國(guó)學(xué)古籍
  • 天玉經(jīng) 外編

    作者: 《天玉經(jīng)》楊筠松
      卦號(hào)玄空理最幽,乾坤艮巽問蹤由??擦苏饍斗痔斓兀逍懈谖恢星?。第一《天寶經(jīng)》最妙,第二要看《龍子經(jīng)》。第三一經(jīng)名《玄女》,第四《寶照經(jīng)》為名。乾丙乙與子寅辰,六位排來俱屬金。艮庚丁卯巳丑,六位屬水由人數(shù)。以上數(shù)者盡屬陽(yáng),陽(yáng)山陽(yáng)水始相當(dāng)。   坤壬辛與午申戌,六位屬木無人識(shí)。共甲癸與亥酉未,六位屬火君須記。以上數(shù)者盡為陰,陰山陰水正相應(yīng)。此是陰陽(yáng)天地卦,五行這內(nèi)號(hào)四經(jīng)。不破旺方財(cái)?shù)摼?,流破生方損少丁。長(zhǎng)生位上黃泉是,干化之年定見刑。此是九天真品訣,毋得經(jīng)傳薄行人。

      正神上山,零神下水,一也。支神為正,干神為零,正神為龍,零神為水。山上龍神不下水,水底龍神不上山。零山作零向發(fā)財(cái)?shù)?,而抱養(yǎng)零山作正向,當(dāng)進(jìn)舍而奸生,雖然,支在龍貴兩相生,相生家當(dāng)貴,相克絕人丁,須看大五行,五行配定吉兇名,知了便橫行。山管人丁,水管財(cái)?shù)摚?。四龍分四房,如子寅辰不在山,則是長(zhǎng)房無山,乾丙乙不在水,則是長(zhǎng)房無水。山向水路在順一二三四之次序,三也。如子一龍?jiān)谏剑缍堅(jiān)谙?,則可以行。二龍水順而吉,若三龍?jiān)谏蕉?,二龍水謂之逆,兇災(zāi)立至。如壬丙向,金克水,是向克山,為逆,雖發(fā)福人丁不旺。若子山午向,金克木,是山克向,為順,主大富貴,百子千孫。以大五行論山不論向。山向水皆在卦內(nèi)主貴,出卦不出貴,四也。二十四山分為三卦,寅甲卯乙辰要巳內(nèi)為東分,申庚酉辛戌乾亥壬為四卦,午丁未坤子癸丑艮為南北一卦。水去要回頭,五也。四龍中皆要見一龍水則出貴,無一龍水富而不貴。如乙丙放水,當(dāng)三四折再昌乙水,方得人財(cái)長(zhǎng)久?;虮鞠蛴衼硭?,亦謂之回頭。

      一龍金位家富貴,百子千孫。   如辰山乾向放乾水,又乾山乙向放乙水,皆是金見金,主富而且貴。

      二龍行來到本鄉(xiāng),外保置田莊。

      如坤山壬向放壬水,是木見木,主富貴。   三龍行從本位去,金玉家天數(shù)。

      如艮山丁向放丁水,庚向放庚水。是水見水,主富貴。

      四龍行位到火中,富貴出三公。

      如酉山甲向放甲水,是火見火,主富貴。

      正神山上水交值,百子千孫出。零神前來水上交,富貴出官僚。零神正神相交著,兒孫遭跌薄。正神百步始成龍,水短便道兇。零神不問長(zhǎng)和短,兇吉不同斷。每見時(shí)師錯(cuò)用心,便謂來主真。若將入首為端的,陰陽(yáng)何處覓?則取過龍來作主,真龍卻無了。須要真龍來卦真,錯(cuò)認(rèn)誤殺人。

      此言正神宜在山,零神宜大水,而歸重正神百步一句,欲人認(rèn)龍要真,不可草草。

      五行若水克向上,百子千孫旺。遇向若然行雨神,代代富無貧。

      凡本山克向,出百子千孫。如子山午向,即為長(zhǎng)克。次又為金克木,金一神,水一神,即遇向行兩神也。又巳山亥向,巳屬水,亥屬火,亦為行兩神,可見山克向者吉。

      一龍生處有三龍,世代富無窮。更知三是五行主,本身原屬土。水重一土在五行,生旺墓同情。三龍三個(gè)人家富,銀瓶多盞著。三龍位上若當(dāng)兇,三子絕根宗。四龍得位人肥滿,開庫(kù)有錢典。
       一龍生處有三龍,言四龍順序自然均發(fā),惟三龍兼土,水土生旺墓皆同,故吉?jiǎng)t三家均吉,節(jié)則三這均兇。如卯乙山卯乙向,水上寅甲,出簾幕,官無辰水,出提刑。如巳山本向本水,亦出龍圖學(xué)士,八位公卿。乾坤艮巽山水出,無乙水不出。乙辛丁癸山水長(zhǎng),出節(jié)綸,見乙水出,無丙水不出。卯巳丑山見艮庚,丁水長(zhǎng),出紹衣和尚,短不出。艮庚丁山見卯巳,丑水長(zhǎng),出道士,短不出。酉亥未山見巽甲,癸水長(zhǎng),出尼姑,短出尼童。巽甲癸山見酉亥,未水長(zhǎng),出女貞潔。

      財(cái)水財(cái)山財(cái)易發(fā),七通并八達(dá)。資財(cái)巨富出聰明,只是少人丁。且要順龍順?biāo)?,人才從此至。順龍來去子孫昌,代代足衣糧。

      如金克木為財(cái),因相克,少人丁,須水與龍順方好。

      排冊(cè)喬向明堂水,折心諸道理。小心但看四龍經(jīng),一經(jīng)各一名。五行無根水上折,時(shí)師那會(huì)得。放水與冊(cè)山同路行,世代坐專城。

      此總結(jié)上文。

      子寅辰與乾丙乙,長(zhǎng)子真端的,午申戍與坤壬辛,次男此位真。卯巳丑與艮庚丁,三男從此分。酉亥未與巽甲癸,四昌當(dāng)其位。第一折水長(zhǎng)房折,乾丙更要乙。第二折水二男情,坤辛壬同行。第三折水長(zhǎng),仔細(xì)分明講。一龍行宮水口去,兒孫多不吉。龍行位遠(yuǎn)主防鄉(xiāng),水位卻無妨。三龍先行一龍上,入舍兼把養(yǎng)。四龍行位不分明,父子絕人丁。   凡二十四字,父母子孫兄弟孫息,要尊卑順序下關(guān)先行,插上關(guān)則為尊卑不順,五行內(nèi)反,主子孫過房抱養(yǎng)。

      金木水火各一官,生命亦不同。查得四行合生命,自然發(fā)福盛。

      子寅等山屬金,如艮山丙向,流丁及流庚,金生水也,金水命人富貴。午中等山屬木,如壬山午向,水流坤流午,木命人富貴。如午山甲向癸向,乃木生火,木火人富貴。卯巳等山屬水,如民山丁向庚向,水土命人富資,丙亥等山屬火,如酉山共向,水流共歸乾順,水命人富貴。

      于支二水要相依,更把天星分例推。震宮長(zhǎng)男邀福應(yīng),兌宮少位吉兇知。中宮離坎從天定,子息排來位卻移。   公位見上。震長(zhǎng)兌少離坎中,此形家常談,若父母兄弟子息排來,與此不同。   金木水火四龍位,生克無窮極。相生為吉相克兇,禍福在其中。

      子寅辰乾丙乙六山屬金,金水相生為順龍。假如責(zé)任風(fēng)吹草動(dòng)宜放丁水,乃金生水,放庚水亦同;放辛水乃是金克木,相克便為兇,是上同一字陽(yáng)。午中戌坤壬辛六山屬水,來山立向切忌相克。假如戍向不宜放乾水,金克木也,是下同一字陰。卯巳丑艮庚丁六山屬水,如未山丑向,不宜放癸水,未山火丑向水,癸又是火,是水克火也。經(jīng)云:水克火,人少死。若艮山午向,放丁水,水不相生,為順龍。酉亥未甲巽癸六山屬火,如酉山甲向,不宜放艮水,申屬火,艮屬水,是水克火也,克者損人丁。

      金至火宮人死絕,火入金宮定損妻。金火相刑人自紹,縱然不縊也相離。

      如亥山丙向,是火到金宮,乾山要向,是金到火電廠宮,雖然如此,又有移宮順龍之法,不可拘執(zhí)。如亥山丙向,木流箕甲,酉山乙向,水流巽甲,世代三公。午山癸向,水歸甲,若流庚甭辛,發(fā)福久長(zhǎng),流乾亦發(fā),主子孫疾病。

      子寅辰并乾丙乙,切是巽水出。午申戌與坤辛壬,乾水破長(zhǎng)生。卯巳丑及民庚丁,坤水要留停。酉亥未兼巽甲癸,艮水下宜去。

      子寅戌辛壬屬木,生在亥,乾亥同宮,為流破長(zhǎng)生,來則吉。卯巳丑艮庚丁屬水,生在申,坤申同宮,為流破長(zhǎng)生,來則吉。酉亥未巽甲癸屬火,生在寅,艮同宮,為流破長(zhǎng)生,來則吉。

      庚丁坤上是黃泉,乙丙須防巽水先。甲癸向中忱見艮,辛壬水路怕當(dāng)乾。

      張宗道《青囊經(jīng)》謂:自庚至丁皆忌坤,自己至丙皆忌巽,自癸至甲皆忌艮,自辛至壬皆丟乾。其法立向開門折水放水行水,無一不忌,犯之近則六年、十二年見,遠(yuǎn)則二十四年內(nèi)見。邑去不忌來,蓋水從此地過者必祝。如庚向水流丁,卻十二年,流坤止量其長(zhǎng)短以定年數(shù),過到未字即無事矣。若已向坤,水長(zhǎng)流主絕。

      卯辰巳午伯巽宮,午未申酉坤莫連。酉亥子當(dāng)乾是,子丑寅卯艮水兇。

      來宜生旺,去宜病死,陽(yáng)干立向,水口絕胎流去主富貴,此真催官水,攻墓為陰,得陰而后發(fā)。屋宅屬陽(yáng),要戴天覆地,如甲寅庚申壬子丙午,上于下支。

      辛入乾宮百萬(wàn)莊,癸歸艮位發(fā)文章。乙向要流清富貴,丁坤終是萬(wàn)斯箱。

      此名救貧黃泉,皆主向上,論來水吉,去水兇?!缎掳哺尽罚喝缮奖蚣组T開,五百年中產(chǎn)大才。定了紫陽(yáng)山下水,乙庚之歲損嬰孩。注曰:子寅辰乾丙乙屬金,紫陽(yáng)水流巽巳之位,是射破生方也,乙庚化金,故其年見禍。其曰損嬰孩,養(yǎng)生之位主小兒,且箕位有獄因,可當(dāng)黃泉之殺,故不殺壯丁耳。其法以向?yàn)橹?,門路,池井溝壘折水皆莫犯之。若箕巳方有行路,謂之踏破長(zhǎng)生,故曰入黃泉。

      更有一神難為說,時(shí)師會(huì)不得。辰山戌向戌山辰,驚動(dòng)世間人。寅歸甲水乙歸巽,長(zhǎng)流為[闕]。寅為虎他細(xì)尋根取巽丙壬正為[闕]代無煩惱。卯山辛向水為乾,富貴出官員。

      此俱以相克言,另是一格。辰為天羅,戌為地網(wǎng),最稱不吉,舉二神而其他可知矣。

      金遇戌為鐵,火向未申絕。木辰枝葉枯,水上丑寅滅。

      五行逢衰為關(guān),又,丟五舷水形:金圓、木直、水曲、火斜、土橫,方水城出口處犯前項(xiàng)關(guān)煞,主少亡。此經(jīng)名《天玉》,觀經(jīng)中所言多與《內(nèi)傳》相重,則其經(jīng)必《內(nèi)傳》而非《外傳》也,因于重者刪之,而次第其文,自成一書。第同一《天玉》,同一《內(nèi)傳》也,前所云水要四三二一逆行,此所言折水要一二三四順去,竟不可曉。竊意折水順行為是,而前前說亦并仍其文,以俟知者。

      須彌山是天地骨,中鎮(zhèn)天地為巨物。如人背脊與項(xiàng)梁,生出四肢龍突死。四肢分出四世界,南北東西為四派,西北峻恫數(shù)萬(wàn)程,東入三韓隔香累。惟有南龍入中國(guó),胎宗孕祖來廳特。黃河九曲為大腸 ,川江屈曲為膀膿。分肢葷脈縱橫去,氣血勾連逢水住。大為都邑帝王州,小為郡縣君候。其次偏方小鎮(zhèn)市,亦有富貴居其中。

      大率龍行自有真,星峰磊落是龍身。高山須認(rèn)星峰起,平地龍行別有名。峰以星名取其頭,星辰下照山成形。龍神二字尋山脈,神是精神龍是質(zhì)。莫道高山方有龍,卻來平地失真蹤。平地龍從高脈發(fā),高起星峰低落穴。高山既認(rèn)星峰起,平地兩傍尋水勢(shì)。兩水夾處是真龍,枝葉周回中者是。莫令山反枝葉散,山若反今水散漫。外山百里作羅城,此是平洋龍局段。星峰頓伏落平去,外山隔水來相顧。平中仰掌似凹察,隱隱微微立丘阜。傾從皇阜見凹察,或有勾夾如旋螺。勾夾是案螺是穴,水去明堂聚氣多。四旁遠(yuǎn)護(hù)如城郭,水遠(yuǎn)山還聚一窩。霜降水涸尋不見,春夏水高龍背現(xiàn)。此是平洋看龍法,過處如絲或如線。高水一寸即是山,低水一寸水回環(huán)。水纏便是山纏樣,纏得真龍如仰掌。察心掌里或乳頭,端然有穴明天象。水遠(yuǎn)山纏在平坡,遠(yuǎn)有岡陵愛有河。只愛山來抱身體,不愛水返去從他。水抱應(yīng)知山來抱,水不抱今山不到。莫道高山龍易識(shí),行到平洋失蹤跡。藕斷絲連正好尋,退卸愈多愈有力。高龍多下低處藏,四沒神機(jī)便尋得。祖宗父母數(shù)程遙,誤得時(shí)師皆不識(shí)。凡到平地莫問蹤,只觀環(huán)繞是真龍。念得龍經(jīng)無眼力,萬(wàn)卷真藏也是空。

      北辰一星中天尊,上相上將居四恒。天乙太乙明堂照,華蓋三臺(tái)相后先。此星萬(wàn)里不得一,此龍不許時(shí)人識(shí)。識(shí)得之時(shí)不用藏,留與皇朝鎮(zhèn)家國(guó)。請(qǐng)從垣外論九星,北斗星宮系幾名。貪巨武星并輔粥,祿文謙破地中行。九星人言有三吉,三吉之徐有輔瓣。不知星曜定錙株,禍福之門教君識(shí)。

      食狼頓起筍生峰,若是斜枝便不同。斜枝側(cè)頂為破面,尖而有腳號(hào)乘龍。腳下橫拖為帶韌,文武功名從此辨。橫看是頂側(cè)是峰,此是貪狼出陣龍。側(cè)面成峰身直去,不是為朝便不住。

      莫來此處認(rèn)高峰,道是玄武在其中。亦有高峰是玄武,玄武落處四獸聚。聚處方為龍聚星,四獸不顧只成空??胀鳊埳夏獙ぱǎv然有穴易歇滅。

      或?yàn)殛P(guān)峽似龍形,正身潛在峽中行。時(shí)師多向峽中覓,不識(shí)真龍斷續(xù)情。貪狼自有十二樣,尖圓平直小為上。歌斜側(cè)巖倒破空,禍福輕重自不同。歌側(cè)似斜斜似側(cè),平似乘龍側(cè)似直。貪狼似巨倒似空,空似虛巖即似石。問君來此如何現(xiàn),我道貪狼非一般。教是崩崖破是折,斜是邊有邊不同。側(cè)是面尖身直去,空是巖穴多玲戲。倒是飛峰偏不正,七者未是貪狼龍。平地卓然頓起筍,此是尖狼本來性。圓無效側(cè)四面同,平若臥蠶在高頂。直如決脊引繩來,小似筆頭插高塔。五者方為貪正形,吉兇禍福要詳明。   火星要起廉貞位,生出貪狼由此勢(shì)。若見火星動(dòng)焰時(shí),看他蹤跡落何處。此龍不是尋常貴,生出貪狼向亦廳?;鹦侨羝鹆懳?,落處須尋一百里。中有貪狼小小峰,有時(shí)回顧火星官。世人只道貪狼好,不識(shí)廉貞是祖宗。貪狼若非廉作祖,為官也不到三公。高山頂上如平掌,中分細(xì)脈如蛇樣。貴龍多是穿心出,富龍只從旁生上。高山如帳后面遮,帳里微微似帶斜。帶舞下來如鼠尾,此是貴狼上嶺蛇。帶舞下來伸鶴頸,此是貪狼下嶺蛇。上嶺解生朱紫貴,下嶺須為朽腐家。   大山特起小為貴,小山忽起大為勢(shì)。高低大小斷續(xù)行,此是貪狼真骨氣。大抵九星有種類,生子生孫巧相似。剝換方知骨氣真,剝換不真皆不是。一剝一換大生小,從大剝小最奇異。剝換退卸見真龍,小峰依舊貪狼起。剝小如人換好裳,如蟬退殼蠶退筐。或從大山落低小,或從高峰落平洋。退卸剝換成幾段,十條九條亂了亂。中有一條卻是真,若是真時(shí)斷了斷。乳山回抱在面前,不許一條出外達(dá)。只有真龍?jiān)趲?nèi),亂山在外卻為纏。此龍多從腰里落,回轉(zhuǎn)徐枝用城廓。城廓彎環(huán)生捍門,門外羅星當(dāng)腰著。羅星要在羅城外,此與火星常作案?;鹦驱埵加辛_星,若是羅星不居內(nèi)。居內(nèi)名為抱養(yǎng)癰,又為病跟墜胎山。羅星若生羅城口,城口皆為玉筍班。羅城恰恰相反似城墻勢(shì),龍?jiān)诔侵芯壅鏆狻A_星借在城閱間,時(shí)師喚作水口山。欲識(shí)羅星真妙訣,一邊枕水一邊田。田中有骨服相連,或?yàn)轭B石焦土間。此是羅星有徐氣,卓越立為星在水邊。貪巨羅星方與尖,輔粥武曲員愿眠。祿存廉貞多破碎,破軍尖破最為害。只有圓方匠星,此是羅星得正形。忽然四面皆是水,兩山環(huán)合郁然青。羅星亦自有種類,浪說不得羅星在水旁。   巨門尊星性端莊,才離祖宗即高昂。星峰自與眾星別,不尖不圓其體方。高處定為頓贅樣,但是無腳生兩旁。臺(tái)此星峰止一二,方岡之下如驅(qū)羊。方岡或如四角帳,帳中出帶似飛揚(yáng)。飛揚(yáng)要得穿帳去,帳中兩角隨身張。枝葉不多關(guān)峽少,卻有護(hù)衛(wèi)隨身旁。帶旌帶節(jié)來?yè)碜o(hù),旌節(jié)之峰多是雙。更有刀劍同護(hù)送,刀劍送后前圓岡。離蹤斷處多失服,拋梭馬跡蛛絲長(zhǎng)。梭中自有岡不斷,蜂腰過處多趨蹌。

      自是此星性尊貴,護(hù)送此星來就體。每逢跌斷過處時(shí),兩旁定有衣冠吏。衣冠之吏似圓峰,兩旁書腳衛(wèi)真龍。若是獨(dú)行無腳衛(wèi),定作神柄佛道宮。平行空珠行數(shù)里,恕然又作方峰起。方峰直去如橋扛,背長(zhǎng)頗類平尖食。平尖貪狼如一字,生在山頂如臥蠶。武曲倒從身中出,貪狼直去如僧參。夾輔護(hù)龍次第列,正龍?jiān)趦?nèi)左右函。此龍住處無高垅,間生窩穴隱深潭。獨(dú)在山峽中間者,穴落高岡似草庵。四圍要高來朝護(hù)。前案朝迎亦高舞。卻作高穴似人形,按斂端平似真武。

      此龍若行三十里,內(nèi)起方峰止三四。峰峰端正方與長(zhǎng),不肯教斜失尊體。峰上忽然生摺痕,此與廉貞何以異。凡起星辰不許斜,更嫌生腳照他家。端峰若生四花穴,花穴端嚴(yán)要君別。宴龍直去向前行,四向謾成龍虎穴。此是武曲鉗峽來,間氣來此偶生峽。此龍誤了幾多人,定來此處說真形。要說四花穿心過,但看護(hù)衛(wèi)不曾停。尊星自有尊星體,方正為屏將相位。巨門行龍少鬼劫,蓋緣兩旁多羅列。水界分處夾龍行,不肯單行走空缺。水界分及亂生枝,權(quán)葉雖多夾水隨,護(hù)龍亦自有背面,背后如壁面平夷。平夷便是貼龍?bào)w,龍過之時(shí)開形怪異。不起尖圓即馬旗,攢劍蟠龍歸此地。護(hù)衛(wèi)纏繞如打團(tuán),重重包裹外山歸。至令巨門少關(guān)峽。護(hù)送無容左右離。明堂斷定無斜瀉,橫案重重拜舞低。平貪覆巨圓武曲,尖圓方整不能齊。三星尖圓方整處,向此辨別無狐疑。識(shí)龍須識(shí)辨疑處,識(shí)得真支是圣師。

      祿存之形如頓鼓,下生有腳如瓜瓠。瓜瓠頭前有小峰,此是祿存帶祿處。大如螃蟹小蜘蛛,此是祿存帶殺處。殺中若有橫磨劍,此是權(quán)星先出武。

      大龍大峽百十程,寶殿龍樓去無數(shù)。峽口微平曰殿忽履仁等人長(zhǎng)垣長(zhǎng)垣如城,萬(wàn)仞不圍君顧癡 。師偷眼旁睥睨晚,曉者默然佯不睹。若然尖腳亂如茅,喚作者尤旗爪距。天上有尤旗星小圓帶祿圍本身,將相公候出方虎。

      大抵星辰嫌破碎,不抱本身多作怪。端正龍神須無破,丑惡龍神多破敗。怪形異穴出殺豪,殺戳平民終大壞。草頭作亂因此山,赤旌誅夷償命債。只緣龍上有格槍,賊旗倒厭非接幢。旌幢對(duì)對(duì)端正立,獨(dú)立教厭名格槍。屯鼓微方似開曲,武曲端正下無足。有足周圍真祿存,圓盡方為武曲尊。龍家最要仔細(xì)辨,疑似亂真分背面。背似面非豈有真,此是祿存大移轉(zhuǎn)。凹處面凸是背,作穴分金過如線。凡捍星辰看轉(zhuǎn)移,轉(zhuǎn)移須教母顧兒。枝分派別有真神,忽作瓜蔓無東西。十里半程無岡嶺,平陽(yáng)砂磕煙塵迷。到處君須看水勢(shì),水勢(shì)莫問江與溪。只要兩源相夾出,交瑣外結(jié)重重圍。祿存好處落平洋,大作方州小鎮(zhèn)縣。坪中時(shí)復(fù)亂石生,或起橫山或梭面。此處或有輔兩形,輔兩無枝祿生辨。祿是帝車第二星,也主為文也主兵。

      九星行龍皆要祿,最要夾貪兼巨軸?;驈奈淝笥移?,此等貴龍看不足。若逢此星遠(yuǎn)尋穴,莫向高山導(dǎo)促局。若遇九星相夾行,只分有足并無足。燕云下嶺出九關(guān),中帶祿存三吉山。高山峽里多尖秀,也有圓祿生孱巖。君看山須分種類,亂指橫山作正班。祿破二星形無數(shù),也有正形落低處。也有低形上城頭,雜亂分形君莫誤。形在高嶺為高形,山頂上生祿存星。形在平洋山卓立,頂矮腳手亦橫平。頂上生形頂必正,平地生形腳亂行。請(qǐng)君看我細(xì)排列,禍福皆從龍上生。

      第一祿存如頓鼓,腳手對(duì)對(duì)隨身去。平行有腳如劍芒,族節(jié)播幢排次序。此等星辰出大江,中有小貪并小巨。輔弼侍從左右生,隔岸山河遠(yuǎn)相顧。此身龍身作州縣。雄據(jù)十州并一路。忽然諸山作垣局,更求吉水為門戶。若得吉水為門戶,萬(wàn)水千山不須做。   第二祿存如覆釜,腳尖如栽周回布。有腳方為真祿存,無腳方為祿堆巨。此星定是有威權(quán),白手成家積巨富。   第三祿存鶴爪布,兩短中長(zhǎng)龍出露。出露定為低小形,隱隱前行忽蹲踞。有穴必生龍虎巧,丑陋穴形龍不住。

      第四祿存肋扇具,腳手又似扛絲勢(shì)。此龍只好結(jié)神壇,別有星峰生秀氣。   第五祿存如懸鶉,破碎箕帚招天數(shù)。此星便是平行星,星平生枝自頂分。此龍只去平中作,撓掉回來斬頭做,高山大峽開三路。

      第六祿存落平洋,勢(shì)如巨浪橫開張。他星亦有落平者,此星平地亦飛揚(yáng)。腳擺時(shí)復(fù)生巨石,石色只是黑與黃。兩旁請(qǐng)看隨龍峽,長(zhǎng)短大小宜推說。護(hù)龍轉(zhuǎn)時(shí)看他落,落處當(dāng)隨水斟酌。右轉(zhuǎn)皆右不參差,左轉(zhuǎn)皆左無駁雜。朝迎指正真穴形,左右高低君莫錯(cuò)。祿存返銷形如披發(fā),雖曰眾多勢(shì)如驚。

      第七祿存如長(zhǎng)蛇,左右無護(hù)無攔遮。此龍目作貴龍從,枕在水邊自橫斜。

      第八祿存在高頂,如載兜愛有肩領(lǐng)。漸低漸小去作穴,定作窩鉗極端正。此龍?zhí)枮榘速F龍,捉穴真時(shí)最昌盛。

      第九祿存如落花流,片片段段水夾砂。不作岐潭為鬼穴,定作羅星水口遮。   天下山山有祿存,或兇或吉要君分。莫道祿存全不善,大為將相公候門。要知五岳真龍落,半是祿破相參錯(cuò)。大廳頂上馬耳峰,祿存身上貪狼龍。泰山頂上有石觀,上有月亭高一半。此是祿存上有貪,如此高峰孰能判。海中州諸亦有山,君如論脈應(yīng)難言。不知地脈連中國(guó),遠(yuǎn)出山形在海間。集出青齊為東岳,過盡平陽(yáng)大江壑。地絡(luò)連延氣勢(shì)生,澗水止龍君莫錯(cuò)。我觀破祿滿天下,九星分變無識(shí)者。君如識(shí)得祿存星,珍寶連城貴無價(jià)。   文曲正形蛇行樣,若作淫邪如撒網(wǎng)。此星柔順最高情,形容恰似生緒樣。問君如何生此山,定出廉真絕體上,問君如何尋絕體,本官山上敗絕氣。問君如何尋本宮,寶殿之下初出龍。認(rèn)得星峰初出面,看得何星細(xì)推辨。九星皆挾文曲行,若無文曲星無變。變星便看何星多,多者為主分惡善。文曲星柔最易見,每遇旺方生側(cè)面。側(cè)面成峰身直行,直去多如系絲線。此星山骨少星峰,若有星峰輔兩同。平地蛇行最為吉,半頂娥眉最得力。若有此星連接生,女作宮擯后紀(jì)職。男家因婦得官班,又得資財(cái)并美色。幾起星峰必有情,自然連接左右生。若是無峰如鱔樣,死龍散漫空縱橫。縱饒住處有穴形,社壇神廟血食腥。若是作墳并建宅,女插花枝逐客行。男人破家困酒色,女人內(nèi)亂公訟庭。變出癆鬼怪病,令人冷退絕人丁。

      困龍坪下數(shù)十里,忽然卓立星峰起。左右前后忽逢迎,貪巨武輔取次生。只得一峰龍便活,娥眉也變輔弼形。平行雖云變輔弼,只是低平少威力。若得尊星生一峰,便使柔星為長(zhǎng)雄。男人端貌取料第,女人主家權(quán)勝翁。太低尋龍少全格,雜出星峰多變易。兩星似巨輔似文,長(zhǎng)短高低細(xì)辨識(shí)。莫道兇龍不可裁,也有兇龍起家國(guó)。蓋緣未識(shí)間星龍,食中有廉文有弼。武有破軍間斷生,神祿存或有巨武力。十里之中卓一峰,小者成太弱成雄。此星龍家間星法,大頓小伏為真蹤。一山便斷為一代,看在何代生間斷。便向止L星定富貴,因弱生旺隨星峰。困弱之龍無氣力,死路煙入砂礫。千里百里無從山,獨(dú)自單行少收拾。君如識(shí)得間星龍,到處鄉(xiāng)村可尋覓。龍非久遠(yuǎn)少全力,易盛易衰非人力。   廉貞如何號(hào)獨(dú)火,此星得形最高大。高山頂上石磋峨,傘搐犁頭裂絲破。只緣尖焰聳天庭,其性炎炎號(hào)火里。起作龍樓并寶殿,貪巨武曲因此生。古人深識(shí)廉貞體,喚作紅旗并曜氣。此星威烈屬陽(yáng)精,高焰赤黑峰頭起。高尖是樓平是殿,請(qǐng)君來此細(xì)推辨。亂峰頂上亂石間,此處名為聚講山。聚講既成即分去,分宗拜祖迢迢路。尋蹤尋跡更尋兒,龍來此處最堪疑。卻來此處橫生峰,形如帳幕開張樣。二重入帳一重出,四重五重如巨浪。嶂中有線穿心行,帳不穿心不入相。帳幕多時(shí)貴亦多,一重只是富豪樣。兩帳兩幕是真龍,帳裹貴人最為上。帳中隱隱仙帶飛,帶舞低垂主興旺。天關(guān)地軸兩邊迎,異石龜蛇過處往。高山頂上有池水,兩邊夾得真龍行。問君高頂何生水,此是真龍頂上氣。樓殿之上水泉生,水還兩處兩迎面。真龍卻向泉中過,也有單池在旁抱。單池終不及兩池,池若傾崩反生禍。池平兩水夾又清,此處名為天漢星。天漢天演入閣道,此星入相居天文天庭。更有衛(wèi)龍?jiān)诟唔敚N龍身入深井。更無水出可追尋,或有蒙泉如小鏡??此o樓并下殿,出帳聳起生何形。應(yīng)星生處別立形,此是分枝劈脈證。祖宗分了分兄弟,來此分貪識(shí)真性。分貪之處莫令差,差謬一毫千里回。筍峰貪狼縱橫計(jì),鐘釜枕梭武輔兩。方峰是為巨門程,最要來辨嫡庶行。嫡庶不失出帳形,便是龍家五吉星。廉貞惡石眾所畏,不曉真陽(yáng)火裹精。此龍多向南方落,北上眾山驚錯(cuò)愕。低頭斂妊山朝來,莫向他方妄參錯(cuò)。凡是星峰皆有石,若是土山全無力。廉貞?yīng)毣饸鉀_天,石骨棱層平處覓。   廉貞不生吉星峰,定隔江河作應(yīng)龍。朝迎必應(yīng)數(shù)百里,遠(yuǎn)望鼓角聲冬冬。幾見廉貞高聳石,便上頂頭看遠(yuǎn)跡。細(xì)認(rèn)真龍此處生,華蓋穿心正龍出。此龍最貴難尋覓,五吉要聳華蓋出。此等真龍不易逢,華蓋三峰品字立。兩肩分作護(hù)龍,此是兄弟同祖宗。兄弟便為纏護(hù)龍,前迎后送生雌雄。雌若為龍雄珍重應(yīng),雄若為龍雌聽命。問君如何辨雌雄,高低肥瘠瘦不同。低肥為雌雄高瘠,只求此處識(shí)蹤跡。

      隨龍身上有正峰,時(shí)作星峰拜祖宗。但看護(hù)送似回龍,又有迎龍如虎踞。隨龍山水皆朝揖,狐疑來處失蹤跡。水口重重生異石,定有羅星當(dāng)水立。羅星外面有山關(guān),上生下生細(xì)尋覓。蓋緣羅星有真假,真假天然非人力。羅星旁水便生石,羅星端正最高識(shí)。廉貞多生顧祖龍,祖龍遠(yuǎn)遠(yuǎn)是朝峰。更有鬼腳回顧處,護(hù)送須生十里數(shù)。送龍之山短有后,抱山不抱左右手。纏龍纏過龍虎前,三重五重福延綿。纏多不許外出走,那堪長(zhǎng)遠(yuǎn)作水品。護(hù)送托龍若十全,富貴雙全真罕有。尋龍千萬(wàn)看纏山,一重纏是一重關(guān)。關(guān)門若有千重鎖,定有王候候居此間。廉貞已具貪狼內(nèi),更述此篇為詳載。有人晚得紅旗星,遠(yuǎn)有威權(quán)近兇怪。權(quán)星斬砍得自由,不統(tǒng)兵權(quán)不肯休。若遇廉貞不起石,腳下也須生石壁。石壁是背面是平,平處尋龍出蹤跡。食巨武輔弼星行,出身生處是真星。博龍換處有九段,此是公候?qū)⑾嗤?。紅旗氣雄威武在,行兵出師駭妖怪。權(quán)星威福得自專,縱入文階亦武古巴。廉艮一變貪巨武,文武全才登宰輔。廉貞不作變換星,潔身亂倫弒君父。

      武曲星峰覆鐘釜,鐘釜之形有何故?鐘高釜矮事不同,高即為武矮為輔。二者雖然皆吉星,大小不容有差互。武曲端嚴(yán)富貴牢,輔兩隨龍厚薄取。真龍若行五六程,臨院落之時(shí)剝輔星。如梭如印如皎月,三三兩兩牽聯(lián)行。前關(guān)后峽相引從,峽若多時(shí)龍猛勇。博到輔星三四重,仔細(xì)來此認(rèn)龍蹤。貴巨若無輔弼落花流水,高嶺如何住得龍。雖然輔弼是入穴,作穴隨形又不同。穴隨土峰作鉗乳,形神大小隨龍宗。圓龍忽然長(zhǎng)拖腳,恐是鬼龍如覆構(gòu)。覆箕仰掌是鬼龍,莫來此處失真蹤。請(qǐng)君細(xì)認(rèn)前頭穴,莫使參前失后空。

      問君何以知我落,看他尾后圓峰作。問君知我如何行,尾星搖動(dòng)不會(huì)停。前官后鬼須細(xì)辨,鬼克我身居后面。官星克我在前朝,此是龍家官鬼現(xiàn)。真龍落花流水處陰陽(yáng)亂,五行官鬼無相戰(zhàn)。水龍博到火龍出,鬼在后頭官出面。坎山來龍作午丁,卻把地羅差使轉(zhuǎn)。此是陰陽(yáng)雜五行,不是龍家官鬼辨。龍家不要論五行,且從龍看分脈上。龍奪脈時(shí)是鬼氣,掐氣不歸龍上行。大抵正龍無鬼山,有鬼不出半里間。橫龍出穴必有鬼。送跳翻身穴后環(huán)。鬼山若長(zhǎng)奪我氣,鬼短貼身如抱攔。問君如何謂之鬼,主山背后撐者是。分枝劈脈不回頭,奪我正身少全氣。真龍穴后如有鬼,只只回頭來護(hù)衛(wèi)。若不回頭衛(wèi)本身,此是空亡歇來地。問君何者是空亡,穴后擲空仰瓦勢(shì)。便從鬼上細(xì)尋覓,鬼山星峰少收拾零。真龍身上護(hù)衛(wèi)多,山山多情來拱揖。護(hù)衛(wèi)貼體不懾離,中有泉池暗流入。要識(shí)真龍鬼山短工,緣有纏龍?jiān)诤蠊?。既有纏龍貼護(hù)身,不許鬼山空散漫。鬼山直去投江海,真龍氣絕散漫多。如栽如矛亂走去,包裹無由奈他何。龍若無纏又無送,縱有真龍不堪用。護(hù)纏多愛到穴前,三重五重福綿延。一重護(hù)衛(wèi)一代富,護(hù)衛(wèi)十里宰相地。兩重亦作典磚城,一重只出垂簿尉。鬼山亦自有真形,形隨三吉輔兩類。九星皆有鬼形樣,不類本身不入相。貪狼鬼星必尖小,武曲返銷星枝葉少。多作圓峰覆構(gòu)形,撐住在后最為妙。巨門墜珠玉枕形,貪作天梯背后生。一層一級(jí)漸低小,雖然有腳無橫行。巨門多為小橫嶺 ,托后如屏玉幾正。弼星作鬼如圍屏,或從龍虎后橫生。橫生瓜孤抱穴后,盒斗玉印盤龍形。輔星多為獨(dú)節(jié)鬼,三對(duì)平如寫王字。三對(duì)兩對(duì)相并行,曲轉(zhuǎn)護(hù)身皆有意。廉文破祿本是鬼,不必問他穴后尾。破祿廉文多作關(guān),近關(guān)太闊為散關(guān)。關(guān)門是局有大小,破祿三星多外攔。祿星無祿作神壇,破星不破為近關(guān)。善論大地論關(guān)局,關(guān)局大小水口山。鬼山作向橫龍作,正龍多是平地落。平地勢(shì)如蜈蟻行,卻長(zhǎng)便如榜掉形。停掉向前穴即近,發(fā)掉向后龍未停。繞掉向后忽峰起,定有真龍居此地。只看護(hù)托回轉(zhuǎn)時(shí),朝揖在前拜真氣。大抵九星皆有鬼,相類相如各有四。四九三十六鬼形,識(shí)鬼便是識(shí)真情。問君如何謂之官,朝山背后逆拖山。此是朝山有徐氣,與我穴后鬼一般。官星在前鬼在后,官要回頭鬼要就。官不回頭鬼不就,只是虛抱無落首,官不離鄉(xiāng)任何愛。

      真氣聚處看明堂,明堂里面要平陽(yáng)。明堂里面停潴水,第一寬平始為貴。側(cè)遨游傾堆撞射身,急瀉崩騰非吉地。請(qǐng)君未斷左右山,先向明堂觀水勢(shì)均力敵。明堂亦有如鍋底,橫號(hào)金船龍虎里。直號(hào)天心曲御階,馬蹄直兮有曲勢(shì)。明堂要似連花水,蕩歸左位長(zhǎng)公起。蕩歸右處小公興,若居中心諸位貴。大抵明堂橫為貴陽(yáng)市,其次之玄關(guān)鎖是。蕩蕩直去不回頭,雖似御階非吉地。明堂要如衣領(lǐng)會(huì),左斷右港方為貴?;蚴窃浑]與山腳,如此關(guān)闌真可喜。忽然橫前無關(guān)鎖,地劫風(fēng)吹非吉利。請(qǐng)君來此細(xì)消詳,更分前官并后鬼。左脅生來縉笏樣,右脅生來魚袋形。方長(zhǎng)為象短為水,小巧是金肥是銀。看此樣形臨局勢(shì),中間乳穴是為真。

      賜帶鬼形如爪瓠,二條連移左轉(zhuǎn)去?;仡^貼來侍從官,前案橫交金玉盤。玉盤賜將金盤相,左右在人心眼上。重?cái)?shù)如多賜亦多,一重?cái)?shù)是金屏帶。二重是屏三金帶,橫轉(zhuǎn)穴前官轉(zhuǎn)大。子孫三代垂魚袋,右上三魚虎身外。三代子孫賜金帶,三重橫盤能外生。四重即是賜金玉,重?cái)?shù)如多福最深。此是龍家賜帶鬼,莫將龍向左邊臨。玉幾方屏武曲形,身后是幾幾外屏。幾屏須要問先后,未有屏先幾后生。幾屏如在后頭托:此是公候?qū)⑾嗤ァ?

      鬼星的山形如果象瓜,叫做賜帶鬼。官星的山形回頭親近,叫做侍從官。穴山前的案山如果橫豆,叫做金玉盤。它們?nèi)绻贾刂丨h(huán)衛(wèi)朝拱,子孫就都會(huì)富貴。武曲星的鬼星如果象幾象屏在后頭托住,那就有出公候?qū)⑾嗟牡亍?

      破軍星峰如走旗,前頭高卓尾后低。兩旁失險(xiǎn)坑陷,壁立反裂形傾欹。不如此星出六府,上有三臺(tái)遠(yuǎn)為祖。然后生出六曜星,貪巨祿文廉武輔。三臺(tái)星辰號(hào)三階,六星兩兩魚眼挨。雙尖雙圓如貪巨,卻在絕頂雙安排。雙尖定出貪狼去,雙圓生出武曲來。上臺(tái)中臺(tái)下臺(tái)出,行到六府文昌臺(tái)。文昌六星如堰月,穿星六星似環(huán)。平頃上頭生六星,六處微堆作凹凸。凹中微起似六星,生出九星若排列。

      破軍皆愛九星變,逐位生龍活虎峰形象現(xiàn)。山形在地水在天,真氣下感禍福驗(yàn)。尊星頓起真形了,枝葉皆是祿存占。尊星雖云有三吉,三吉之徐有輔弼。不知三吉不常生,有處觀來無一實(shí)。蓋緣不識(shí)破軍星,星說定旗拖尾出。走旗拖尾是真形,若出尊星形變生。與君細(xì)論破軍體,逐一隨星種類名。貴狼破軍如頓起,一層一級(jí)名天梯。頂尖沖前有巖穴,伸頂猶如雞作啼。頂頭有帶下巖去,引到平處如蛛絲。欲斷不斷馬跡過,東西有顯梭中絲。三吉之星這如此,此處名為吉破地。過坪過水皆如是,定有泉塘兩夾隨。貪下破軍巨門去,去為垣局不須疑。巨門破軍裂十字,頂上微圓欹側(cè)取。勢(shì)啄木上高枝,直上高崖石嘴露。此星出龍生鼎足,爪甲崖巖若雞距。此龍富貴生王候,五換六移出宰輔。

      祿存破軍在平頂,兩脅蛇行肋微露。前如大木倒平洋,生于生枝葉無數(shù)。葉中生出嫩枝條,又作高峰下平地。當(dāng)知為穴亦不遠(yuǎn),護(hù)送不來作神宇。   武曲破如櫥柜,身形臃脹崩形勢(shì)。前頭走出雞伸頸,嶺上下來如象鼻。一高一下腳不尖,作穴乳頭出富貴。破軍廉貞高崖鬼,水流關(guān)峽聲如雷。輔星破軍如樓頭,兩旁有腳如拋球。溺星破軍如鯉躍行到平中一時(shí)卓。三三兩兩平中行,直出身來橫布腳。為神為廟為富貴,只看纏護(hù)細(xì)斟酌。纏多便是富貴龍,纏少只為鐘鼓閣。

      九星皆有破祿文,三吉之形輔弼尊。平行穿珠巨食祿,闌掉尖拖是破宮。吉星之下無不吉,兇星之下兇所存。凡是兇龍不為穴,只是間行引過身??v然有穴必是假,假穴如何保久存?時(shí)師只來尋龍脈,來此峽內(nèi)空低蹲。便指纏護(hù)為真氣,或有遠(yuǎn)秀出他村。便說朝山朝水好,下了兇事自入門。只緣不識(shí)真龍出,前面必出星辰尊。尊星沾了死龍骨,換了破軍廉祿文。破軍忽然橫開張,帳里戈旗出生旺。此龍出作將軍形,前遇溪流為甲仗。破祿形象最為多,枝蔓懸延氣少平。不為尖刀即劍堪,不作蛇行即擲梭。出逢六秀方位上,上與六氣橫天河。六氣變而生六秀,兇星到此亦消磨。兇星消磨生吉?dú)猓ㄓ行浅骄蘩瞬?。此是神仙絕妙法,不比尋常格地羅。   與君略舉大形勢(shì),舉目一望皆江河。天下江山幾萬(wàn)重,我見破軍到處是。祿文曲輔兩星,低小山形,真相類。只有高山形象殊,略舉大綱與君議。昆侖山腳出閡顏,雙雙腳是破軍山。連綿定出渤海北,風(fēng)俗強(qiáng)悍人粗頑。生兒三歲學(xué)騎射,骨絞剛方是此間。山來隴右尖如削,盡是狼峰更高卓。此處如何不出文,只為峰多反成濁。高山大隴峰多尖,不似平原一錐卓。行行退卸大散關(guān),百二山河在彼間。大纏大護(hù)到函谷,水出黃河如頗環(huán)。低平漸漸出熊耳,萬(wàn)里平陽(yáng)漸漸低。大梁形勢(shì)亦無山,到此尋龍可處是?識(shí)得星峰是等閑,平處尋龍最是難。若無江流與淮水,渺渺茫茫不見山。河流沖決山斷絕,又無石骨又無脈。君若到彼說星峰,一句不容三寸舌。黃河在北大江南,兩不夾行勢(shì)不絕。行到背脊忽起峰,克州東岳插天雄。分枝劈脈鐘靈氣,圣賢多在魯邦中。自古英雄出西北,西北龍神少人誤解。紫微垣局太微宮,天市天苑太行東。南北高枝過總頂,黑鐵二山雪峰盛。分出秦川及漢川,五嶺分星入桂連。山行有斷脈不斷,直至江陰大海邊。海門旺氣連閩越,南水兩夾相交纏。此是海門南脈絡(luò),貨財(cái)文武相交錯(cuò)。

      何處是貪何處文,何處辨認(rèn)武曲尊?尋龍望氣先尋脈,云霧多生是龍脊。春夏之交與二分,夜望云霓生處覓。云霧先生絕高面,此是龍樓寶殿定。大脊微微云自生,霧氣如風(fēng)反難證。生尋霧氣識(shí)正龍,卻是枝龍觀遠(yuǎn)應(yīng)。此是神仙尋地法,百星羅城不為遠(yuǎn)。知此然后論九星,只要識(shí)九星觀正形。因就正克行腳處,認(rèn)取破祿中間行。天下山山有破祿,破祿交橫有地軸。祿存無祿只為關(guān),破軍不破只為闌。關(guān)闌之山作水口。必有羅星在洗澡間。大河之中有礫柱,四川之口生能灑。大姑小姑彭蠢前,采石金山作門戶。更有焦山羅殺石,雖是羅星門不固。此是大尋羅星法,識(shí)者便知愚未司。吾若論及破軍星,多是引龍兼作護(hù)。大龍雖要大破軍,小龍夾亂破祿文。廉貞多是作龍祖,輔弼龍富貴生。廉貞若高龍不出,只是為應(yīng)兼為門。請(qǐng)君看此州縣間,何處不生水口山!水口關(guān)闌皆破祿,無腳交牙如疊環(huán)。或有橫山如臥虎,或作重重如瓜孤。禹鑿龍門透大河,便是當(dāng)時(shí)關(guān)水處。大行走出河中府,河北河南關(guān)兩所。大河北來曲射東,西山作水如眠龍。馬耳山枕大江口,絕無腳手為神妙。靈壁山來截準(zhǔn)河,更無一腳如橫過。海門二山鎖二浙,兩面三刀山相合如環(huán)缺。文廉生腳鎖紹流,橫在水呂為兩截。大關(guān)大鎖龍千里,定有羅星橫截氣。截住江河不許流,關(guān)住不知多少地。小羅小鎖及小關(guān),一州一縣須有關(guān)。十關(guān)十鎖百十里,定有王候居此間。鄉(xiāng)落羅星小關(guān)鎖,枕水如戈石橫臥。但看無腳是關(guān)闌,重?cái)?shù)多少分將佐。君能識(shí)水口山,便識(shí)天戈并祿破。

      左輔正形如幞頭,前高后低大小球。伸舒腰長(zhǎng)如杖鼓,后大前小駝峰侔。下有兩腳平行去,或在武曲左右游。此龍如何近武曲,自是分宗為位叔。分宗定作兩貴龍,此與他星事不同。武曲兩旁必生輔,不似他星變形去。左輔自有左輔形,方峰之下如卓斧。此是武曲輔星形,若是真輔不如此。真龍自作貴龍身,幞頭橫腳高低去。高頂高峰圓落肩,忽然堆起如螺卵。又如梨栗堆簇繁。頂上疊疊山結(jié)頂,斷定前頭深入垣。

      要知此星名侍衛(wèi),入到垣中最為貴。東華西華辨水橫,水處四周列峰位。此是垣前執(zhí)法星,卻分左右為兵衛(wèi)。方正之垣號(hào)太微,垣有四門號(hào)天市。紫微垣外前后門,華蓋三臺(tái)前后衛(wèi)。中有過水名御溝,抱城屈曲中間流。紫微垣內(nèi)星辰足,天市太微少全局。朝迎未必皆真形,朝海拱辰勢(shì)如簇。千山萬(wàn)水皆入朝,入到懷中九回曲。入垣輔弼形微細(xì),隱隱微微在平地。右衛(wèi)左衛(wèi)星傍羅,輔在垣中為近侍。右兩一星本無形,是以名為隱罐星。隨龍博挾隱跡去,爪跡便是隱曜行。只緣飛宮有九曜,因此強(qiáng)名右兩星。

      天下尋輔知幾外,河北河南只三四。更有終南泰華龍,出沒為垣盡如此。南來莫錯(cuò)認(rèn)南岳,雖有弼星垣氣弱。去有回龍輔大江,水口三峰卓如削。此龍俗云多輔星,又隨塞垣入沙漠。兩京高山最難尋,已被前人曾妄作。東西垣局并長(zhǎng)江,中有黃河入水長(zhǎng)。后山屏帳如負(fù)峙,下嗽秦淮枕水鄉(xiāng)。輔弼隱曜入大梁,卻是英雄古戰(zhàn)場(chǎng)。大河九曲曲中有,輔弼九曲分入首。夫人識(shí)和左輔星,識(shí)得之時(shí)莫開口。   如何識(shí)得左輔星,次第生峰無雜形。天門上頭生寶殿,寶殿引生鳳樓橫。樓中千萬(wàn)尋池水,水是真龍樓上氣。兩池夾出龍瘠高,池中崩傾非大地。地中實(shí)是輔弼星,只分有跡與無形。有形便是真左輔,無跡便是隱曜行??v然不大也節(jié)俄,巨浪重重不堪說。巨浪是帳帳有扛,扛曲星峰巧如缺??感潜闶侨A蓋橫,曲處星峰不作證。證出貪巨祿文廉,武破周而復(fù)始定。天戈直指破軍路,此是天門龍出序。若出天門是正龍,不出天門形不真。一形不具便減速力,次第排來君莫誤。自貪至破為次第,顛倒亂行龍失序。一剝一換尋斷處,斷處兩旁生擁護(hù)。族幢行有蓋天旗,旗似破軍或斜去。看他橫帶如巨浪,滾一峰名出帳。帳中過去中央行,不出中央不入相。星形備具入垣行,怪怪奇奇入天象。   我到京師驗(yàn)前說,帝垣果有星羅列。南北雖短?hào)|西長(zhǎng),東華水遠(yuǎn)西華岡。水從闕口復(fù)來朝,九曲九回朝帝闡。前星伊若在南上,周召到此觀天象。全了南岡望北岡,圣人卜宅分陰陽(yáng)。北岡寺立天門上,分作長(zhǎng)垣在兩邊。垣上兩旁分九個(gè),兩垣夾帝中央坐。要識(shí)垣中有帝星,皇都坐定甚分明。君若要識(shí)左輔宿,凡入皇城辨垣局。重重圍繞八九重,大。重之外九重復(fù)。重出復(fù)嶺看輔星,高山頂上幞頭橫。低處恰如千官入,載并橫班如覆笠。仔細(xì)觀來真不同,應(yīng)是為垣皆富局。輔為 相弼次相,破祿宿衛(wèi)廉次將。文昌分明是后宮,武曲食狼帝星樣。更有巨門最尊貴,喚作極星事非誑。三垣各有垣內(nèi)星。凡是星峰皆內(nèi)向。垣星本不許人知,若不明言恐世迷。只到京師君便識(shí),重重外衛(wèi)內(nèi)垣平。此龍不許時(shí)人識(shí),留與皇家鎮(zhèn)國(guó)家。

      弼星本來無正形,形隨八曜高低生。要識(shí)弼星正形處,八星斷處隱藏行。隱藏是形名隱曜,此星弼星最要妙。拋梭馬跡線如絲,蜘蛛過水上灘魚。驚蛇入草失行跡,斷脈斷跡尋來無。脈是尊名右弼星,左右隨龍身上行。行龍之時(shí)有輔弼,變換隨龍有蹤跡。君如識(shí)得右兩星,每到垣中多失跡。博龍失脈失跡時(shí),地上朱弦琴背覓。若識(shí)弼星隱曜宮,處處觀來皆是吉。此星多吉少傍兇,蓋為藏形本無實(shí)。藏形之時(shí)神殺葳,卻是地中暗來脈。此地平陽(yáng)千百程,不然彼處卻是弼。坪中還有水流坡,高水一寸即是阿。只為時(shí)師眼力淺,到彼茫然無奈何。便支無處尋蹤跡,直到有山方認(rèn)得。如此之人豈可言,有穴在坪原自失。只來山上覓龍虎,又圓頭始支吉。不知山穹落平去,穴在坪中貴無敵。癡師誤了幾多人,又道葬埋畏卑濕。不知穴在水中者,如此難憑山泉濕。蓋緣水漲右央,水退即同干地力。且如兩淮平似掌,也有外I軍落巢瀝。也有英雄在彼中,豈無墳?zāi)古c宮室?只將水注與水流,兩不夾流是龍脊。非惟弼曜在其中,八曜入坪皆有蹲。前篇有時(shí)說平處,平里貪狼皆一同。時(shí)師識(shí)盡真龍孤,方知富貴與本隆。

      貪狼作穴是乳頭,巨門作穴窩中求。武曲作穴鉸鉗覓,祿廉梳齒梨劈頭。文曲穴來坪里作,高處亦是掌心落。破軍作穴似戈矛,兩旁左右手皆收。定有兩山皆護(hù)衛(wèi),不然一水過橫流。輔星正穴燕巢仰,若在高山掛燈樣。落在低平是雞巢,縱有圓頭亦凹象。此是博換尋星穴,尋穴隨龍細(xì)辨別。龍若真今穴亦真,龍不真今少真穴。尋龍雖易裁穴難,只為時(shí)人昧剝山。剝龍換骨星變易,識(shí)得疑龍穴不難。古人望龍知正穴,蓋將失龍尋換節(jié)。識(shí)得龍家換骨星,富貴令人無歇來。

      尋龍且用依經(jīng)訣,好把星峰細(xì)辨別,龍行上應(yīng)三吉星,兒孫世代產(chǎn)賢哲。次第發(fā)出有尊扦,初龍小巧真龍拙。一起一伏各差殊,變換之中分骨節(jié)。有乳有節(jié)足安墳,氣候潛葳尋取穴。吉星之下節(jié)目奇,兇星之下節(jié)目劣。崩洪節(jié)目最為強(qiáng),氣脈相連無斷絕。

      龍星自有真峰應(yīng),雌山低弱雄山勝。行龍雖貴骨節(jié)奇,入穴須教骨節(jié)稱。不欲山曲如反弓,不欲山直如伸頸。吉星吉今兇星兇,不由人使由天定。時(shí)師未識(shí)七星形,為作歌兮切須扣。

      貪狼一木勢(shì)尖強(qiáng),鬼星秀麗足文章?;蛉谎窘茄姥酒?,明經(jīng)魁選細(xì)拘留證說。七峰八峰磊落去,龍圖學(xué)士富文章。左穿右博列筆陣,行龍旌節(jié)如旗槍。期間定有神靈應(yīng),或然世代生候王。若作天馬騰曜起,富雖不巨盈千倉(cāng)。若作牙筍攢地面,文武官顯居朝堂。不世富貴馳聲舉益,更兼福祿壽而昌。

      巨門一土少人知,端正秀麗如蛾眉。有時(shí)覆月出天外,有時(shí)隱隱生平夷。挺生英杰事明主,忠良正真如皋夔。懸鐘頓起高聲起,富貴兼全聲聞美。牛奔象舞勢(shì)勇猛,授鋱閫外無復(fù)疑。忽然壘壘凌空碧,小更艮今高更奇。斯地勿論富與貴,神仙出世同安期。把厚遙長(zhǎng)子孫遠(yuǎn),勢(shì)若短尖多虧盈。

      武曲之星號(hào)一金,卓圭立貧高千尋。定主兵權(quán)富韜吃力,登壇既拜夷狄欽。棱層高聳屏障,文華秀發(fā)稱儒林。簇簇樓臺(tái)高且壯,危巖古怪當(dāng)天地。此地葬之勿猶豫,世代榮貴輝古今。便似方冠清且巧,三五相連羅碧岑。子孫聰明復(fù)秀麗,芝蘭庭砌何森森。

      祿存一土君切忌,丑惡崩欹不綿媚。高峰孤起如燃拳,低山卑濕如牛鼻?;蛉艄撞碾S水流,或若死尸臥平地。自然虧缺不足看,疾病顛狂遭劓刈。兒孫慵懶走他州,淫欲奸偷總連累。   文曲一水何孤單,生枝生足如蜒蛐。亂花蚯垅不接續(xù),三三五五飛翩翩。也似驚蛇初出草,也如蛾頸枕流泉??酉幢碂o收拾,縱然收拾還攣拳。此地葬之主游蕩,男不忠兮女不賢。

      廉貞?yīng)毣鸫髢礊?zāi),高尖丑惡空崔嵬。生枝發(fā)足桃符起,首尾分張兩畔開。形似朵甲勢(shì)分列,質(zhì)不清兮濁似血。毛發(fā)焦枯氣脈散,水流滯急聲如雷。瘟疫死盡兼官禍,敗國(guó)亡家真可衰。

      破軍二金招兇惡,山猛陰陽(yáng)各差錯(cuò)。峰巒突無亂石岡。不然破碎連基鑿。也作竹篙馬鞭勢(shì),也作兵戈與繩索。左崎右險(xiǎn)舉頭看,入穴葫蘆塊然落。明堂傾陷水潺潺。龍虎二山伸兩腳。若犯此星甚乖張,當(dāng)代兒孫見銷鑠。輔弼常隨七星轉(zhuǎn),多在明堂左右見。有時(shí)脫體醮清波,形勢(shì)或作闌圈西?;蛞婟斏呋蛞婔~,迎山連接如絲線。山厚山肥人多豐,山薄山走人奸賤。須教閉密不通風(fēng),莫令大開水流濺。

      三蓋吉星隨龍入,磊落風(fēng)巖形卓立?;蜃鞲叻鍎?shì)插天,或在明堂皆頓集?;蛟谒谙嗯e連,或在輔弼山頭立?;蛉浑[隱在溪坑,胎息成龍勢(shì)葳蟄。大成州郡產(chǎn)英豪,小作鄉(xiāng)村兼鎮(zhèn)邑。定知世代祿綿綿,文韜武略精傳習(xí)。七星變化無窮極,體樣相同人未識(shí)。四維八干十二枝,博換化身百千億。本自二源分派殊,不得明師述大惑。但將分受細(xì)推尋,何用勞心更勞力。兇禍之星兇禍生,福德之星招福德。造化元來指掌間,此是神仙真法則。