袁氏世范 世范卷中　處己·隨遇而安方為福

　　「原文」人生世間，自有知識以來，即有憂患如意事。小兒叫號，皆其意有不平。自幼至少至壯至老，如意之事常少，不如意之事常多。雖大富貴之人，天下之所仰羨以為神仙，而其不如意處各自有之，與貧賤人無異，特所憂慮之事異爾。故謂之缺陷世界，以人生世間無足心滿意者。能達(dá)此理而順受之，則可少安。

　　「譯述」人活在世間，自從有了知覺、識見，就有了憂患和不稱心的事。小孩子哭鬧，都是因?yàn)橛行┦聸]達(dá)到他的要求。從幼兒到少年到壯年再到老年，順心如意的事少，而不如意的事卻常常很多。即使大富大貴的人，雖然天下人都羨慕他，認(rèn)為他過的是神仙一般的日子。但是，這種人也都有各自的煩惱不稱心處，跟貧民百姓沒什么兩樣。只不過他所憂慮的事情跟普通人不一樣罷了，所以我們把這個(gè)世界叫做缺陷世界。人生活在世上沒有誰能處處如意、事事美滿。能深刻地明白這個(gè)道理而在遇到挫折不如意時(shí)，安然處之，就能感到心里順暢一些。

　　「評析」白居易初到長安，投名貼干謁當(dāng)時(shí)的詩壇泰斗顧況，顧況一看名字便說：“長安米貴，白居不易?！贝吹桨拙右椎脑姾罅⒓锤目谡f：“有詩文如此，長安易居矣！”白居易詩名遂傳遍長安。他二十八歲時(shí)，舉進(jìn)士第。俗語：三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士。所以白居易是少年極第，譽(yù)滿天下了。成進(jìn)士后，白居易積極做官，為拾遺時(shí)，屢次上疏諫，論朝廷大事。又本著“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”的主張，承襲元結(jié)詩要“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”的詩歌創(chuàng)作原則，把在長安的平日所聞所見，寫成十首《秦中吟》，又寫成五十首《新樂府》，諷刺宮廷里和政治上許多不良的現(xiàn)實(shí)。他在給元稹的信中說：“凡聞仆人賀兩詩，而眾口籍籍，已謂非宜矣。聞仆哭孔戡詩，眾面脈脈，盡不悅矣。聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者相目而變色矣。聞樂游園寄足下詩，則執(zhí)政柄者，扼腕矣。聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣。大率如此，不可舉?！痹褪?，宰相武元衡被刺死，白居易上書請查究刺客的背景，又得罪了幕后的文武大官。終于被降謫出去做江州司馬。在江州白居易說他的生活環(huán)境是：“黃蘆苦竹繞宅生?！睆拇瞬辉賹懼S諭詩。元和十四年冬，白居易被召還京。后雖然出任杭州刺史，卻也只作閑適詩與感傷詩，組織樂舞班子教演享樂。任滿后，除太子左庶子，分司東都，文宗大和二年，稱病歸洛陽，求為分司。后七年，絕意仕宦，優(yōu)游養(yǎng)老，大中元年，以七十五歲高齡卒。

　　人生世間，即如白居易少年早達(dá)之人，仗血?dú)夥絼?，仗義直言，胸懷天下，至屢遭打擊，獨(dú)受異于常人之煎熬，只得作罷。認(rèn)同命運(yùn)，反得享福終死。其身世為悲為喜，世人自評之。