袁氏世范 世范卷上　睦親·兄弟失和，不如早分家

　　「原文」兄弟義居，固世之美事。然其間有一人早亡，諸父與子侄其愛(ài)稍疏，其心未必均齊。為長(zhǎng)而欺瞞其幼者有之，為幼而悖慢其長(zhǎng)者有之。顧見(jiàn)義居而交爭(zhēng)者，其相疾有甚于路人。前日之美事，乃甚不美矣。故兄弟當(dāng)分，宜早有所定。兄弟相愛(ài)，雖異居異財(cái)，亦不害為孝義。一有交爭(zhēng)，則孝義何在？　　「譯述」兄弟以孝義而共同居住生活在一起，這固然是一件好事。然而其中有一人早早去世，叔伯與侄兒之間的情感逐漸疏遠(yuǎn)，各懷心事，他們之間的志向也未必是一致的。作為長(zhǎng)者，欺瞞晚輩，作為晚輩，違悖輕慢長(zhǎng)者?？吹侥切┮?yàn)樾⒘x而居住在一起的家庭，一旦發(fā)生爭(zhēng)論，他們互相忌恨的程度比陌生的路人更為嚴(yán)重。原來(lái)的好事就變得不那么美了?！　∷?，兄弟應(yīng)當(dāng)分家另過(guò)的早做出決定。兄弟之間有感情，即使是分家另過(guò)，也不妨礙孝義。否則，因?yàn)檎疹櫺⒘x的虛名而居住在一起，一旦發(fā)生爭(zhēng)吵，那么孝義又在哪里呢？

　　「評(píng)析」在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，一個(gè)大家族居住在一起，如果誰(shuí)想提出分家另過(guò)，那他就被視為不孝子。所以，在一個(gè)吵吵鬧鬧的大家庭里，大家都覺(jué)得過(guò)得不舒服，但都不愿意承擔(dān)“不孝”的惡名而不提出分家，直至利益沖突日漸明顯，矛盾激化不可收拾，到那時(shí)大家都撕破了面皮，真正的孝義從何談起？賈府是大家族的典型，守著祖上的基業(yè)，每個(gè)人都過(guò)著錦衣玉食的生活，表面上一團(tuán)和氣，尊老愛(ài)幼，逢年過(guò)節(jié)，拜祭祖宗，每有慶典，全家出動(dòng)?？晒亲永?，大家都憋著一口氣。兄弟不同心，父子不同心，妯娌不和睦，沒(méi)有誰(shuí)為了這個(gè)家族的利益而多想一點(diǎn)兒。有的只是極盡貪?rùn)?quán)之能事，為自己私藏金寶，積累財(cái)富；有的只是勾心斗角，妒賢爭(zhēng)寵，不把他人損害得體無(wú)完膚絕不罷手；有的只是貪圖美色，斗棋爭(zhēng)酒，混混日子。。有誰(shuí)為賈府的將來(lái)考慮過(guò)？最后，“樹(shù)倒獼猴散”，誰(shuí)可曾體會(huì)到有真正的“孝義”包含在其中？

　　歷史的車(chē)輪發(fā)展到今天，這種家族同居觀念依然留有殘余。農(nóng)村三部曲：《籬笆、女人和狗》、《轆轆、女人和井》、《古船、女人和網(wǎng)》為人們展現(xiàn)的便是新老觀念交織下的農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)。茂元老漢統(tǒng)帥著自己的四個(gè)兒子：金鎖、銀鎖、銅鎖、鐵鎖，三個(gè)兒子已經(jīng)娶妻，依然吃著大鍋飯，二兒子有經(jīng)濟(jì)頭腦，在二媳婦的慫恿下，向爹提出分家，這在茂元老漢看來(lái)是極大的不孝。沒(méi)等他閉上眼睛，走進(jìn)墳?zāi)?，竟然要吵著分家。無(wú)論如何，茂元老漢是不能理解的，也是絕對(duì)不允許的。鬧歸鬧，在老漢的固執(zhí)下，家依然是個(gè)大家。然而，時(shí)代不同了，表面上為了“孝”而合攏起來(lái)的家庭，骨子里四分五裂。兒女們認(rèn)為這樣維持下去已沒(méi)有了任何實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，茂元老漢在現(xiàn)實(shí)面前終于低下了他那固執(zhí)的頭顱。他屈服了。只要兄弟情深，分開(kāi)過(guò)也無(wú)傷大雅。分開(kāi)了，大家反而會(huì)更親。