長(zhǎng)短經(jīng)（反經(jīng)） 卷九·結(jié)營(yíng)四三

　　安營(yíng)扎寨，要擇地?fù)駮r(shí)。這樣才能會(huì)利避害，出師順利，獲得成功。

　　【經(jīng)文】
　　太公曰：“出軍征戰(zhàn)，安營(yíng)置陣，以六為法?！盵六者，謂六百步，亦可六十步，量人地之宜，置表十二辰也。]將軍身居九天之上[青龍亦為九天，若行止頓宿，居玉帳下，凡月建前三辰為玉帳，假令正月已地是也]。竟一旬復(fù)徙，開牙門，常背建向破[不向太歲太陰]，不飲死水，不居死地，不居地柱，不居地獄，無(wú)休天灶，無(wú)當(dāng)龍首[ 死水者，不流水也；死地者，丘墓之間；地柱者，下中之高；地獄者，高中之下；天灶者，谷口也；龍首者，山端也]。故曰：凡結(jié)營(yíng)安陣，將軍居青龍，軍鼓居逢星，士卒居明堂，伏兵于太陰，軍門居天門，小將居地戶，斬?cái)嗑犹飒z，治罪居天庭，軍糧居天牢，軍器居天藏。此謂法天結(jié)營(yíng)，物莫能害者也。
　　[假令甲子旬中，子為青龍，丑為逢星，寅為明堂，卯為太陰，辰為天門，已為地戶，午為天庭，申為天牢，西為天藏。甲戌旬中，戌為青龍，亥為逢星，子為明堂，丑為太陰，寅為天門，卯為地戶，辰為天獄，已為天庭，午為天牢，已為天藏。甲申旬中，申為青龍，酉為逢星，戌為明堂，亥為太陰，子為天門，丑為地戶，寅為天獄，卯為天庭，辰為天牢，已為天藏。甲午旬撞，午為青龍，未為逢星，申為明堂，西為太陰，戌為天門，亥為地戶，子為天獄，丑為天庭，寅為天牢，卯為天藏。甲辰旬中，辰為青龍，已為逢星，午為明堂，未為太陰，申為天門，西為地戶，戌為天獄，亥為天庭，子為天牢，丑為天藏。甲寅旬撞，寅為青龍，卯為逢星，辰為明堂，已為太陰，午為天門，未為地?fù)?，申為天獄，西為天庭，成為天牢，糊為天藏。]

　　【譯文】
　　姜太公說(shuō)：“出軍征戰(zhàn)，安頓營(yíng)寨，布置陣法，應(yīng)當(dāng)以六為法度?！盵六，指六百步，也可以是六十步，衡量人地最佳的距離，置放測(cè)量時(shí)間的標(biāo)桿以計(jì)十二辰。]將軍身居九天之上[青龍也是九天，如行軍或宿營(yíng)，居住在營(yíng)帳下，要在月建前三個(gè)時(shí)辰建營(yíng)帳，比如正月已地就是]。滿一旬要遷徒，敞開牙門，背建向破[不能向著太歲和太陰]，不飲用滯流之水，不在墓間設(shè)帳，不在下中之高處、高中之下處、谷口或山峰的端頭札營(yíng)[死地，就是丘墓之間的地方；地柱，就是下中之高處；地獄，就是高中之下處；天灶，就是谷口；龍首，就是山峰的端頭]。所以說(shuō)，凡是結(jié)營(yíng)布陣，將軍居于青龍，軍鼓居于逢星，士卒居于明堂，伏兵設(shè)在太陰，軍門設(shè)在天門，小將居于地戶，斬?cái)嘣O(shè)在天獄，治罪設(shè)在天庭，軍糧放在天牢，軍械放在天藏。這是效法天道安營(yíng)札寨。只要這樣做了，外部自然條件就不能侵害軍隊(duì)。
　　[如果安營(yíng)的時(shí)間是在甲子旬中，那么以十二度為圓而劃定的十二個(gè)地支的方位，正北方的子位就是青龍的位置，按順時(shí)針?lè)较颍来螢槌?、寅、卯、辰、已、午、未、申、西（不取戌、亥，因?yàn)榧鬃友行绾榭瘴弧獫勺ⅲ?，?duì)應(yīng)的方位依次為逢星、明堂、太陰、天門、地戶、天獄、天庭、天牢、天藏。（甲戌旬中、甲申旬中等以此類推，此不贅述——譯注）。