林蘭香 林蘭香叢語(yǔ)

山簡(jiǎn)聞王戎之言，乃大哭而別，以其為情重人也?；葑勇勄f生之語(yǔ)，竟大笑而去，以其為忘情輩也?？础读痔m香》者，總不出此兩種。

王元美宴客，一術(shù)士謁之。座客爭(zhēng)叩吉兇，元美曰：“吾自曉大八字，不用若推算?！笔繂?wèn)：“何為大八字？”元美曰：“我知人人都是要死的?！贝恕读痔m香》一部人物所以大半皆有收結(jié)。

覺隱有詩(shī)云：

“一派青山景色幽，前人田產(chǎn)后人收。后人收得休歡喜，又有收人在后頭。”遍觀古今，感慨系之矣。而五院荒涼，特其渺焉者也。

李德裕戒子：“毋以平泉花木與人?！鄙頉]未幾，竟為烏有。魏征之宅，大唐撤殿材成之。少間即至易姓。蕭瑀之宅改為薦福寺，馬燧之宅，改為奉誠(chéng)園，郭汾陽(yáng)之宅，改為法雄寺。遷易靡常，倏如傳舍。所以泗國(guó)府節(jié)不細(xì)敘。

唐云叟寄秦尊師云：“翠娥紅粉婢娟劍，殺盡世人人不知?！惫⒗誓缬谏?，以致促其年是也。

遼懿德蕭后以寫十香詞被誣賜死，是即夢(mèng)卿題壁書扇之前車。

晉公主謂王戎曰：“親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰(shuí)復(fù)卿卿？”此等韻致，愛娘有焉。

陶谷買得黨家故妓，取雪茶共飲，謂曰：“黨太尉應(yīng)不識(shí)此？”妓曰：“彼安得有此？但能于銷金帳下淺酌低唱，吃羊羔兒酒耳?！盰耿朗家可謂兼之。

唐吉溫、羅希奭為侍御史，隨李林甫所欲，鍛煉成獄。時(shí)謂“羅鉗吉網(wǎng)”，是乃茅球前身。

顧希武曰：“積財(cái)可以備患，患亦生于多財(cái)。與其因患而破財(cái)，孰若不積財(cái)而無(wú)患？”此是與任自立一流人說(shuō)法。

竺法深對(duì)劉尹云：“君自見為朱門，貧道如游蓬戶。”公明達(dá)、季貍之交耿朗是也。

向子平尚男婚女嫁畢，遂游五岳名山，莫知所終。此公明達(dá)之證。

徐洪客、虬髯公，乃赫連照之證。

成化時(shí)，內(nèi)官覃吉溫雅篤誠(chéng)是全義之證。李生之舅盧某，有道術(shù)。邀李詣其居曰：“求得一妓，兼善箜篌，令侍飲。”箜篌上有朱字曰“云中辨江樹，天際識(shí)歸舟?！焙笕㈥戦L(zhǎng)源女，乃所見于盧家者，果善箜篌。朱字宛然，此攝魂之證。

陳眉公云：“人生在世，生老病死關(guān)誰(shuí)能透過(guò)？但常人猶可，獨(dú)美人名將老病之狀尤為可憐。西子之泛五湖，姚平仲之入青城山，他年亦未必不死，但不使人見末后一段丑態(tài)耳！燕夢(mèng)卿之早死，季子章之遠(yuǎn)去，良用此意。有僧問(wèn)希遷大師：“如何是解脫？”師曰：“誰(shuí)縛汝？”又問(wèn)：“如何是凈土？”師曰：“誰(shuí)垢汝？”又問(wèn)：“如何是涅盤？”師曰：“誰(shuí)將生死與汝？”若淫僧惡道；好醫(yī)蠱婢，乃自縛自垢自死之也。

陳貺為人最腐，五十方娶，自喜得偶，謂人曰：“仆少處山谷，莫預(yù)世務(wù)。不知衣裾之下，卻有此珍美物事?！奔救技伴T館先生毋乃似此。孟宗一哭，冬自生筍，孝之所感也。寇公歸葬，枯竹生芽，忠之所感也。夢(mèng)卿死去，花木亦枯，情之所感也。

　　　　　　　　　　　　　　　　寄旅散人引