朱子語(yǔ)類(lèi) 朱子語(yǔ)類(lèi)卷第一百二十七

　　本朝一

　　太祖朝

　　漢高祖、本朝太祖有聖人之材。必大。

　　或言：「太祖受命，盡除五代弊法，用能易亂為治 ?！乖唬骸覆蝗?。只是去其甚者，其他法令條目多仍其舊。大凡做事底人，多是先其大綱，其他節(jié)目可因則因，此方是英雄手段。如王介甫大綱都不曾理會(huì) ，卻纖悉於細(xì)微之間，所以弊也?！谷逵谩?br>
　　問(wèn)：「藝祖平定天下如破竹，而河?xùn)|獨(dú)難取，何耶？以為 兵強(qiáng)，則一時(shí)政事所為 ，皆有敗 亡之勢(shì) 。不知何故如此？」曰：「這卻本是他家底。郭威乘其主幼而奪之，劉 氏遂據(jù) 有并州。若使柴氏得天下，則劉 氏必不服，所以太祖以書(shū) 喻之，謂本與他無(wú)讎隙；渠答云：『不忍劉 氏之不血食也?！淮似湟饪梢?jiàn)矣。被他辭直理順了，所以難取?！箻o。

　　國(guó) 初下江南，一年攻城不下，是時(shí)江州亦城守三年。蓋其國(guó) 小，君臣相親，故能得人心如此。因說(shuō)先世理平公仕江南死事，及此。德明。

　　因說(shuō)今官府文移之煩 ，先生曰：「國(guó) 初時(shí)事甚簡(jiǎn)徑 ，無(wú)許多虛文。嘗見(jiàn)太祖時(shí)，樞 密院一卷公案，行遣得簡(jiǎn)徑 。畢竟英雄底人做事自別，甚樣 索性！聞番中卻如此，文移極少。且如駕過(guò)景靈宮，差從 官一人過(guò)盞子，有甚難事？只消宰相點(diǎn)下便了。須要三省下吏部，吏部下太常，太常擬差申部，部申省，動(dòng) 是月十日不能得了，所差又即是眼前人。趙丞相在位，甚有意要去此等弊，然十不能去一二，可見(jiàn)上下皆然?！固鏁r(shí)公案，乃是蜀中一州軍變，復(fù) 申來(lái) 乞差管攝軍馬。樞 密院具已經(jīng)差使使臣，及未經(jīng)差使姓名，內(nèi) 一人姓樊。注云：「樊愛(ài) 能孫。只有一人」。注：「此人清廉可使」。太祖就此人姓上點(diǎn)一點(diǎn)，就下批四字云：「只教他去。」後面有券狀 云：「雜隨四人，某甲某乙?！固嬗峙湎略疲骸钢粠?兩 人去?！埂感〉锥耍惩惩?，大紫騮馬一疋，并鞍轡；小紫騮馬一疋，并鞍轡?！固嬗峙湎略疲骸覆豁殠?紫騮馬，只騎騮馬去。」又乞下銓曹，作速差知州，後面有銓曹擬差狀 。約只隔得一二日，又有到任申?duì)?。其兵馬監(jiān)押纔到時(shí)，其知州亦到了。其行遣得簡(jiǎn)徑 健速如此！雉。

　　秀才好立虛論事，朝廷纔做一事，鬨鬨地鬨過(guò)了，事又只休。且如黃河事，合即其處看其勢(shì) 如何，朝夕只在朝廷上鬨，河?xùn)|決西決。揚(yáng)錄云：「害幾 多了，此中論要導(dǎo) 向處亦未住。凡作一事皆然。漢時(shí)在上重，唐亦多為 虛論所沮。如憲宗討蔡，不是憲宗，如何做得！刺武元衡，傷 裴度，憲宗決為 之，乃成」。凡作一事皆然。太祖當(dāng)時(shí)亦無(wú)秀才，全無(wú)許多閑說(shuō)。只是今日何處看修器械，又明日何處看習(xí)水戰(zhàn) ，明日何處教閱。日日著實(shí)做，故事成。

　　問(wèn)：「開(kāi)寶九年，不待踰年而遂改元，何也？」曰：「這是開(kāi)國(guó) 之初，一時(shí)人材粗疏，理會(huì) 不得。當(dāng)時(shí)藝祖所以立得許多事，也未有許多秀才說(shuō)話牽 制他。到這般處，又忒欠得幾 箇秀才說(shuō)話。」榦。

　　太宗真宗朝

　　才卿問(wèn)：「秦漢以下，無(wú)一人知講學(xué)明理，所以無(wú)善治?！乖唬骸溉??！挂蚍赫摎v代以及本朝太宗真宗之朝，可以有為 而不為 ?！柑诿咳湛刺綇V記數(shù) 卷，若能推此心去講學(xué)，那裏得來(lái) ！不過(guò)寫(xiě)字作詩(shī)，君臣之間以此度日而已。真宗東封西祀，糜費(fèi)巨萬(wàn)計(jì)，不曾做得一事。仁宗有意於為 治，不肯安於小成，要做極治之事。只是資質(zhì)慈仁，卻不甚通曉 用人，驟進(jìn)驟退，終不曾做得一事。然百姓戴之如父母。契丹初陵中國(guó) ，後來(lái) 卻服仁宗之德，也是慈仁之效。緣它至誠(chéng)惻 怛，故能動(dòng) 人如此?！棺俊?br>
　　氣 有盛衰，盛時(shí)便做得未是，亦不大段覺(jué)。真宗時(shí)，遼人直至澶州，旋又無(wú)事，亦是氣 正盛。靖康時(shí)，直弄得到這般田地！前漢如此之盛，至光武再興，亦只得三四分。後來(lái) 一切扶不起，亦氣 衰故。揚(yáng)?！　∪首诔?br>
　　問(wèn)：「章獻(xiàn)不如宣仁。然章獻(xiàn)輔仁宗，後來(lái) 卻無(wú)事。」曰：「亦是仁宗資質(zhì)好。後來(lái) 亦是太平日久，宮中太寬。如雇乳母事，宣仁不知，此一事便反不及章獻(xiàn)?！箍蓪W(xué)?！　∮⒆诔?br>
　　亞夫問(wèn)「濮議」。曰：「歐公說(shuō)不是，韓公曾公亮和之。溫 公王珪議是。范鎮(zhèn)呂 晦范純?nèi)蕝?大防皆彈歐公。但溫 公又於濮王一邊禮數(shù) 太薄，須於中自有斟酌可也。歐公之說(shuō)斷 不可。且如今有為 人後者，一日所後之父與所生之父相對(duì) 坐，其子來(lái) 喚 所後父為 父，終不成又喚所 生父為 父！這自是道理不可。試坐仁宗於此，亦坐濮王於此，使英宗過(guò)焉，終不成都喚 兩 人為 父！直緣眾人道是死後為 鬼神不可考，胡亂呼都不妨，都不思道理不可如此。先時(shí)仁宗有詔云：『朕皇兄濮安懿王之子，猶朕之子也?！淮松醴置?，當(dāng)時(shí)只以此為 據(jù) 足矣?！箒喎騿?wèn)：「古禮自何壞 起？」曰：「自定陶王時(shí)已壞 了。蓋成帝不立弟中山王，以為 禮，兄弟不得相入廟，乃立定陶王，蓋子行也?？坠庖陨袝?shū) 盤(pán)庚殷之及王爭(zhēng)之，不獲。當(dāng)時(shí)濮廟之爭(zhēng)，都是不爭(zhēng)好。好讀古禮，見(jiàn)得古人意思，為 人後為 之子，其義甚詳?！官R孫。

　　「濮議」之爭(zhēng)，結(jié)殺 在王陶擊 韓公，蔣之奇論歐公。伊川代彭中丞奏議，似亦未為 允當(dāng)。其後無(wú)收殺 ，只以濮國(guó) 主其祀?？梢?jiàn)天理自然，不由人安排。方子。

　　本朝許多大疑禮，都措置未得。如濮廟事，英宗以皇伯之子入繼大統(tǒng)，後只令嗣王奉祭祀，天子則無(wú)文告。賀孫。

　　神宗朝

　　神宗銳意為 治，用人便一向傾信他。初用富鄭公，甚傾信。及論兵，鄭公曰：「願(yuàn)陛下二十年不可道著『用兵』二字?！股褡谥灰觯嵐灰蛔?，說(shuō)不合。後來(lái) 傾信王介甫，終是坐此病。只管好用兵，用得又不著，費(fèi)了無(wú)限財(cái)穀，殺 了無(wú)限人，殘民蠹物之政，皆從此 起。西番小小擾邊，只是打一陣退便了，卻去深入侵他疆界，才奪得鄯州等空城，便奏捷。朝廷不審，便命官發(fā)兵去守，依舊只是空城。城外皆是番人，及不能得歸朝廷，又發(fā)兵去迎歸，多少費(fèi)力！熙河之?dāng)?，喪 兵十萬(wàn)，神宗臨朝大慟，自得疾而終。後來(lái) 蔡京用事，又以為 不可棄，用兵復(fù) 不利，又事幽燕，此亦自神宗啟 之，遂至中朝傾復(fù) 。反思鄭公之言，豈不為 天下至論！義剛。

　　神宗極聰明，於天下事無(wú)不通曉 ，真不世出之主，只是頭頭做得不中節(jié)拍。如王介甫為 相，亦是不世出之資，只緣學(xué)術(shù)不正當(dāng)，遂誤天下。使神宗得一真儒而用之，那裏得來(lái) ！此亦氣 數(shù) 使然。天地生此人，便有所偏了?？上?！可惜！卓。

　　神宗大概好用生事之人。如吳 居厚在京西，括民買(mǎi)鑊，官司鑄許多鑊，令民四口買(mǎi)一，五口則買(mǎi)二。其後民怨，幾 欲殺 之，吳 覺(jué)而免，然卒稱旨。其後如蔡京欲舉行神宗時(shí)政，而所舉行者皆熙寧之政，非元豐神祖自行之政也。故了翁摭摘其失，以為 京但行得王安石之政，而欺蔽不道，實(shí)不曾紹復(fù) 元豐之政也。義剛。

　　神宗事事留心。熙寧初闢闊京城至四十餘里，盡修許多兵備 ，每門(mén)作一庫(kù) ，以備 守城。如射法之屬 ，皆造過(guò)。但造得太文，軍人?地不曉 。義剛。

　　熙寧作陣法，令將 士讀之。未冢殺 時(shí)，已被將 官打得不成模樣 了。義剛。

　　論及木圖，云：「神宗大故留心邊事。自古人主何曾恁地留心！」義剛。

　　神宗理會(huì) 得文字，極喜陳殿院師錫，建人。文。嘗於太學(xué)中取其程文閱之，每得，則貯之錦囊中。及殿試編排卷子奏御，神宗疑非師錫之文。從 頭閱之，至中間，見(jiàn)一卷子，曰：「此必陳某之文也?！箤呏谌?。已而果然。儒用。

　　溫 公日錄中載厚陵事甚詳。林子中雜記載裕陵事甚詳。方子?！　≌茏诔?br>
　　哲宗常使一舊桌子，不好。宣仁令換之，又只如此在。問(wèn)之，云：「是爹爹用底?！剐蚀髴Q，知其有紹述意也。又劉 摯 嘗進(jìn)君子小人之名，欲宣仁常常喻哲宗使知之。宣仁曰：「常與孫子說(shuō)，然未曾了得?！剐室嗍且?jiàn)其如此，故皆不肯放下，哲宗甚銜之。紹述雖是其本意，亦是激於此也。揚(yáng)?！　≌茏诖呵锷懈?，平日寡言。一旦講筵說(shuō)書(shū) ，至「乂用三德」，發(fā)問(wèn)云：「只是此三者，還更有？」這也問(wèn)得無(wú)情理。然若有人會(huì) 答時(shí)，就這裏推原，卻煞有好說(shuō)話。當(dāng)時(shí)被忽然問(wèn)後，都答不得。義剛。　　紹聖四年，長(zhǎng)安民家得秦璽，改元元符。是時(shí)下公卿雜議，莫有知者。李伯時(shí)號(hào)多識(shí)，辨其果秦璽，遂降八寶赦。德明?！　』兆诔?br>
　　欽聖當(dāng)時(shí)諭宰執(zhí) ，有廢劉 再立孟之意，曾子宣兩 存之。後蔡京以曾欲廢劉 ，治之。蔡為 相，弟卞為 樞 密，入文字，謂任伯雨曾謂臣欲謀廢宣仁，臣無(wú)此事。欲案治，遂治任伯雨。其他一二十人，當(dāng)時(shí)言事官不及此事者，亦因以治之。揚(yáng)。

　　徽廟初，上蔡初召，上殿問(wèn)對(duì) 語(yǔ)不少。然上蔡云，多不誠(chéng)。遂退，只求監(jiān)局之類(lèi)去?；蛑^建中年號(hào)與德宗同，不佳。上蔡云，恐亦不免一播。後下獄，事不知。方。

　　徽宗因見(jiàn)星變，即令衛(wèi)士仆黨碑，云：「莫待明日，引得蔡京又來(lái) 炒。」明日，蔡以為 言，又下詔云：「今雖仆碑，而黨籍卻仍舊?！沽x剛?！　〔叹┲\取鄯，費(fèi)四千萬(wàn)緡！揚(yáng)?！　〗窨粗兆诔拢鼰o(wú)一著下得是。古之大國(guó) 之君猶有一二著下得是，而大勢(shì) 不可支吾。那時(shí)更無(wú)一小著下得是，使無(wú)虜人之猖獗，亦不能安。以當(dāng)時(shí)之勢(shì) ，不知有伊呂 之才，能轉(zhuǎn)得否？恐也不可轉(zhuǎn)。嘗試思之，無(wú)著可下手。事弄得極了，反為 虜人所持。當(dāng)初約女真同滅 契丹。既女真先滅 了契丹，王師到日，惟有空城，金帛子女，已為 女真席卷而去，遂竭府庫(kù) 問(wèn)女真換此空城。又以歲幣 二百萬(wàn)貫而為 每歲定額。是時(shí)帑藏空竭，遂斂 敷民間，云免百姓往燕山打糧草，每人科錢(qián)三十貫，以充免役之費(fèi)。民無(wú)從 得錢(qián)，遂命監(jiān)司、郡守親自徵督，必足而後已。亦煞得錢(qián)，共科得六百餘萬(wàn)貫，然奉虜亦不多，恣為 用事者侵使，更無(wú)稽考。及結(jié)局日，任事者遂焚簿曆 ，朝廷亦不問(wèn)。又，契丹相郭藥師以常勝軍來(lái) 降，朝廷處之河北諸路近邊塞上。後又有契丹甚人來(lái) 降，亦有一軍名義勝 軍，亦處之河北諸路，皆厚廩給。是時(shí)中國(guó) 已空竭，而邊上屯戍之兵，餼廩久絕，飢寒欲死，而常勝 義勝 兩 軍安坐而享厚祿。故中國(guó) 屯戍之兵數(shù) 罵詈之云：「我為 中國(guó) 戰(zhàn) 鬥守禦幾 年矣，今反受飢寒。汝輩皆降番，有何功？而享厚俸！」久之，兩 邊遂相殺 。及後來(lái) 虜入中國(guó) ，常勝 義勝 兩 軍先往降之。二軍散處中國(guó) ，盡知河北諸路險(xiǎn)要虛實(shí)去處，遂為 虜鄉(xiāng)導(dǎo) ，長(zhǎng)驅(qū)入中原！又，徽宗先與阿骨打盟誓，兩 邊不得受叛降。中國(guó) 雖得契丹空城而無(wú)一人，又遠(yuǎn)屯戍中原之兵以守之，飛芻轉(zhuǎn)餉，不勝 其擾。又，契丹敗 亡餘將 ，數(shù) 數(shù) 引兵來(lái) 降，朝廷又皆受之，蓋不受又恐其為 盜。虜人已有怨言。又虜中有張 ?者，知平州，欲降，徽宗親寫(xiě)詔書(shū)以 招之。中間路往，又為 虜所得，而張 ?已來(lái) 降矣。虜益怨。又，契丹亡國(guó) 之主天祚者，在虜中。徽宗又親寫(xiě)招之，若歸中國(guó) ，當(dāng)以皇兄之禮相待，賜甲第，極所以奉養(yǎng)者。天祚大喜，欲歸中國(guó) ，又為 虜所得。天祚故為 虜人所殺 。由是虜人大怒，云：「始與我盟誓如此，今乃寫(xiě)詔書(shū) 招納我叛亡！」遂移檄來(lái) 責(zé)問(wèn)，檄外又有甚檄文，極所以罵詈之語(yǔ)，今實(shí)錄中皆不敢載?；兆诖罂?，遂招引到張 ?來(lái) ，不柰何，斬 其首與虜人。又作道理，分雪天祚之事，遂啟 其輕侮之心。然阿骨打卻乖，他常以守信義為 說(shuō)。其諸將 欲請(qǐng)起兵問(wèn)罪，阿骨打每不可，曰：「吾與大宋盟誓已定，豈可敗 盟！」夷狄猶能守信義，而吾之所以敗 盟失信，取怒於夷狄之類(lèi)如此！每讀其書(shū) ，看得人頭痛，更無(wú)一版有一件事做得應(yīng) 節(jié)拍。卓。

　　宣和內(nèi) 禪，惟有吳 敏有中橋 居士記錄，說(shuō)得最詳。銖。

　　老內(nèi) 侍黃節(jié)夫事徽宗，言道人林靈素有幻術(shù)，其實(shí)也無(wú)。如溫 革言見(jiàn)鬼神者，皆稗官，某不曾見(jiàn)。所作天人示現(xiàn)記，皆集眾人之妄。吏部親見(jiàn)節(jié)夫，聞其言如此。方子。

　　欽宗朝

　　淵聖即位時(shí)，日重暈相軋。太袓陳橋 即位時(shí)亦然。淵聖即位三四日後，昏霧四塞，豈耿南仲邪說(shuō)有以蒙蔽之乎？揚(yáng)。

　　「欽宗勤儉慈仁，出於天資。當(dāng)時(shí)親出詔答，所論事理皆是。但於臣下賢否邪正辨別不分明，又無(wú)剛健勇決之操，纔說(shuō)著用兵便恐懼 ，遂致播遷之禍，言之使人痛心！如詔旨付主帥論用兵事，亦儘有商量處置。但其後須有『更當(dāng)子細(xì)，不可誤事』之語(yǔ)。又嘗在李先生家藥方冊(cè) 子上見(jiàn)箇御筆，其冊(cè) 子是朝廷紙做，乃是當(dāng)時(shí)議臣中有請(qǐng)授祖宗科舉之法，上既俞之矣。明日，耿南仲馮澥 輩又論神宗法制當(dāng)紹述，不可改。故降御筆云：『昨來(lái) 因議臣論奏，失於不審，遂行出。今得師傅大臣之言，深合朕心。所有前降旨揮，更不施行?！划?dāng)時(shí)只緣紹述做得如此了，猶且不悟。故李伯紀(jì)煞與欽宗論說(shuō)，但卻不合。因綱罷，而太學(xué)生及軍民伏闕乞留之，自後君臣遂生間隙，疑其以軍民脅己。方圍 閉時(shí)，降空名告身千餘道，令其便宜補(bǔ)授，其官上至節(jié)度使。綱只書(shū)填 了數(shù) 名小使臣，餘者悉繳回；而欽宗已有『近日人臣擅作威福，漸不可長(zhǎng)』之語(yǔ)。如此，教人如何做事？」廣曰：「自漢唐來(lái) ，惟有本朝臣下最難做事，故議論勝而 功名少?！乖唬骸缸h論勝 ，亦自仁廟後而蔓衍於熙豐。若是太祖時(shí)，雖有議論，亦不過(guò)說(shuō)當(dāng)時(shí)欲行之事耳，無(wú)許多閑言語(yǔ)也?！?br>
　　靖康所用，依舊皆熙豐紹聖之黨。欽宗欲褒贈(zèng)溫公 范純?nèi)?，以畏徽廟，遂抹「純?nèi)省棺郑淖鳌钢傺汀?，遂?zèng)文正太師。揚(yáng)?！　⊙远ň缚抵?，曰：「本朝全盛之時(shí)，如慶曆 元祐間，只是相共扶持這箇天下，不敢做事，不敢動(dòng) 。被夷狄侮，也只忍受，不敢與較，亦不敢施設(shè)一事，方得天下稍寧。積而至於靖康，一旦所為 如此，安得天下不亂！」卓。

　　高宗朝

　　二聖北狩時(shí)，遣曹真中道歸。於背心生領(lǐng)上寫(xiě)云：「可便即真，來(lái) 救父母！」義剛?！　『髦俪跽僦翐P(yáng)州，久之未得對(duì) 。忽聞鄰居有一衛(wèi)士語(yǔ)一衛(wèi)士云：「今夜次第去了?！购勚?，急去問(wèn)之。云：「官家亦去?！购宦劦靡痪?，便歸 ?僕糴數(shù)斗 米，造飯裹囊，夜出候城門(mén)。暗中見(jiàn)數(shù) 騎出，謂上也，遂出。逐後得舟渡江，乃見(jiàn)一人擁 ?坐石上，乃上也。揚(yáng)。

　　渡揚(yáng)州時(shí)，煞殺 了人，那不得過(guò)來(lái) 底切骨怨。當(dāng)時(shí)人骨肉相散失，沿路皆帖榜子，店中都滿，樹(shù) 下都是。這邊卻放得幾 箇宦者恁地！一日，康履與諸宦者出觀潮，帳 設(shè)塞街，軍人皆憤惋不平，後成苗劉 之變。王淵也是善戰(zhàn) ，然未為 有大功，不及當(dāng)時(shí)諸老將 ，一旦簽書(shū)樞 密，人皆不服。一日早，只見(jiàn)街上鬨鬨地，人不敢開(kāi)門(mén)。從 隙中窺，但見(jiàn)人馬皆滿路，見(jiàn)苗傅左手提得王淵頭，右手提一劍 以徇眾。少頃，盡宦官者，逃在人家?jiàn)A壁中底，也一齊捉出來(lái) 殺 。朱勝 非卻也未為 大乖，當(dāng)時(shí)被苗劉 做得來(lái) 可畏了，不柰何，只得且隱忍去調(diào)護(hù)他。卻未幾 而義兵至，這事便都休了。是他無(wú)狀 時(shí)，不合說(shuō)他調(diào)護(hù)甚有功，被義兵來(lái) ，?地壞 了他事。是他要自居其功，這箇卻乖。當(dāng)時(shí)若不殺 了苗劉 ，也無(wú)了當(dāng)。他若尚在那裏，終是休不得。義剛。

　　「苗傅乃一愚夫。劉 正彥 本文士，先欲投中官唐某。唐云：『子乃文臣，吾其如子何？子換武而來(lái) ，乃可?！粍?既換武，唐不顧之，專(zhuān) 主王淵，正彥 遂鼓扇傅。是時(shí)命淵簽書(shū) ，武將 皆憤怒，故起此禍。張魏公在平江，湯 東野作守，有傳 云書(shū) 到。湯 訪於魏公。公云，可遣一識(shí)文理人先去拆看，乃遣教受行，果明受赦。是時(shí)恐諸軍變，魏公乃與湯 商量，先搬出犒賞錢(qián)，使人將 舊赦書(shū) 於樓 上宣之。既而韓世忠軍至，遂同謀起兵。呂 丞相在建康，推為 盟主。」問(wèn)：「朱丞相之功如何？」曰：「在城中亦只得如此。但設(shè)有它變，渠亦不能死節(jié)。要之，亦有功?！蛊溽崦鐒?出走，到臨平，為 魏公等所敗 。朱乃全諱此一節(jié)，未是。今朝天門(mén)乃是其所造。隆祐自禁中乘轎以出。金人陷京師，亦取隆祐，適瑤華失火，步歸孟氏，得免?！箍蓪W(xué)。

　　苗傅并一姓張人，不記其名，乃教苗起事人，走至武夷新村，張諭人捉之。苗銜之，遂言於捉者曰：「某卻是苗太尉。然今捉某卻是張，則汝功已被張分之矣?！棺秸呒礆?張。時(shí)韓世忠收范汝為 ，尚在建州。韓欲得苗，而其人乃解送建守李。李送行在。韓勢(shì) 盛，遂入文字，以苗為 某得，被其人奪了。其捉人遂遍管，建守亦罷官，其功遂為 韓所攘。文字所載，皆言韓收苗，但此中人知之。以此知天下事多如此，文字上如何可全信！又云：「劉 正彥 結(jié)王淵，王淵結(jié)康。便更宦者，其事皆正彥 教苗為 之?！箵P(yáng)。

　　高宗行達(dá)會(huì) 稽，樓 寅亮待次某縣丞，寓會(huì) 稽村落中，出奏書(shū) 乞建儲(chǔ) 。高宗時(shí)年二十六七，大喜，即日除監(jiān)察御史，遣黃院子懷 ?牒物色授之。中使至其家，家人聞倉(cāng)卒有聖恩，以為 得罪且死，相與環(huán)泣。寅亮出，使者自懷 中出敕命，寅亮拜受，與使者俱詣行在所。此事國(guó) 史不載。先生嘗欲聞於太史，俾之編入而不果，每以為 恨。方子。

　　樓 寅亮明州人。太上朝入文字云：「自太宗傳 子之後，至今太祖之後有類(lèi)庶姓者。今虜未悔過(guò)，中原未復(fù) 云云，乞立太祖後承大統(tǒng)?！固舷玻煊脴?為 察院。振。

　　曾光祖論及中興遺史載孟后過(guò)贛州時(shí)事，與鄉(xiāng)老所傳 甚合。云，太后至城中，遭某賊放火，城中且救火，連日不止，城外又有一隊(duì)賊來(lái) 圍 了城。曰：「其時(shí)也是無(wú)策。虜人是破了潭州後，過(guò)來(lái) 分隊(duì)至諸州，皆是緣港上來(lái) 。太后先至洪州時(shí)，此間王修撰在彼作帥，覺(jué)得事勢(shì) 不是，遂白扈駕執(zhí) 政，太后乃去。後三四日，虜果至，王乃走。城中百姓相率推一大寄居作首而降虜。進(jìn)賢姓傅者言是李侍郎。」曰：「不必更說(shuō)他名字?！褂衷唬骸感胖菹冉堤敗?州守姓王，聞信守降，亦降?！沽x剛。

　　先生腳疼臥息樓 下，吟詠杜子美古柏行三數(shù) 遍。賀孫侍立。先生云：「偶看中興小記，載勾龍如淵入爭(zhēng)和議時(shí)言語(yǔ)。若果有此言，如何夾持前進(jìn)，以取中原？最可恨者，初來(lái) 魏公既勉車(chē)駕到建康，當(dāng)紹興七年時(shí)，虜王已篡。高慶裔、粘罕相繼或誅或死。劉 豫既見(jiàn)疑於虜，一子又大敗 而歸，北方更無(wú)南向意。如何魏公纔因呂 祉事見(jiàn)黜，趙丞相忽然一旦發(fā)回蹕臨安之議？一坐定著，竟不能動(dòng) ，不知其意是如何！」因歎息久之云：「為 大臣謀國(guó) 一至於此，自今觀之，為 大可恨！若在建康，則與中原氣 勢(shì) 相接，北面顧瞻，則宗廟父兄生靈塗炭，莫不在目，雖欲自已，有不能自已者。惟是轉(zhuǎn)來(lái) 臨安，南北聲跡寖遠(yuǎn)，上下宴安，都不覺(jué)得外面事，事變之來(lái) ，皆不及知，此最利害。方建康未回蹕時(shí)，胡文定公方被召，沿江而下。將 去，聞車(chē)駕已還臨安，遂稱疾轉(zhuǎn)去。看來(lái) 若不在建康，也是徒然出來(lái) ，做得甚事！是時(shí)有陳無(wú)玷者，字筠叟，在荊鄂間為 守，聞車(chē)駕還臨安，即令人齎錢(qián)酒之屬 ，往接胡文定。吏人云：『胡給事赴召去多日。兼江面闊，船多，如何去尋 得？』陳云：『江面雖闊，都是下去船。你但望見(jiàn)有逆水上來(lái) 底船，便是給事船?！灰讯?。當(dāng)時(shí)講和本意，上不為 宗社，下不為 生靈，中不為 息兵待時(shí)，只是怯懼 ，為 茍歲月計(jì)！從 頭到尾，大事小事，無(wú)一件措置得是當(dāng)。然到今日所以長(zhǎng)久安寧者，全是宗社之靈?？串?dāng)時(shí)措置，可驚！可笑！」賀孫。

　　建康形勢(shì) 勝 於臨安。張魏公欲都建康，適值淮西兵變，魏公出而趙相入，遂定都臨安。饒。

　　東南論都，所以必要都建康者，以建康正諸方水道所湊，一望則諸要害地都在面前，有相應(yīng) 處。臨安如入屋角房中，坐視外面，殊不相應(yīng) 。武昌亦不及建康。然今之武昌，非昔之武昌。吳 都武昌，乃今武昌縣，地勢(shì) 迫窄，只恃前一水為 險(xiǎn)耳。鄂州正昔之武昌，亦是好形勢(shì) ，上可以通關(guān)陜，中可以向許洛，下可以通山東。若臨安，進(jìn)只可通得山東及淮北而已。義剛。

　　前輩當(dāng)南渡初，有言都建康者。人云，建康非昔之建康，亦不可都。雖勝 似坐杭州，如在深窟裏，然要得出近外，不若都鄂渚，應(yīng) 接得蜀中上一邊事體。看來(lái)其 說(shuō)也是。如今杭州一向偏在東南，終不濟(jì) 事。記得岳飛初勵(lì) 兵於鄂渚，有旨令移鎮(zhèn)江陵。飛大會(huì) 諸將 與謀，遍問(wèn)諸將 ，皆以為 可，獨(dú)任士安不應(yīng) 。飛頗怒之。任曰：「大將 所以移鎮(zhèn)江陵，若是時(shí)，某安敢不說(shuō)？某為 見(jiàn)移鎮(zhèn)不是，所以不敢言。據(jù) 某看，這裏已自成規(guī)摹，已自好了。此地可以阻險(xiǎn)而守。若往江陵，則失長(zhǎng)江之利，非某之所敢知?！癸w遂與申奏，乞止留軍鄂渚。建康舊都所以好，卻以石頭城為 險(xiǎn)。此城之下，上流之水湍急，必渡得此水上這岸，方得，所以建鄴可守。屯軍於此城之上，虜兵不可向矣。賀孫。

　　「建康形勢(shì) 雄壯 ，然攻破著淮，則只隔一水。欲進(jìn)取，則可都建康；欲自守，則莫若都臨安。」或問(wèn)江陵。曰：「江陵低在水中心，全憑堤，被他殺 守堤之吏，便乖。那堤一年一次築，只是土?！构?jié)。

　　張戒見(jiàn)高宗。高宗問(wèn)：「幾 時(shí)得見(jiàn)中原？」戒對(duì)曰 ：「古人居安思危，陛下居危思安?！龟愅笜O愛(ài) 此對(duì) 。方子。

　　太上曰：「朕恨不手?jǐn)?耿南仲！」揚(yáng)。

　　岳飛嘗面奏，虜人欲立欽宗子來(lái) 南京，欲以變換南人耳目，乞皇子出閤以定民心。時(shí)孝宗方十餘歲。高宗云：「卿將 兵在外，此事非卿所當(dāng)預(yù)?！故菚r(shí)有參 議姓王者，在候班，見(jiàn)飛呈劄子時(shí)手震。及飛退，上謂王曰：「岳飛將 兵在外，卻來(lái) 干與此等事！卿緣路來(lái) ，見(jiàn)他曾與甚麼人交？」王曰：「但見(jiàn)飛沿路學(xué)小書(shū) 甚密，無(wú)人得知。」但以此推脫了。但此等事甚緊切，不知上何故恁地說(shuō)？如飛武人能慮及此，亦大故是有見(jiàn)識(shí)。某向來(lái) 在朝，與君舉商量，欲拈出此等事，尋 數(shù) 件相類(lèi)者，一併 上之。將 其後裔，乞加些官爵以顯之，未及而罷。」義剛。

　　范伯達(dá)如圭盡裒仁宗時(shí)論立英宗許多文字進(jìn)呈。一日，太上謂陳康伯曰：「范某近進(jìn)一文字，亦好。朕此意定已久?！顾烀惞摿⑻邮?，一時(shí)盡定。振。

　　昭慈小不快，高廟問(wèn)疾。因話間曰：「有一事，久欲說(shuō)與官家。」高廟請(qǐng)其故。曰：「宣仁廢立之說(shuō)，皆是章厚之徒撰造。中間雖嘗辨白，然載在國(guó) 史者，尚未嘗改?？闪钍饭僦刈h刪修，以昭明聖母之德於萬(wàn)世。」時(shí)趙忠簡(jiǎn)當(dāng)國(guó) ，歲薦元祐故家子弟，如范如圭數(shù) 人，方始改得正。然亦頗有偏處：才是元祐事便都是，熙豐時(shí)事便都不是。後趙罷，張魏公繼之，又欲修改動(dòng) ，蓋魏公亦不甚主張?jiān)v事。令史官某等簽出，未及改而又罷。趙復(fù) 相，遂以為 言而辭。趙張因是有不協(xié)處。是時(shí)又有人上書(shū) ，乞禁錮章厚子孫親戚者，高廟欲從 之。趙有文字說(shuō)，但禁其子孫足矣，恐不可及其親戚。上批以為 省所奏，可見(jiàn)仁恕，更宜子細(xì)，無(wú)貽後悔。未幾 ，趙復(fù) 罷。謝祖信為 諫官，遂排擊之 不遺餘力。嶺表之貶，實(shí)祖信之力也。祖信邵武人，乃章厚之婿。因言，當(dāng)時(shí)若非高廟要辨別邪正如此，則一代史冊(cè) 被他糊塗，萬(wàn)世何以取信！廣。

　　太上出使時(shí)至磁州，磁人不欲其往，諫不從 。宗忠簡(jiǎn)欲假神以拒之，曰：「此有崔府君廟甚靈，可以卜珓，仍其廟有馬能如何?！顾烊霟?香。其馬銜車(chē)輦等物塞了去路。宗曰：「此可以見(jiàn)神之意矣。」遂止不往。後太上感其事，以為 車(chē)輦是即位之兆；不曾關(guān)白中書(shū) ，只令內(nèi) 官就玉津園路口造崔府君廟，令曹詠?zhàn)饔?。一日，北使?lái) ，秦出接，過(guò)玉津園，見(jiàn)之。歸奏，所見(jiàn)太廟，不知是何神？太上因語(yǔ)之。秦曰：「虜以為 功，今卻歸功於神，恐虜使見(jiàn)之不便。」即日拆之。秦全是倚虜脅太上，每取旨時(shí)，只是說(shuō)過(guò)。一日，除周葵作何官。太上曰：「周葵為 彼官未久，且令在彼?！骨夭粦?yīng) ，下來(lái) 即批敕除之。政府一人云：「適間上意未允?！骨卦唬骸复说仁?，只是奏過(guò)便了?！顾斐?。取綦崇禮御批事，徐惇 立作一宰相拜罷記，載其事。秦欲毀 之，行文字，令天下盡投官焚其書(shū) 。徐先不喜於秦矣，又以此書(shū)， 懼 不可言。一日，只見(jiàn)一使來(lái) 下書(shū) ，并封文字一束。徐視之，乃直省舊吏送其所作書(shū) ?也。小人中有好人如此。揚(yáng)。璘錄云：「檜末年做事，皆與光堯 爭(zhēng)勝 ：光堯 作崔府君廟於玉津園路口，檜設(shè)計(jì)移之。曹筠言水漲，光堯 逐之，檜遂除他從 官。今上奏邊事，檜遂閣其俸。殿中侍御史周葵欲言戶 部尚書(shū) 梁汝嘉。梁結(jié)中書(shū) 舍人林待聘，林密禱於檜，檜遂除周葵起居郎。不待光堯 應(yīng) 之，便改除。」可學(xué)錄云：「周葵為 御史，欲按知臨安府某人。某人遂結(jié)一從 官厚於檜者，曰：『端公將 搖動(dòng) 公。』早朝，其人遂直入檜幕中，再三懇告 。檜先奏事，遽擢葵為 起居郎。葵不得上，至省中與某從 官相見(jiàn)，袖中出所欲上章奏，乃是臨安尹某。從 官方悟其紿。」

　　靖康建炎，太上未立時(shí)，有一宗室名叔向，秦王位下人，自山中出來(lái) ，招十?dāng)?shù) 萬(wàn)人，欲為 之。忽太上即位南京，欲歸朝廷，然不肯以其兵與朝廷，欲與宗澤 。其謀主陳烈曰：「大王若歸朝廷，則當(dāng)以其兵與朝廷。不然，即提兵過(guò)河，迎復(fù) 二聖?！故逑蜃錃w朝廷，後亦加官之類(lèi)，拘於一寺中。亦與陳烈官，烈棄之而去，竟不知所之。烈去，叔向陰被害?！箵P(yáng)?！　堊由厝宋锷鮽?，高廟時(shí)除講筵。嘗有所奏陳，上云：「朕只是一箇至誠(chéng)。」張奏云：「陛下對(duì) 群臣時(shí)如此，退居禁中時(shí)不知如何？」云：「亦只是箇誠(chéng)?！褂謫?wèn)：「對(duì) 宮嬪 時(shí)如何？」上方經(jīng)營(yíng)答語(yǔ)間，張便奏云：「只此便是不誠(chéng)！」先生云：「高宗容諫，故臣下得以盡言。張侍郎一生學(xué)佛，此是用老禪機(jī)鋒。」德明。

　　論及黃察院劾王醫(yī)師，先生曰：「今此東百官宅，乃王醫(yī)師花園，後來(lái) 籍為 百官宅。」直卿曰：「中貴只合令入大內(nèi) 住，庶可免關(guān)節(jié)之類(lèi)?！瓜壬唬骸杆舫鰜?lái) 外面與人打關(guān)節(jié)，也得。更是今大內(nèi) 甚窄，無(wú)去處。便是而今都不是古。古人置宦者，正以他絕人道後，可入宮；今卻皆有妻妾，居大第，都與常人無(wú)異，這都不是。出入又乘大轎。記得京師全盛時(shí)，百官皆只乘馬，雖侍從 亦乘馬。惟是元老大臣老而有疾底，方賜他乘轎。然也尚辭遜，未敢便乘。今卻百官不問(wèn)大小，盡乘轎，而宦者將 命之類(lèi)皆乘轎。見(jiàn)說(shuō)虜中卻不如此。中貴出入宮禁，只獨(dú)自。若有命令，只是自勒馬，亦無(wú)人引。裹一?頭，卻取落兩 隻腳在懷 裏，自勒馬去，這卻大故省徑 。且如祖宗朝，百官都無(wú)屋住，雖宰執(zhí) 亦是賃屋。自神宗置東西府，宰相方有第，今卻宦者亦作大屋。以祖宗全盛之天下而猶省費(fèi)如此，今卻不及祖宗天下之半而耗費(fèi)卻如此，安得不空乏！」義剛。

　　逆亮臨江，百官中不挈家走者，惟陳魯公與黃瑞明耳。是時(shí)廖剛請(qǐng)駕幸閩中，以為 閩中天險(xiǎn)，人民忠義。是時(shí)閩中盜賊正充斥，乃降旨令開(kāi)閩中路，闊丈五尺。又宿州之戰(zhàn) ，高宗已遜位。日雇夫五百人立殿廷下，人日支一千足，各備 擔(dān) 索。高宗懲 維揚(yáng)之禍，故百官搬家者皆不問(wèn)。揚(yáng)錄云：「逆亮犯順時(shí)，朝士皆辦去，惟陳魯公黃通老不動(dòng) 。當(dāng)時(shí)亦有言者令止之。太上曰：『任之。揚(yáng)州時(shí)，悔不先令其去，多壞 了人?！弧埂　?wèn)：「庚辰親征詔，舊聞出於洪景盧之手。近施慶之云，劉 共甫實(shí)為 之。乃翁嘗從 共甫見(jiàn)其草本。未知孰是?！乖唬骸甘菚r(shí)陳魯公當(dāng)國(guó) ，命二公人為 一詔，後遂合二公之文而一之，前段用景盧者，後段用共甫者?！箚?wèn)：「此詔如何？」曰：「亦做得欠商量，蓋名義未正故也。記得汪丈嘗以此相問(wèn)，某答曰：『此只當(dāng)以淵聖為 辭。蓋前時(shí)屈己講和也，猶以鸞輅在北之故，今其禍變?nèi)舸?，天下之所痛憤，?fù) 仇之義，自不容己，以此播告，則名正言順。如八陵廢祀等說(shuō)，此事隔闊已久，許多時(shí)去那裏來(lái) ！』」儒用。

　　孝宗朝

　　孝宗小年極鈍。高宗一日出對(duì) 廷臣云：「夜來(lái) 不得睡?！够騿?wèn)：「何故？」云：「看小兒 子讀書(shū) ，凡二三百遍，更念不得，甚以為 憂?！鼓橙诉M(jìn)云：「帝王之學(xué)，只要知興亡治亂，初不在記誦?！股弦夥缴俳狻ａ醽?lái)卻恁聰明，試文字有不如法者，舉官必被責(zé)。邵武某人作省元，「五母雞」用「畝」字，孝宗大怒，欲駁放了。後又不行。　　問(wèn)壽 皇為 皇子本末。曰：「本一上殿官樓 寅亮上言，舉英宗故事。且謂太祖受命，而子孫無(wú)為 帝王者，當(dāng)於太祖之下選一人養(yǎng)宮中。他日皇子生，只添一節(jié)度使耳。繼除臺(tái)官，趙忠簡(jiǎn)遂力贊於外。當(dāng)時(shí)宮中亦有齟齬，故養(yǎng)兩 人。後來(lái) 皆是高宗自主張。未禪位前數(shù) 日，忽批云：『宗室某可追贈(zèng)「秀王」，謚「安喜」?！幌纫寻才帕?。若不然，壽 皇如何處置！」可學(xué)。

　　高宗將 禪位，先追贈(zèng)秀王，可謂能盡父子之道者矣。僩。

　　「高宗初，張魏公奏事，論恢復(fù) ，中外皆言上神武不可及，後來(lái) 講和了便休。壽 皇初年要恢復(fù) ，只要年歲做成?！箚?wèn)：「壽 皇時(shí)人才已不及高宗時(shí)?！乖唬骸父咦谝矡o(wú)人。當(dāng)時(shí)有許多有名底人，而今看，也只如此?！箚?wèn)：「岳侯若做事，何如張韓？」曰：「張韓所不及，卻是它識(shí)道理了。」又問(wèn)：「岳侯以上者，當(dāng)時(shí)有誰(shuí)？」曰：「次第無(wú)人?！购?。

　　上初恢復(fù) 之志甚銳，及符離之?dāng)?，上方大慟，曰：「將 謂番人易殺 ?！顾煊脺?思退。再和之後，又?jǐn)?盟。揚(yáng)。

　　壽 皇合下若有一人夾持定，十五六年做多少事！道夫。

　　壽 皇直是有志於天下，要用人。嘗歎自家不如箇孫仲謀，能得許多人。賀孫。

　　某嘗謂士大夫不能盡言於壽 皇，真為 自負(fù)。蓋壽皇 儘受人言，未嘗有怒色。但不樂(lè) 時(shí)，止與人分疏辨析爾。道夫。

　　壽 皇晚來(lái) 極為 和易。某嘗因奏對(duì) 言檢旱，天語(yǔ)云：「檢放之弊，惟在於後時(shí)而失實(shí)。」只這四字，盡得其要領(lǐng)。又言經(jīng)、總制錢(qián)，則曰：「聞巧為 名色以取之民。」其於天下事極為 諳悉。道夫。

　　問(wèn)：「或言孝宗於內(nèi) 殿置御屏，書(shū) 天下監(jiān)司帥臣郡守姓名，作揭貼於其上，果否？」曰：「有之。孝宗是甚次第英武！劉 共甫奏事便殿，嘗見(jiàn)一馬在殿廷間，不動(dòng) ，疑之。一日問(wèn)王公明。公明曰：『此刻木為 之者。上萬(wàn)幾 之暇，即御之以習(xí)據(jù) 鞍騎射故也?！弧褂衷唬骸改硣L以浙東常平事入見(jiàn)，奏及賑荒。上曰：『其弊只在後時(shí)失實(shí)?！淮怂淖謽O切荒政之病?！谷逵谩?br>
　　歲旱，壽 皇禁中祈雨有應(yīng) 。一日，引宰執(zhí) 入見(jiàn)。恭父奏云：「此固陛下至誠(chéng)感通。然天人之際，其近如此。若他事一有不至，則其應(yīng) 亦當(dāng)如此。願(yuàn)陛下深加聖慮，則天下幸甚！」恭父斯語(yǔ)，頗得大臣體。因言梁丞相白蓮事。道夫。

　　因言孝宗末年之政，先生曰：「某嘗作孝宗挽辭，得一聯(lián)云：『乾坤歸獨(dú)御，日月要重光！』」雉。

　　因論壽 皇最後所用宰執(zhí) ，多是庸人。如某人，不知於上前說(shuō)何事?？蓪W(xué)云：「某人卻除大職名，與小郡。又有被批出與職名外，恁卻是知他不足取?！乖唬骸笁?皇本英銳，於此等皆照見(jiàn)。只是向前為 人所誤，後來(lái)欲 安靜，厭人喚 起事端，且如此打過(guò)。至於大甚，則又厭之。正如惡 駿馬之奔踶，而求一善馬騎之；至其駑鈍不前，則又不免加以鞭策。薛補(bǔ)闕曾及某人。壽 皇云：『亦屢 以意導(dǎo) 之而不去。』舉此亦可見(jiàn)。大抵作事不出於義理而出於血?dú)?，久之未有不消鑠者。向來(lái) 封事中亦嘗言此。」可學(xué)。

　　高宗大行，壽 皇三年戴布?頭，著衣衫，遵行古禮，可謂上正千年之失。當(dāng)時(shí)宰相不學(xué)，三日後便服朝服。雖壽 皇謙德，不欲以此喻群臣，然臣子自不當(dāng)如此?？芍^有父子而無(wú)君臣。賜。

　　孝宗居高宗喪 ，常朝時(shí)裹白?頭，著布袍。當(dāng)時(shí)臣下卻依舊著紫衫。周洪道要著敘 衫，王季海不肯，止於紫衫上繫皂帶 。今上登極，常時(shí)著白綾背子，臣下卻著敘 衫，頗不失禮，而君之服遂失其舊。人傑 。廣錄云：「今上居孝宗喪 ，臣下都著敘 衫，方正得臣為 君服。人主之服卻有未盡。頃在潭州，聞孝宗訃三日後易服，心下殊不穩(wěn)。不免使人傳 語(yǔ)官員，且著敘 衫。後來(lái) 朝廷行下文字來(lái) ，方始敢出榜曉 示?！埂　幾诔?br>
　　上即位踰月，留揆以一二事忤旨，特批逐之，人方服其英斷 。先生被召至上饒，聞之，有憂色。曰：「人心易驕如此，某今方知可懼 ?！裹S問(wèn)曰：「某人專(zhuān) 恣當(dāng)逐，何懼 之有？」曰：「大臣進(jìn)退，亦當(dāng)存其體貌，豈宜如此？」又問(wèn)：「恐是廟堂諸公難其去，故以此勸 上逐之?！乖唬骸敢嗖豢扇绱恕：尾皇蛊渫街I之以物論，不惟恐丞相久勞 機(jī)務(wù) ，或欲均佚？俟其請(qǐng)去而後許之，則善矣。幼主新立，豈可導(dǎo) 之以輕逐大臣耶！且如陳源之徒，論其罪惡 ，須是斬 之乃善。然人主新立，復(fù) 教以殺 人，某亦不敢如此做也?！怪?。

　　向改慶元年號(hào)時(shí)，先擬「隆平」。某云：「向來(lái)改 『隆興』時(shí)，有人議破，以為 『隆』字近『降』字。今既說(shuō)破，則不可用?！褂衷唬骸浮捍疚酢槐咀鳌杭儭蛔帧r(shí)人有言此字必改，言未既，而改文字至，蓋『純』字有『屯』字在旁?！褂衷唬骸刚孀跁r(shí)，楊 大年擬進(jìn)『豐亨』字，上曰：『為 子不了。』不用?！沽x剛。