全三國(guó)文 卷六十四·吳二

　　◎　大帝（二）

　　　　◇　與浩周書(shū)

　　自道路開(kāi)通，不忘修意。既新奉國(guó)命，加知起居，假歸河北，故使情問(wèn)不獲果至。望想之勞，曷云其已。孤以空暗，分信不昭，中間招罪，以取棄絕，幸蒙國(guó)恩，復(fù)見(jiàn)赦宥，喜乎與君克卒本圖。傳不云乎：「雖不能始，善終可也?！?br>
　　昔君之來(lái)，欲令遣子入侍，于時(shí)傾心歡以承命，徒以登年幼，欲假年歲之間耳。而赤情未蒙昭信，遂見(jiàn)討責(zé)，常用慚怖。自頃國(guó)恩，復(fù)加開(kāi)導(dǎo)，忘其前愆，取其后效，喜得因此尋竟本誓。前已有表具說(shuō)遣子之意，想君假還，已知之也。

　　今子當(dāng)入侍，而未有妃耦，昔君念之，以為可上連綴宗室若夏侯氏，雖中間自棄，常奉戢在心。當(dāng)垂宿念，為之前后，使獲攀龍附驥，永自固定，其為分惠，豈有量哉！如是欲遣孫長(zhǎng)緒與小兒俱入，奉行禮聘，成之在君。

　　小兒年弱，加教訓(xùn)不足，念當(dāng)與別，為之緬然，父子恩情，豈有已邪！又欲遣張子布追輔護(hù)之。孤性無(wú)余，凡所欲為，今盡宣露。惟恐赤心不先暢達(dá)，是以具為君說(shuō)之，宜明所以。（《吳志·大帝傳》注引《魏略》）

　　　　◇　與諸葛亮?xí)?br>
　　丁張，陰化不盡，和合二國(guó)，唯有鄧芝。（《蜀志·鄧芝傳》）

　　　　◇　讓孫皎書(shū)

　　自吾與北方為敵，中間十年，初時(shí)相持年小，今者且三十矣?？鬃友浴溉ⅰ?，非但謂五經(jīng)也。授卿以精兵，委卿以大任，都護(hù)諸將于千里之外，欲使如楚任昭奚恤，揚(yáng)威于北境，非徒相使逞私志而已。近聞卿與甘興霸飲，因酒發(fā)作，侵陵其人，其人求屬呂蒙督中。此人雖粗豪，有不如人意時(shí)，然其較略，大丈夫也。吾親之者，非私之也。吾親愛(ài)之，卿疏憎之；卿所為每與吾違，其可久乎？夫居敬而行簡(jiǎn)，可以臨民；愛(ài)人多容，可以得眾。二者尚不能知，安可董督在遠(yuǎn)，御寇濟(jì)難乎？卿行長(zhǎng)大，特受重任，上有遠(yuǎn)方瞻望之視，下有部曲朝夕從事，何可恣意有盛怒邪？人誰(shuí)無(wú)過(guò)，貴其能改，宜追前愆，深自咎責(zé)。今故煩諸葛子瑜重宣吾意。臨書(shū)摧愴，心悲淚下。（《吳志·宗室孫皎傳》）

　　　　◇　報(bào)陸孫表保明諸葛瑾事

　　子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究，其為人非道不行，非義不言。玄德昔遣孔明至吳，孤嘗與子瑜曰：「卿與孔明同產(chǎn)，且弟隨兄，于義為順，何以不留孔明？孔明若留從卿者，孤當(dāng)以書(shū)解玄德，意自隨人耳。」子瑜答孤言：「弟亮以失身于人，委質(zhì)定分，義無(wú)二心。弟之不留，猶瑾之不往也。」其言足貫神明。今豈當(dāng)有此乎？孤前得忘語(yǔ)文疏，即封示子瑜并手筆與子瑜，即得其報(bào)，論君臣大節(jié)一定之分。孤與子瑜，可謂神交，非外言所間也。知卿意至，輒封來(lái)表，以示子瑜，使知卿意。（《吳志·諸葛瑾傳》注引《江表傳》）　　　　◇　別咨諸葛瑾

　　近得伯言表，以為曹丕已死，毒亂之民，當(dāng)望旌瓦解，而更靜然。聞皆選用忠良，寬刑罰，布恩惠，薄賦省役，以悅民心，其患更深于操時(shí)，孤以為不然。操之所行，其惟殺伐小為過(guò)差，及離間人骨肉，以為酷耳。至于御將，自古少有。丕之于操，萬(wàn)不及也。今之不如丕，猶丕不如操也。其所以務(wù)崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故強(qiáng)屈曲以求民心，欲以自安住耳。寧是興隆之漸邪！聞任陳長(zhǎng)文、曹子丹輩，或文人諸生，或宗室戚臣，寧能御雄才虎將以制天下乎？夫威柄不專，則其事乖錯(cuò)，如昔張耳、陳馀，非不敦睦，至于秉勢(shì)，自還相賊，乃事理使然也。又長(zhǎng)文之徒，昔所以能守善者，以操笮其頭，畏操威嚴(yán)，故竭心盡意，不敢為非耳。逮丕繼業(yè)，年已長(zhǎng)大，承操之後，以恩情加之，用能感義。今幼弱，隨人東西，此曹等輩，必當(dāng)因此弄巧行態(tài)，阿黨比周，各助所附。如此之日，奸讒并起，更相陷懟，轉(zhuǎn)成嫌貳。自爾已往，群下?tīng)?zhēng)利，主幼不御，其為敗也焉得久乎？所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄，而不離刺轉(zhuǎn)相蹄嚙者也！強(qiáng)當(dāng)陵弱，弱當(dāng)求援，此亂亡之道也。子瑜，卿但側(cè)耳聽(tīng)之，伯言常長(zhǎng)于計(jì)校，恐此一事小短也。（《吳志·諸葛瑾傳》）

　　　　◇　答諸葛瑾等

　　腹心舊勛，與孤協(xié)事，公瑾有之，誠(chéng)所不忘。昔胤年少，初無(wú)功勞，橫授精兵，爵以侯將，蓋念公瑾以及于胤也。而胤恃此，酗淫自恣，前后告喻，曾無(wú)悛改。孤于公瑾，義猶二君，樂(lè)胤成就，豈有已哉？迫胤罪惡，未宜便還，且欲苦之，使自知耳。今二君勤勤援引漢高河山之誓，孤用恧然。雖德非其疇，猶欲庶幾，事亦如爾，故未順旨。以公瑾之子，而二君在中間，茍使能改，亦何患乎?。ā秴侵尽ぶ荑鳌罚?br>
　　　　◇　答群臣奏議郊祀（嘉禾元年冬）　　郊祀當(dāng)于土中，今非其所，于何施此？（《吳志·大帝傳》注引《江表傳》。又見(jiàn)《宋書(shū)·禮志三》）

　　武王伐紂，即阼于鎬京，而郊其所也。文王未為天子，立郊于酆，見(jiàn)何經(jīng)典？（同上）

　　文王德性謙讓，處諸侯之位，明未郊也。經(jīng)傳無(wú)明文?？锖馑兹逡庹f(shuō)，非典籍正義，不可用也。（同上）

　　　　◇　答步騭、朱然等疏請(qǐng)備蜀（赤烏七年）

　　吾侍蜀不薄，聘享盟誓，無(wú)所負(fù)之，何以致此？又司馬懿前來(lái)入舒，旬日便還，蜀在萬(wàn)里，何知緩急而便出兵乎？昔魏欲入漢川，此間始嚴(yán)，亦未舉動(dòng)，會(huì)聞魏還而止，蜀寧可復(fù)以此有疑邪？又人家治國(guó)，舟船城郭，何得不護(hù)？今此間治軍，寧復(fù)欲以御蜀邪？人言若不可信，朕為諸君破家保之。（《吳志·大帝傳》）

　　　　◇　答步騭表言防魏

　　此曹衰弱，何能有圖？必不敢來(lái)。若不如孤言，當(dāng)以牛千頭為君作主人。（《吳志·步騭傳》注引《吳錄》）

　　　　◇　報(bào)陸遜表令諸將增廣農(nóng)備

　　甚善。今孤父子親自受田，車(chē)中八牛，以為四耦，雖未及古人，亦欲與眾均等其勞也。（《吳志·大帝傳》）

　　　　◇　報(bào)陸遜　　夫法令之設(shè)，欲以遏惡防邪，儆戒未然也。焉得不有刑罰以威小人乎？此為先令后誅，不欲使有犯者耳。君以為太重者，孤亦何利其然，但不得已而為之耳。今承來(lái)意，當(dāng)重諮謀，務(wù)從其可。且近臣有盡規(guī)之諫，親戚有補(bǔ)察之箴，所以匡君正主，明忠信也?！稌?shū)》載「子違汝弼，汝無(wú)面從」，孤豈不樂(lè)忠言以自裨補(bǔ)邪？而云「不敢極陳」，何得為忠讜哉？若小臣之中，有可納用者，寧得以人廢言而不采擇乎？但諂媚取容，雖暗亦所明識(shí)也。至于發(fā)調(diào)者，徒以天下未定，事以眾濟(jì)，若徒守江東，修崇寬政，兵自足用，復(fù)用多為？顧坐自守可陋耳。若不豫調(diào)，恐臨時(shí)未可便用也。又孤與君分義特異，榮戚實(shí)同，來(lái)表云不敢隨眾容身茍免，此實(shí)甘心所望于君也。（《吳志·大帝傳》。陸遜陳便宜勸以施德緩刑，寬賦息調(diào)。又云：「忠讜之言，不能極陳，求容小臣，數(shù)以利聞」，權(quán)報(bào)曰。）

　　　　◇　遺公孫淵書(shū)（赤烏元年）　　司馬公善用兵，變化若神，所向無(wú)前，深為弟憂之。（《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》。又《魏志·公孫淵傳》注引《漢晉春秋》有末二語(yǔ)云：「司馬懿所向無(wú)前，深為弟憂也」，不云遺書(shū)。）　　　　◇　告天文（黃龍?jiān)辏　』实鄢紮?quán)敢用玄牡昭告于皇皇后帝：漢享國(guó)二十有四世，歷年四百三十有四，行氣數(shù)終，祿祚運(yùn)盡，普天弛絕，率土分崩。孽臣曹丕遂奪神器，丕子，繼世作慝，淫名亂制。權(quán)生于東南，遭值期運(yùn)，承乾秉戎，志在平世。奉時(shí)行罰，舉足為民。群臣將相，州郡百城，執(zhí)事之人，咸以為天意已去于漢，漢氏已絕祀于天，皇帝位虛，郊祀無(wú)主。休徵嘉瑞，前后雜沓，歷數(shù)在躬，不得不受。權(quán)畏天命，不敢不從，謹(jǐn)擇元日，登壇燎祭，即皇帝位。惟爾有神饗之，左右有吳，永終天祿。（《吳志·大帝傳》注引《吳錄》。又見(jiàn)《宋書(shū)·禮志三》?！敢棺鳌父`名」，「平世」作「拯世」，「燎祭」作「柴燎」，末句作「永綏天極」。）

　　　　◇　沈彭蠡鼎文

　　百神助，陽(yáng)侯伏。（鼎錄，黃武中。）

　　◎　廢帝　　帝諱亮，字子明，大帝少子，以太元二年即位，改元三，建興、五鳳、太平，在位七年，孫廢之為會(huì)稽王?！　　　　蟆∽h封故齊王奮詔

　　齊王奮前坐殺吏，廢為庶人，連有赦令，獨(dú)不見(jiàn)原，縱未宜復(fù)王，何以不侯？，又諸孫兄弟作將，列在江渚，孤有兄獨(dú)爾云何。（《吳志·孫奮傳》注引《江表傳》）

　　　　◇　與眾僧書(shū)悼支謙

　　支恭明不救所疾，其業(yè)履沖素，始終可高，為之惻愴，不能已已。（釋藏百字三號(hào)，《出三藏記集》十三。）

　　◎　景帝

　　帝諱休，字子烈，大帝第六子，以太平三年迎立，改元永安，在位七年。謚曰景皇帝。

　　　　◇　封孫等詔（永安元年）

　　朕以不德，守藩于外，值茲際會(huì)，群公卿士，暨于朕躬，以奉宗廟。朕用憮然，若涉淵水。大將軍忠計(jì)內(nèi)發(fā)，扶危定傾，安康社稷，功勛赫然。昔漢孝宣踐阼，霍光尊顯，褒德賞功，古今之通義也。其以大將軍為丞相、荊州牧，食五縣。恩為御史大夫、衛(wèi)將軍，據(jù)右將軍，皆縣侯。干雜號(hào)將軍亭侯，亦封亭侯。（《吳志·孫傳》。）

　　　　◇　褒德賞功詔（永安元年冬十月）

　　夫褒德賞功，古今通義。其以大將軍為丞相、荊州牧，增食五縣。武衛(wèi)將軍恩為御史、大夫、衛(wèi)將軍、中軍督，封縣侯。威遠(yuǎn)將軍授為右將軍、縣侯。偏將軍干雜號(hào)將軍、亭侯。長(zhǎng)水校尉張布輔導(dǎo)勤勞，以布為輔義將軍，封永康侯。董朝親迎，封為鄉(xiāng)侯。（《吳志·嗣主休傳》）　　　　◇　遣李衡還郡詔

　　丹陽(yáng)太守李衡，以往事之嫌，自拘有司。夫射鉤斬祛，在君為君，遣衡還郡，勿令自疑。（同上）

　　　　◇　止奏立皇后太子詔（元年十月）

　　朕以寡德，奉承洪業(yè)，蒞事日淺，恩澤未敷，加后妃之號(hào)，嗣子之位，非所急也。（《吳志·嗣主休傳》注引《江表傳》）

　　　　◇　加大將軍爵位詔（永安元年十一月）

　　大將軍忠敬內(nèi)發(fā)，首建大計(jì)以安社稷，卿士?jī)?nèi)外，咸贊其議，并有勛勞。昔霍光定計(jì)，百僚同心，無(wú)復(fù)是過(guò)。亟案前日與議定策告廟人名，依故事應(yīng)加爵位者，促施行之。（《吳志·嗣主休傳》）

　　大將軍掌中外諸軍事，事統(tǒng)煩多，其加衛(wèi)將軍御史大夫恩侍中，與大將軍分省諸事。（同上）

　　　　◇　聽(tīng)軍出家留子弟一人除米限詔

　　諸吏家有五人三人兼重為役，父兄在都，子弟給郡縣吏，既出限米，軍出又從，至于家事無(wú)經(jīng)護(hù)者，朕甚愍之。其有五人三人為役，聽(tīng)其父兄所欲留，為留一人，除其米限，軍出不從。（同上）　　　　◇　加諸將位詔

　　諸將吏奉迎陪位在永昌亭者，皆加位一級(jí)。（同上）

　　　　◇　置學(xué)官立五經(jīng)博士詔（永安元年十一月）

　　古者建國(guó)，教學(xué)為先，所以道世治性，為時(shí)養(yǎng)器也。自建興以來(lái)，時(shí)事多故，吏民頗以目前趨務(wù)，去本就末，不循古道。夫所尚不，則傷化敗俗。其案古置學(xué)官，立五經(jīng)博士，核取應(yīng)選，加其寵祿；科見(jiàn)吏之中及將吏子弟有志好者，各令就業(yè)。一歲課試，差其品第，加以位賞。使見(jiàn)之者樂(lè)其榮，聞之者羨其譽(yù)。以敦王化，以隆風(fēng)俗。（《吳志·嗣主休傳》。又《宋書(shū)·禮志一》，《通典》五十三。又《御覽》二百三十六）

　　　　◇　改葬諸葛恪等詔

　　諸葛恪、滕胤、呂據(jù)，蓋以無(wú)罪為峻、兄弟所見(jiàn)殘害，可為痛心。皆改葬，各為祭奠。其罹恪等事見(jiàn)遠(yuǎn)徙者，一切召還。（《吳志·孫傳》）

　　　　◇　詔顧雍子裕襲爵（永安元年）　　故丞相雍，至德忠賢，輔國(guó)以禮，而侯統(tǒng)廢絕，朕甚愍之。其以雍次子裕襲爵為醴陵侯，以明著舊勛。（《吳志·顧雍傳》）

　　　　◇　務(wù)農(nóng)桑詔（永安二年四月）

　　朕以不德，托于王公之上，夙夜戰(zhàn)戰(zhàn)，忘寢與食。今欲偃武修文，以崇大化。推此之道，當(dāng)由士民之贍，必須農(nóng)桑。《管子》有言：「?jìng)}廩實(shí)，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱?！狗蛞环虿桓惺芷漯?；一婦不織，有受其寒。饑寒并至，而民不為非者，未之有也。自頃年以來(lái)，州郡吏民及諸營(yíng)兵，多違此業(yè)，皆浮船長(zhǎng)江，賈作上下，良田漸廢，見(jiàn)谷日少，欲求大定，豈可得哉？亦由租入過(guò)重，農(nóng)人利薄，使之然乎？今欲廣開(kāi)田業(yè)，輕其賦稅，差科強(qiáng)羸，課其田畝，務(wù)令優(yōu)均，官私得所，使家給戶贍，足相供養(yǎng)，則受身重命，不犯科法，然后刑罰不用，風(fēng)俗可整。以群僚之忠賢，若盡心于時(shí)，雖太古盛化，未可卒致，漢文升平，庶幾可及。及之則臣主俱榮，不及則損削侵辱，何可從容俯仰而已？諸卿尚書(shū)，可共咨度，務(wù)取便佳。田桑已至，不可后時(shí)。事定施行，稱朕意焉。（《吳志·嗣主休傳》）

　　　　◇　為四男作名字詔（永安五年）　　人之有名，以相紀(jì)別，長(zhǎng)為作字，憚其名耳。禮，名子欲令難犯易避，五十稱伯仲，古或一字。今人競(jìng)作好名好字，又令相配，所行不副，此瞽字伯明者也，孤嘗哂之?；驇熡迅感炙?，或自己為。師友尚可，父兄猶非，自為最不謙。孤今為四男作名字；太子名л，л音如湖水灣澳之灣，字м，м音如迄今之迄；次子名{雷大}，{雷大}音如兕觥之觥，字о，о音如玄賢首之賢；次子名月，月音如草莽之莽，字р，р音如舉物之舉；次子名◆，◆音如褒衣下寬大之褒，字[B137]，[B137]音如有所擁持之擁。此都不與世所用者同，故鈔舊文會(huì)合作之。夫書(shū)八體損益，因事而生。今造此名字，既不相配，又字但一，庶易棄避。其普告天下，使咸聞知。（《吳志·嗣主休傳》「立子л為太子」注引《吳錄》。）

　　　　◇　答張布（十月）

　　孤之涉學(xué)，群書(shū)略遍，所見(jiàn)不少也；其明君暗主，奸臣賊子，古今賢愚成敗之事，無(wú)不覽也。今曜等入，但欲與論講書(shū)耳，不為從曜等始更受學(xué)也?？v復(fù)如此，亦何所損？君特當(dāng)以曜等恐道臣下奸變之事，以此不欲令入耳。如此之事，孤已自備之，不須曜等然后乃解也。此都無(wú)所損，君意特有所忌故耳。（《吳志·嗣主休傳》。休欲與博士祭酒韋曜、博士盛沖講論道藝，曜、沖素皆切直，布恐入侍發(fā)其陰失，令己不得專，因妄飾說(shuō)以拒遏之，休答曰。）　　書(shū)籍之事，患人不好，好之無(wú)傷也。此無(wú)所為非，而君以為不宜，是以孤有所及耳。政務(wù)學(xué)業(yè)，其流各異，不相妨也。不圖君今日在事，更行此于孤也。良所不取。（《吳志·嗣主休傳》。布又言懼妨政事，休答曰。）

　　聊相開(kāi)悟耳，何至叩頭乎！如君之忠誠(chéng)，遠(yuǎn)近所知。往者所以相感，今日之巍巍也?！对?shī)》云：「靡不有初，鮮克有終?！菇K之實(shí)難，君其終之?。ā秴侵尽に弥餍輦鳌罚?br>
　　　　◇　歸命侯

　　侯名皓，字元宗，一名彭祖，字皓宗，大帝第三子和之子。以永安七年迎立，改元八，元興、甘露、寶鼎、建衡、鳳皇、天冊(cè)、天璽、天紀(jì)。在位十七年，降于晉，封歸命侯?！　　　　蟆×桥d郡詔（守鼎元年十月）

　　古者分土建國(guó)，所以褒賞賢能，廣樹(shù)藩屏。秦毀五等為三十六郡。漢室初興，立乃至百王，因事制宜，蓋無(wú)常數(shù)也。今吳郡楊羨、永安、余杭、臨水及丹陽(yáng)故鄣、安吉、原鄉(xiāng)、於潛諸縣，地勢(shì)水流之便，悉注烏程，既宜立郡以鎮(zhèn)山越，且以藩衛(wèi)明陵，奉承大祭，不亦可乎！其亟分此九縣為吳興郡，治烏程。（《吳志·歸命侯傳》「分丹陽(yáng)為吳興郡」注。）　　　　◇　詔陸凱

　　君所議誠(chéng)是大趣，然未合鄙意。如何？此宮殿不利，宜當(dāng)避之。乃可以妨勞役，常坐不利宮乎？父之不安，子亦何倚。（《吳志·陸凱傳》注引《江表傳》）

　　　　◇　下詔用孫丞

　　自今已后，用侍郎皆當(dāng)如今宗室丞顧榮儔也。（《吳志·宗室孫桓?jìng)鳌纷⒁段氖總鳌?。又?jiàn)《通典》二十一）

　　　　◇　以范慎為太尉詔

　　慎勛德俱茂，朕所敬憑，宜登上公，以副群望，以為大尉。（《吳志·孫登傳》注引《吳錄》）　　　　◇　報(bào)司馬昭書(shū)（甘露元年三月）

　　知以高世之才，處宰輔之任，漸導(dǎo)之功，勤亦至矣。孤以不德，階承統(tǒng)緒，思與賢良共濟(jì)世道，而以壅隔未有所緣，嘉意允著，深用依依。今遣光祿大夫紀(jì)陟、五官中郎將弘ギ宣明至懷。（《吳志·歸命傳》「皓遣使隨紹，報(bào)書(shū)曰」注引《江表傳》曰：「皓書(shū)兩頭言白，稱名言而不著姓。」）　　　　◇　答華核　　得表，以東觀儒林之府，當(dāng)講校文藝，處定疑難，漢時(shí)皆名學(xué)碩儒乃任其職，乞更選英賢。間之，以卿研精墳典，博覽多聞，可謂悅禮樂(lè)敦詩(shī)書(shū)者也。當(dāng)飛翰騁藻，光贊時(shí)事，以越揚(yáng)、班、張、蔡之疇，怪乃謙光，厚自菲薄，宜勉修所職，以邁先賢，勿復(fù)紛紛。（《吳志·華核傳》）

　　　　◇　與舅何植書(shū)（天紀(jì)四年三月）　　昔大皇帝以神武之略，奮三千之卒，割據(jù)江南，席卷交、廣，開(kāi)拓洪基，欲祚之萬(wàn)世。至孤未德，嗣守成緒，不能懷集黎元，多為咎闕，以違天度。暗昧之變，反謂之祥，致使南蠻逆亂，征討未克。聞晉大眾，遠(yuǎn)來(lái)臨江，庶竭勞瘁，眾皆摧退，而張悌不反，喪軍過(guò)半。孤甚愧悵，于今無(wú)聊。得陶浚表云武昌以西，并復(fù)不守。不守者，非糧不足，非城不固，兵將背戰(zhàn)耳。兵之背戰(zhàn)，豈怨兵邪？孤之罪也。天文縣變于上，士民憤嘆于下，觀此事勢(shì)，危如累卵，吳祚終訖，何其局哉！天匪亡吳，孤所招也。瞑目黃壤，當(dāng)復(fù)何顏見(jiàn)四帝乎！公其勖勉奇謨，飛筆以聞。（《吳志·歸命侯傳》注引《江表傳》）

　　　　◇　遺群臣書(shū)

　　孤以不德，忝繼先軌，處位歷年，政教兇勃，遂令百姓久困涂炭，至使一朝歸命有道，社稷傾覆，宗廟無(wú)主，慚愧山積，沒(méi)有余罪。自惟空薄，過(guò)偷尊號(hào)，才瑣質(zhì)穢，任重王公，故《周易》有折鼎之誡，詩(shī)人有彼其之譏。自居宮室，仍抱篤疾，計(jì)有不足，思慮失中，多所荒替。邊側(cè)小人，因生酷虐，虐毒橫流，忠順彼害。暗昧不覺(jué)，尋其壅蔽，孤負(fù)諸君，事已難圖，覆水不可收也。今大晉平治四海，勞心務(wù)于擢賢，誠(chéng)是英俊展節(jié)之秋也。管仲極讎，桓公用之，良、平去楚，入為漢臣，舍亂就理，非不忠也。莫以移朝改朔，用損厥志。嘉勖休尚，愛(ài)敬動(dòng)靜。夫復(fù)何言，投筆而已?。ā秴侵尽w命侯傳》注引《江表傳》）