袁氏世范 世范卷上　睦親·分財(cái)產(chǎn)貴公允

　　「原文」朝廷立法，于分析一事非不委曲詳悉，然有果是竊眾營私，卻于典賣契中，稱系妻財(cái)置到，或詭名置產(chǎn)，官中不能盡行根究。又有果是起于貧寒，不因祖父資產(chǎn)自能奮立，營置財(cái)業(yè)。或雖有祖宗財(cái)產(chǎn)，不因于眾，別自殖立私財(cái)，其同宗之人必求分析。至于經(jīng)縣、經(jīng)州、經(jīng)所在官府累十?dāng)?shù)年，各至破蕩而后已。若富者能反思，果是因眾成私，不分與貧者，于心豈無所慊！果是自置財(cái)產(chǎn)，分與貧者，明則為高義，幽則為陰德，又豈不勝如連年?duì)幵A，妨廢家務(wù)，必資備裹糧，與囑托吏胥，賄賂官員之徒廢耶？貧者亦宜自思，彼實(shí)竊眾，亦由辛苦營運(yùn)以至增置，豈可悉分有之？況實(shí)彼之私財(cái)，而吾欲受之，寧不自愧？茍能知此，則所分雖微，必?zé)o爭訟之費(fèi)也。

　　「譯述」朝廷官府對于家庭財(cái)產(chǎn)分割方面的立法并不是不詳盡周全，然而仍有人明明是在損公肥私，卻在家庭財(cái)產(chǎn)的典賣契約中把家族的公有財(cái)產(chǎn)說成是妻子陪嫁的私產(chǎn)，有的竟然用一個(gè)訛謬的化名來購置田產(chǎn)，對于這類現(xiàn)象，官府不可能全部追查清楚。還有人確實(shí)是發(fā)跡于貧寒的歲月，不依靠祖輩父輩的遺產(chǎn)，自己能夠勤奮立業(yè)，購置田產(chǎn)財(cái)物。還有的即使有祖輩、父輩遺留下來的產(chǎn)業(yè)，而不象別人那樣因循守舊，守住祖宗的產(chǎn)業(yè)不變，而是自己另外購置屬于自己的財(cái)產(chǎn)。在這樣的情況之下，同宗族的其他人一定要求分割其財(cái)產(chǎn)，直鬧到縣、州等各級官府所在地，甚至告狀訴訟數(shù)十年，彼此到了傾家蕩產(chǎn)方才罷休。如果富裕起來的人能夠反思一下自己的行為，果然是由于損公肥私，不把多余的財(cái)物分給貧者，那么你的良心，就毫無一點(diǎn)兒抱歉之意嗎？果然是自己嘔心瀝血置辦起來的家產(chǎn)，把它們分一部分給貧窮的親戚、同宗之人，大面上是一種高明的義舉，暗地里在積累自己的陰德。難道不比常年?duì)幹鏍睿恋K、荒廢家業(yè)，出資準(zhǔn)備干糧，準(zhǔn)備證據(jù)，與胥吏周旋，并用錢物去賄賂官吏強(qiáng)得多嗎？貧窮之人也應(yīng)該自己反省自己，就算他當(dāng)初確實(shí)干了損公肥私的勾當(dāng)，也要經(jīng)過多年的辛苦經(jīng)營才使財(cái)富逐漸積累到這個(gè)程度，怎么可以把他的財(cái)產(chǎn)全部分給別人呢？況且實(shí)在是人家自己置辦起來的私財(cái)，而我卻想得到它，難道不感到很羞愧嗎？假如能懂得其中的道理，即便是自己所分到的財(cái)物很少，也一定沒有為打官司而亂花錢的現(xiàn)象出現(xiàn)了。

　　「評析」曾經(jīng)有一首詩這樣寫道：“紫荊枝下還家日，花萼樓中合被時(shí)，同氣從來兄與弟，千秋羞詠《豆萁詩》。”這首詩是為勸人兄弟和順而作。意在告訴人們兄弟之間要和睦，不要為了財(cái)產(chǎn)的分割、利益的爭斗而傷了手足之情。

　　明代會稽郡陽羨縣，有一人，姓許，名武，字長文。十五歲時(shí)父母雙亡，雖然遺下些田產(chǎn)，無奈門戶單微，無人幫助。更兼有兩個(gè)兄弟，一名許晏，年方九歲，一名許普，年方七歲，都幼小無知，終日跟著哥哥啼哭。許武白天領(lǐng)著童仆耕作，夜間挑燈夜讀，讓兩兄弟坐于案旁，親口傳授。教以禮讓之節(jié)，成人之道，稍不聽話，輒讓二人跪于家廟之前，痛自督責(zé)，說自己德行不足，兄弟三人夜間同睡一鋪，如此數(shù)年，二弟俱已長成。鄉(xiāng)里傳出個(gè)大名，都稱為“孝悌許武”。當(dāng)時(shí)州牧郡守，俱聞其名，朝廷征為議郎。許武迫于君命，安頓好家事之后，只帶一個(gè)童兒往長安進(jìn)發(fā)。朝中大臣探得許武尚未娶妻，多欲以女妻之。許武考慮二弟尚未婚娶，倘若日后他們?nèi)⒘素氋v之家女子，自己若娶大臣之女，定不好相處，便以自己已定下糟糠之妻為名推托婚事。忽然一天，想到二弟在家多年不見州郡薦舉，意欲回家省視。

　　回家之后見二弟管理家業(yè)悉如過去，并且比過去大有增益，極為高興，便為二弟遍訪良家女子，自己也娶了妻。三兄弟娶妻之后過得美滿和睦。一天他將二弟招至前道：“今天，我與你們都已婚配，而且咱家的田產(chǎn)不薄，理應(yīng)分割開來，各立門戶?！倍芪ㄎ◤拿?，擇日治酒，遍召里中父老。

　　分家之時(shí)，許武首取寬大的屋子，說道：“我貴為朝廷官員，體面不可不顧，你們二人力田耕種，得竹廬茅舍足矣?！庇譃g覽了田地之籍，凡是良田都?xì)w了自己，將那些貧瘠的土地給了二弟，說道：“我賓客盛眾，交游日廣，非此不足以供吾用，你們幾口人，如果努力耕作的話，也會沒有凍餒之患?！庇职雅椭袎呀×胬颂暨x出來歸自己所有，道：“我出入需要有人跟隨，非此不足以供我使用，你們合力耕作，正須此愚蠢者作伴，不須人多浪費(fèi)你們的衣食。”眾父老見他所分之財(cái)多于二弟之和，大有欺凌兩個(gè)弟弟之意，但他們畢竟是外人，誰也沒有說什么。兩個(gè)弟弟自從哥哥教誨，知書達(dá)禮，全以孝悌為重，見哥哥如此分財(cái)以為是理之當(dāng)然。絕無不平之意流露出來。里中父老，人人薄許武之所為，都可憐他兩個(gè)兄弟。而許晏、許普則每日率領(lǐng)家中奴仆，下地耕作，閑暇時(shí)讀點(diǎn)兒書自娛，不時(shí)地帶著疑問扣門向哥哥請教。妯娌之間也相處融洽。人們私下里議論，許武這樣做是個(gè)假孝廉，許晏、許普才是真孝廉。他們看在父母的面上，與哥哥相處和諧，聽哥哥教誨，重義輕財(cái)，不管分多分少全不爭論。這樣一來，兄弟二人倒有了大名，明帝即位，下詔求賢，就把兄弟二人召了去，得到皇帝的旌表并委以重任。最后，他們才發(fā)現(xiàn)哥哥這樣做是為了他們出名，以便有被朝廷召見的機(jī)會。

　　倘若當(dāng)時(shí)許晏、許普為了和哥哥爭財(cái)，鬧到州、縣告狀，甚至為了各自的利益，大打出手的話，不僅自己得不到鄉(xiāng)里給予的美名，更得不到朝廷的征召，同時(shí)也委曲了哥哥的一片苦心。

　　財(cái)富的積累是靠自己苦心經(jīng)營掙來的，光靠分取別人的財(cái)物是不可能發(fā)家的。所以，爭財(cái)爭物是一種極不明智的選擇，在爭奪的過程中不僅自己在物質(zhì)上受損失而且名譽(yù)也不好聽，基于這種觀點(diǎn)，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)是最好的選擇。