醫(yī)學源流論 卷上·卒死論

　　天下卒死之人甚多，其故不一。內(nèi)中可救者，十之七八，不可救者，僅十之二三，惟一時不得良醫(yī)，故皆枉死耳。夫人內(nèi)外無病，飲食行動如常，而忽然死者，其臟腑經(jīng)絡本無受病之處，卒然感犯外邪，如惡風穢氣鬼邪毒厲等物。閉塞氣道，一時不能轉動，則大氣阻絕?；钀灻曰螅枚煌?，則氣愈聚愈塞，如系繩于頸，氣絕則死矣。若醫(yī)者能知其所犯何故，以法治之，通其氣，驅其邪，則立愈矣。又有痰涎壅盛，阻遏氣道而卒死者，通氣降痰則蘇，所謂痰厥之類是也。以前諸項，良醫(yī)皆能治之，惟臟絕之癥則不治。其人或勞心思慮，或酒食不節(jié)，或房欲過度，或惱怒不常，五臟之內(nèi)，精竭神衰。惟一線真元未斷，行動如常，偶有感觸。其元氣一時斷絕，氣脫神離，頃刻而死，既不可救，又不及救，此則卒死之最急，而不可治者也。至于暴遇神鬼，適逢冤譴，此又怪異之事，不在疾病之類矣。