僧寶傳 卷第十九

　馀杭政禪師。

　　政黃牛者、錢塘人。住馀杭功臣山。

　　幼孤為童子、有卓識(shí)。詞語(yǔ)皆出人意表。其師稱於人。

　　有大檀越奇之、以度牒施之。跪奉謝而不受。其師問(wèn)故。曰、恩不可輕受?！　”朔侵艺摺Ｌ匾詭熤?、施百千於一童子。

　　保其終身、能施物不責(zé)報(bào)乎。如來(lái)世尊、大愿度生、則有慈蔭。

　　今妙法蓮華經(jīng)是也。當(dāng)折節(jié)誦持、恩并歸一。

　　於義為安。其師自是益奇之。年十八、果以其志、為大僧?！　∮畏絾?wèn)道叁十年乃罷。其居功臣山、嘗跨一黃犢。

　　蔣侍郎堂、出守杭州。與政為方外友。每來(lái)謁、必巾持掛角上。

　　市人爭(zhēng)觀之、政自若也。

　　至郡庭下?tīng)?、而談笑終日而去。一日郡有貴客至。蔣公留政曰、明日府有燕飲。

　　師固奉律。能為我少留一日、因清話。政諾之。

　　明日使人要之。留一偈而去矣。曰、昨日曾將今日期。

　　出門倚杖又思惟。為僧只合居谷。國(guó)士筵中甚不宜。

　　坐客皆仰其標(biāo)致。又作山中偈曰。

　　橋上山萬(wàn)層、橋下水千里。唯有白鷺鷥、見(jiàn)我嘗來(lái)此。又作送僧偈曰。

　　山中何所有、嶺上多白云?？勺遭鶒?、不堪持贈(zèng)君。

　　冬不擁爐。以荻花作、納足其中。客至共之。夏秋好月。

　　盤膝大盆中。浮池上自旋其盆。吟笑達(dá)旦、率以為常。

　　工書(shū)筆法勝絕。如晉宋間風(fēng)流人。嘗笑學(xué)者臨法帖曰?！　”私灾材珵橘F者。其工皆有意。

　　今童子書(shū)畫(huà)、多純筆可法也。秦少游見(jiàn)政字畫(huà)、必收畜之。

　　有問(wèn)者曰、師以禪師名。乃不談禪何也。

　　曰徒費(fèi)言語(yǔ)吾、寧假曲折。但日夜煩萬(wàn)象、為敷演耳。言語(yǔ)有間、而此法無(wú)盡。

　　所謂造物、無(wú)盡藏也。九峰鑒韶禪師、嘗客政。

　　韶坦率不事事。每竊笑之。一夕將臥、政使人呼。

　　韶不得巳、顰而至。政曰、月色如此。勞生擾擾、對(duì)之者能幾人。

　　韶唯唯而巳。呼童子使熟炙。韶方意作藥石。

　　久之、乃橘皮湯一。韶匿笑去、曰無(wú)乃太清乎。

　　政風(fēng)調(diào)高、老益清。嘗自贊其像曰。貌古形倚杖梨。

　　分明出須菩提。解空不許離聲色。似聽(tīng)孤猿月下啼。

　　西余端禪師。

　　端師子者、吳興人也。始見(jiàn)弄師子者、發(fā)明心要。

　　則以彩帛像其皮。時(shí)時(shí)著之、因以為號(hào)。

　　住西余山、嗣姑蘇翠峰月禪師。西余去湖州密邇。每雪朝著彩衣入城。

　　小兒爭(zhēng)嘩逐之。從人乞錢、得即以散寒者。

　　錢穆父赴官浙東、見(jiàn)之約明日飯。端黎明獨(dú)往。

　　避雨入道旁人家、幼婦出迎。俄其夫至詬逐。竟為邏卒所收。

　　穆父吏速客、見(jiàn)之問(wèn)故。曰、煩寄聲錢公。本來(lái)赴齋中?！　⊥考榍槭掳l(fā)、請(qǐng)自飯。穆父聞之驚。且笑顧客曰。

　　此僧胸中無(wú)一點(diǎn)疑事。又嘗見(jiàn)持死雞疾行者。挽衣問(wèn)何之。

　　曰雞為貍害。法不可食、將棄水中。端苦求之?！　〉缆肪塾^諷。曰、當(dāng)?shù)觅誓丝膳c。端跪作祭文曰。

　　維靈生有鷹鴉之厄。死有湯鑊之。生時(shí)要汝報(bào)曉。死後無(wú)人收埋。

　　奉為轉(zhuǎn)化檀施。施肚為汝作棺材、［一本云、梨無(wú)可布施、施肚為汝作棺材］。

　　言卒攜雞去、以施者。能誦法華經(jīng)、湖人爭(zhēng)延之。

　　必得錢五百乃開(kāi)秩。目誦數(shù)句、即持錢地坐去?！　∪北≌咭字?。好歌漁父詞、月夕必歌之達(dá)旦?！　∮锌裆?hào)回頭和尚。以左道鼓動(dòng)流俗。士大夫亦安其妄?！　》綄?duì)丹陽(yáng)守呂公肉食。端竟至指曰。　　正當(dāng)與麼時(shí)、如何是佛?；仡^不能遽對(duì)。端捶其頭、推倒乃行。

　　又有妖人號(hào)不托。掘秀州城外地、有佛像。建塔其上、傾城信敬。

　　端見(jiàn)住曰、如何是佛。不托擬議。端之而去。

　　章丞相子厚請(qǐng)升座。使俞秀老撰疏、敘其事。曰。

　　推倒回頭、翻不托。七軸之蓮經(jīng)未誦。一聲之漁父先聞。

　　端聽(tīng)僧官宣至。此以手耶揄曰止。乃坐引聲吟曰。

　　本是瀟湘一釣客。自東自西自南北。大眾雜然稱善。

　　端顧笑曰、我觀法王法、法王法如是、下座。子厚留飯?！　《苏f(shuō)偈曰。章敦章敦、請(qǐng)我看墳。我卻素、汝卻葷?！　∽雍駷榇笮Αr(shí)呂太尉吉甫、亦留丹陽(yáng)。叁人者日過(guò)從。

　　吉甫誦禪定功德。諸般若中第一。曰惠卿修之十年。

　　子厚獨(dú)稱、鍛可忘憂。稽康得仙、竟作劍解。端說(shuō)偈曰。

　　章公好學(xué)仙、呂公好坐禪徐六喻擔(dān)板、各自見(jiàn)一邊聞?wù)邆饕詾樾?lè)元佑初、圓照禪師自京師慧林、退歸姑蘇見(jiàn)端於甘露曰汝非端師子乎曰是圓照戲之曰、村師子耳端應(yīng)聲曰、村師子村弄眉毛與眼一齊動(dòng)開(kāi)卻口、肚直不愛(ài)人取奉直饒弄到帝王宮也是一場(chǎng)乾打哄圓照粹美、不悟其譏也端客無(wú)錫、欲歸湖且行江上問(wèn)、有湖秀便舡乎篙師曰、我行常潤(rùn)舡也端欣然曰、亦可、乃附船尾、高郵秦觀少游聞其高道、請(qǐng)升座於廣慧端以手自指曰天上無(wú)雙月、人間只一僧一堂風(fēng)冷淡、千古意分明少游首肯之端高自稱譽(yù)、吐語(yǔ)奇怪、逸人也病牙久不愈謂眾曰、明日遷化去。眾以為戲語(yǔ)、請(qǐng)說(shuō)偈。

　　端索筆大書(shū)曰。端師子、太慵懶。未死牙齒先壞爛。

　　二時(shí)伴眾赴堂。粥飯都趕不辨。如今得死是便宜。

　　長(zhǎng)眠百事皆不管。第一不著看官。第二不著粥飯。五更遂化。

　　閱世七十二。東吳祠之、以為散圣。

　　贊曰、予竄海外叁年而還。叢林頓衰、耆年物故無(wú)馀。

　　所至道人成阡陌。皆飽食游談、無(wú)根而巳。

　　喟然長(zhǎng)想、如政黃牛端師子輩。皆叁十年前、少叢林者。

　　然高風(fēng)逸韻、且爾。況其傳法度生者乎。

　　因載兩士平生大概。使後之俊流、得以覽觀焉。

　　禪林僧寶傳卷第十九。