吉兇善惡之事，沒(méi)有她不知道的。她性情嚴(yán)肅，以深守秘密為重，事情不說(shuō)出口，即使父母也不讓他們知道。因?yàn)槔顖?jiān)崇尚至道，才稍稍對(duì)他說(shuō)一點(diǎn)。她說(shuō)：“天上的仙人也想要使人世間信奉道教的人知道，使他們尊崇道教并使道教更加彰明?！庇终f(shuō)凡是給尊像行禮，以四拜為重，以三拜為輕。又居住在金泉道場(chǎng)，每當(dāng)她靜坐的時(shí)候，群鹿就一定到來(lái)。她又說(shuō)：“凡是人們能夠在一間清凈的屋子里，燒香誦讀《黃庭》、《道德經(jīng)》，或一遍，或七遍，全勝過(guò)布施修齋。凡是誦經(jīng)，全在精心，不在遍數(shù)多。奉道之人，中途而退，受到的損失更多，不如原來(lái)就不會(huì)的人，千萬(wàn)謹(jǐn)慎??！人的生命最重要，多殺人就會(huì)折損年壽，一來(lái)一往的報(bào)復(fù)，就永遠(yuǎn)沒(méi)有休止了。”謝自然每次出行，經(jīng)常聽(tīng)到天上的音樂(lè)，都是先唱《步虛詞》，最多只唱三首，第一篇、第五篇、第八篇。唱完了《步虛詞》，就奏樂(lè)，先撫云璈，云璈的形狀是圓的，象鏡子似的，有弦。凡是傳授道法，必須是最誠(chéng)實(shí)的人，《魏夫人傳》中嚴(yán)格約束不許傳教，只能秘密進(jìn)行，也是害怕有背于折中。仙藥的力量只能增加壽命，至于升天駕影，全在于修道服藥。修道的情形很不同，服食柏葉就能不吃一粒糧食，如果山谷中難以找到傾斜的柏樹(shù)，只有尋常的柏葉，只要不靠近墳?zāi)咕涂梢苑常L(zhǎng)在巖石上的更好。曬干了的難將息，一邊采一邊吃，柏葉還有汁液，容易使人清爽獲益，大體上說(shuō)，柏葉、茯苓、枸杞、胡麻，都能常年見(jiàn)到，可以試驗(yàn)。修道要在山林中靜靜地居住，山下不宜鄰近村寨，至于城郭就更不可以了。因?yàn)槟欠N地方有葷腥，靈仙不降臨，與道相背了。煉藥用水，應(yīng)當(dāng)用山泉之水，最討厭井水，還必須離家和血緣之親遠(yuǎn)一些，否則，思想中忽然產(chǎn)生恩情之念，就不符合修行持道的行為。凡是吃米的人身體就重，吃麥粉的人身體就輕。不吃糧米進(jìn)入深山的，必須依照眾方，除去三蟲(chóng)伏尸。凡是煉氣，首先是調(diào)氣，其次是閉氣，氣的進(jìn)出不通過(guò)口鼻，令全身自由行氣，生死就不能侵害了。這年九月，陰雨連綿，謝自然從金泉前往南山探望程君，凌晨到達(dá)，而衣服和鞋子卻沒(méi)有沾濕。程君問(wèn)她，說(shuō)：“我是早晨離開(kāi)金泉的呀！”程君覺(jué)得這事很奇怪。十一月九日，謝自然到州里去向李堅(jiān)告別，她說(shuō)：“我中旬一定走了。”也不再進(jìn)入靜室。二十日辰時(shí)，謝自然在金泉道場(chǎng)白日升天。幾千士女全都一起瞻仰。她的祖母氏、母親胥氏、妹妹自柔、弟子李生，聽(tīng)到了她訣別的話語(yǔ)：“你們要勤懇地修行至道。”不一會(huì)兒，五色云綿延遮蔽了整個(gè)山川，天上的仙樂(lè)和奇異的香氣散布彌漫了很久。謝自然平時(shí)所穿戴的衣冠簪帔十件，都脫下留在小繩床上，系的結(jié)扣像原來(lái)一樣。刺史李堅(jiān)上表把這事奏聞皇帝，皇帝下詔書(shū)褒揚(yáng)贊美了她。李堅(jiān)在金泉道場(chǎng)立了碑，并敘說(shuō)為謝自然得道升天的原委：“天上有座白玉殿堂，老君住在那里，殿堂的墻壁上高高地排列著真人仙人的名字，像人間的壁記一樣，不時(shí)有朱筆在仙人名字下注上：‘降世為帝王’或‘為宰輔’一類(lèi)的話?！边€有，謝自然升天的時(shí)候，堂內(nèi)東墻上書(shū)寫(xiě)有五十二個(gè)字：“寄語(yǔ)主人，及諸眷屬，但當(dāng)全身，莫生悲苦。自可勤修功德，并諸善心，修立福田，清齋念道，百劫之后，冀有善緣，早會(huì)清原之鄉(xiāng)，即與相見(jiàn)。”那些字跡還保存在那里。　　

盧眉娘　　

唐永真年，南海貢奇女盧眉娘，年十四歲。眉娘生，眉如線且長(zhǎng)，故有是名。本北祖帝師之裔，自大定（定字明鈔本作足）中流落嶺表。后漢盧景裕、景祚、景宣、景融，兄弟四人，皆為皇王之師，因號(hào)帝師。眉娘幼而慧悟，工巧無(wú)比，能于一尺絹上，繡《法華經(jīng)》七卷，字之大小，不逾粟粒，而點(diǎn)畫(huà)分明，細(xì)如毛發(fā)，其品題章句，無(wú)不具矣。更善作飛仙蓋，以絲一鉤，分為三段，染成五色，結(jié)為金蓋五重。其中有十洲三島、天人玉女、臺(tái)殿麟鳳之像，而持幢捧節(jié)童子，亦不啻千數(shù)。其蓋闊一丈，種無(wú)三兩，煎靈香膏傳之，則堅(jiān)硬不斷。唐順宗皇帝嘉其工，謂之神姑，因令止于宮中。每日止飲酒二三合。至元和中，憲宗嘉其聰慧而又奇巧，遂賜金鳳環(huán)，以束其腕。眉娘不愿在禁中，遂度為道士，放歸南海，仍賜號(hào)曰逍遙。及后神遷，香氣滿堂，弟子將葬，舉棺覺(jué)輕，即撤其蓋，帷見(jiàn)之舊履而已。后人見(jiàn)往往乘紫云游于海上。羅浮處士李象先作《羅逍遙傳》，而象先之名無(wú)聞，故不為時(shí)人傳焉。（出《杜陽(yáng)雜編》）

唐代永真年間，南海進(jìn)貢一位奇女叫作盧眉娘，十四歲。眉娘生下時(shí)，眉如線而且長(zhǎng)，所以才有這個(gè)名字。她本來(lái)是北祖帝王老師的后代，自大定年間流落到嶺南。后漢盧景裕、景祚、景富、景融兄弟四人，都是帝王的老師，因此被稱(chēng)為帝師。眉娘小時(shí)候就很聰明，精巧無(wú)比。能在一尺長(zhǎng)的絹上，繡出七卷《法華經(jīng)》。字的大小，不超過(guò)小米粒，而一點(diǎn)一畫(huà)都很分明，細(xì)得像毛發(fā)，其中品評(píng)之詞和句讀符號(hào)無(wú)不齊備。她更善于制作飛仙蓋，用一鉤絲線，分成三段，染成五種顏色，繡成五層金蓋，其中有十洲三島、天人玉女、臺(tái)殿麟鳳的繡像。而且擎旗捧著旌節(jié)的童子，也不下于千人。那飛仙蓋寬有一丈，重量不到三兩；把靈藥煎成膏涂上去，就堅(jiān)硬不折。唐順宗皇帝贊許她手藝精巧，把她稱(chēng)作神姑，就讓她留在宮中，她每天只飲二三合的酒。到了元和年間，唐憲宗贊許她聰慧而又奇巧，就賜給她金鳳環(huán)，把它戴在手腕上。眉娘不愿意住在宮禁之中，就度引為道士，放她回南海，又賜給她名號(hào)叫作逍遙。等到后來(lái)她成仙走后，香氣滿室，弟子將要為她安葬，抬起棺材覺(jué)得很輕，就打開(kāi)棺蓋，只見(jiàn)到一雙舊鞋而已。后來(lái)有人看見(jiàn)她經(jīng)常乘著紫云游于海上。羅浮山處士李象先寫(xiě)了《羅逍遙傳》，然而李象先的名字沒(méi)人聽(tīng)說(shuō)過(guò)，所以這篇傳記也就沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的人流傳。