袁氏世范 世范卷上　睦親·父母愛子應適當

　　「原文」人之有子，多于嬰孺之時愛忘其丑。恣其所求，恣其所為，無故叫號，不知禁止，而以罪保母。陵轢同輩，不知戒約，而以咎他人?；蜓云洳蝗?，則曰小未可責。日漸月漬，養(yǎng)成其惡，此父母曲愛之過也。及其年齒漸長，愛心漸疏，微有疵失，遂成憎怒，撫其小疵以為大惡。如遇親故，裝飾巧辭，歷歷陳數(shù)，斷然以大不孝之名加之。而其子實無他罪，此父母妄憎之過也。愛僧之私，多先于母氏，其父若不知此理，則徇其母氏之說，牢不可解。為父者須詳察之。子幼必待以嚴，子壯無薄其愛。

　　「譯述」對于一般人來說，有了孩子，大多在孩子處在嬰孩之時由于過分溺愛而忽略了孩子的壞毛病。放縱他們提出的各種要求，也放縱他們的各種各樣的行為，他們無緣無故叫喊胡鬧，不知道加以制止，卻以此怪怨看護孩子的人。孩子欺侮了其他小孩，大人不懂得管教約束自己的孩子，卻怪罪被欺侮的孩子。有的父母即便是承認孩子的所作所為是不對的，但又說孩子小沒有必要責備。日積月累，養(yǎng)成了孩子的惡習，這就是父母過于溺愛孩子造成的過錯。等到孩子漸漸長大，父母的溺愛之心漸漸淡化，孩子稍稍有過失，便會使父母感到極其厭惡進而大發(fā)雷霆，挑揀孩子小小的過錯認為是很大的錯誤。如若遇到親朋故舊，極盡裝飾之能事，設立機巧之辭，歷歷陳數(shù)孩子的過失，并堅決地把大不孝之名加在孩子的身上。但是孩子著實沒有其他的罪過，這是父母妄加憎惡的過錯。極端的愛憎感情大多首先來自于母親，父親如果不懂得這個道理，仍然聽信孩子母親的話，認為她說的是不能改變、牢不可破的真理，那么也會犯同樣的錯誤。做父親的必須詳細了解并觀察兒子的言行，當孩子小的時候一定要嚴格地要求他，長大后也不應減少對他的愛。

　　「評析」嬰兒以一聲啼哭預示了他的降臨，但他卻簡單得猶如一張白紙，等待著周圍的人為他描繪，而那只七彩的筆卻大多操縱在了父母的手中。

　　父母供給他吃穿的同時也教會他如何在這個世界上生存，哪些事情應該去做，哪些事情不應該去做，嬰兒在接受不斷的教育中走向成熟，有朝一日，推開父母的雙手，大膽地投入到生活的洪流中去，從此，他也承擔起了孕育下一代的光榮使命。在不斷的輪回與發(fā)展中，歷史給了我們經(jīng)驗的同時也給了我們教訓：不要過分溺愛孩子。

　　俗語說得好，“小時不管，到大上房揭瓦”。意即當小孩子處于可塑性階級，大人縱容他的一切，不懂得教育他哪些事能做，哪些事不能做，那么長大成人之后，他會干出令父母吃驚又無耐的事情，這時父母毫無辦法，后悔當初不該溺愛他。

　　我們并不是說，要象賈政那樣，對待兒子象對待奴婢一樣，任意打罵，不允許兒子有自己的想法，法西斯般地為孩子設計一切。我們是說，在保持父子親情的同時，要肩負起教育的責任。

　　一代名醫(yī)黃傳貴，祖上世代行醫(yī)。傳至他已是“黃家醫(yī)圈”的第七代。祖上立有規(guī)矩，醫(yī)術傳兒不傳女，更不傳給外人。黃傳貴的父親是一個勤勞儉仆的鄉(xiāng)村醫(yī)生，醫(yī)術高明卻并不以行醫(yī)為生，不向父老收取醫(yī)藥費。他有很多兒子，獨傳貴聰明伶俐，便決定把“黃家醫(yī)圈”的祖?zhèn)髅胤絺鹘o他。一經(jīng)決定之后，小小的傳貴便沒有了自由的生活。開始時，父親背他上山采藥，教給他辨認草藥的方法，規(guī)定他一天背多少藥方，到后來父子二人可以同行于山間。這期間，父親極為疼愛兒子，卻也要求嚴格，倘若當天的藥方子沒有記熟，就會遭到呵斥甚至遭到棍棒之罰。“沒有規(guī)矩不成方圓”，黃傳貴在父親的辛勤培育下，有了扎實的中醫(yī)學基礎，以后他依靠自己的努力讀了中學、大學，在祖國豐富的中醫(yī)學領域里勤學苦練，終于在“癌癥”這一醫(yī)學領域的頑癥中有了突破。海內(nèi)外慕名而來的就診病人不計其數(shù)。

　　事業(yè)取得了輝煌的成功，他仍然沒有忘記父親兒時的教導，雖然父親沒能活到兒子揚眉吐氣的那一天，但傳貴的母親等上了這一天。傳貴在百忙之中，背著老母親觀看了人民大會堂，游覽了長城這一獨特景觀，引起了不少外國游人的觀注。

　　孩子的未來掌握在父母的手中，從小給他一個權衡利弊的砝碼，給他一個為人處世的工具，給他一種待人接物的方法，讓他感受到父母愛他的同時也在他身上寄托了某種希望。