揚(yáng)州畫(huà)舫錄 卷六

◎城北錄

　　豐樂(lè)街一名上買賣街，即恩奉院門口街道是也。近今下岸長(zhǎng)春巷改為買賣街，遂呼是為上買賣街，下岸為下買賣街。上買賣街路北有甘露庵、都土地廟、都天廟、恩奉院、城隍行宮，路南解脫庵、《送子觀音閣》及諸肆市，題其景曰“豐市層樓”。

　　甘露庵三楹，左山墻依豐樂(lè)街過(guò)街樓之左，稍間中，供地藏王菩薩。夏月施茶功德山香市，廣結(jié)茶緣。

　　都土地廟例于中元祀之，先期賽會(huì)，至期迎神于城隍行宮，迨城隍會(huì)回宮。迎神于畫(huà)肪。幾座屏風(fēng)，幡幢傘蓋，報(bào)事刑具，威儀法度，如城隍例。選僧為瑜珈焰口，造盂蘭盆，放荷花燈；中夜開(kāi)船，張燈如元夕，謂之盂蘭會(huì)。蓋江南中元節(jié)，每多婦女買舟作盂蘭放焰口，然燈水面，以賭勝負(fù)，秦淮最盛。吳杉亭詩(shī)云：“青溪北接進(jìn)香河，七月盂蘭賽會(huì)多。齊舁金仙臨畫(huà)舫，紅燈千點(diǎn)落微波。

　　都天廟中多古銀杏樹(shù)，大可合抱，其上鳥(niǎo)巢不可勝數(shù)。春夏之間，啄木蟲(chóng)最多。大殿三楹，匾聯(lián)多土人祈報(bào)之語(yǔ)。

　　厲壇即城隍行宮，每歲清明、中元、下元三節(jié)，先期羽士奏章，吹螺擊鈸，窮山極海，變錯(cuò)幻珍，百姓清道，香火燭天，簿書(shū)皂隸，男婦耆稚，填街塞巷，寓錢鬼燈，跨山彌阜。及旦迎神，于是升堂放衙，如人世長(zhǎng)官制度。及暮，臺(tái)閣傘蓋，彩繃幡幢，小兒玉帶金額，白腳呵唱，站立人肩，恣為嬉戲；或帶鎖枷詣廟，亦免災(zāi)難。銀花火樹(shù)，光焰競(jìng)出，爆竹之聲發(fā)如雷，一時(shí)之盛也。

　　宣立揚(yáng)工醫(yī)，善泥素古器，鼎瓶款識(shí)，悉如古制，時(shí)謂之宣銅。其徒戴矮子，置小泥器鬻于山堂。高不盈二寸，而龍文夔首，云雷科蚪，直三代物。

　　天寧門馬頭在行宮前御馬頭下?！　∠沦I賣街即長(zhǎng)春巷。路南河房，多以租燈為業(yè)，凡湖上燈船，皆取資于此。一燈八錢。

　　買賣街路北，依上街高岸，而下筑屋一間。圍以避箭小墻，中置花瓦，開(kāi)小門；門內(nèi)左折，層級(jí)而下，稚柳一株覆之。中構(gòu)屋，十字脊，飛檐反宇，三面開(kāi)窗，南臨下街，東倚上街高岸。多古木，盛夏濃陰，可以蔽日。其下矮松小竹間，取仄徑逶迤而上，半山以竹柵界之。柵外春城當(dāng)戶，寺云繽紛，遠(yuǎn)水危橋，穿樹(shù)而來(lái)。其西開(kāi)門在梅花中，冬日最多，夏日南至，為城所掩，惟申酉間一林夕陽(yáng)而已。北倚一號(hào)公館山墻，西北隅安置茶灶，土人高霜珩購(gòu)之為茶屋，里中呼為高莊。

　　大東門水關(guān)在天寧門南岸，亦建于嘉靖丙辰，關(guān)外建紅板橋，高與關(guān)齊，以利兩東門畫(huà)舫過(guò)橋。岸上負(fù)郭人家，老樹(shù)倚門，修竹繞屋，皆舟子所居，通北門橋，過(guò)橋則為北門馬頭。

　　鎮(zhèn)淮門在舊城正北，本為南門，嘉靖間曰拱辰，今曰鎮(zhèn)淮，考《嘉靖維揚(yáng)志》云，周圍九里二百八十六步四尺，高二丈五尺，上闊一丈五尺，下闊二丈五尺，女墻高五尺。城門樓觀五座，南門樓曰鎮(zhèn)淮，北門樓曰拱辰。今以拱辰署之天寧門樓，即以鎮(zhèn)淮署于此樓，而南門樓名曰安江矣。城門釣橋?yàn)槊骱炘簭埖铝指慕?。南岸沿城地名松濠畔，即北水關(guān)外地。北岸小水口，即古市河之通高橋者。上有磚橋通行旅，土人鞠氏所筑，謂之鞠家橋，或曰橋北傍花村多菊，故名。今兩傍磚，上覆橋板。東岸雙虹樓，飛角峭出；西岸觀音庵為女尼所居。門外為租馬局，馬驢皆駑駘之屬，鞭策所不能施。湖上人租之，取其緩行以代步耳，是地即北門馬頭。　　舍利律院即今慧因寺，建自宋寶間，謂之舍利庵。本朝世祖章皇帝御書(shū)“敬佛”匾賜僧具足。乾隆辛未，上賜名慧因寺及“慈緣勝果”匾。寺旁舊為王洗馬園，今皆歸入寺中。寺右建“城清梵”牌樓，沿堤石岸，設(shè)階級(jí)為馬頭，其上即慧因寺。樓下大門，寺樓十楹，樓下門供布袋像，大殿供三世佛、十八應(yīng)真，對(duì)面為樓下經(jīng)堂。殿左為方丈，右為云堂。云堂兩廡為僧寮。中設(shè)講座，座后設(shè)屏，屏后小川堂，入大士堂。兩旁縣十八尊者石刻，為永明寺慈化定慧師道潛請(qǐng)于忠懿王求塔下金剛羅漢像之拓本。其外為御碑亭，珠宮璇室，鹿苑鸚林，北郊景致，乃其始也。是地皆畢本恕建，今歸羅氏。

　　“城清梵”在北門北岸，北岸自慧因寺至虹橋凡三段：“城清梵”一，“卷石洞天”二，“西園曲水”三也。自慧因寺至斗姥宮及畢、閔兩園，皆在“城清梵”之內(nèi)。由寺之大士堂小門至香悟亭，四面種木樨，前開(kāi)八方門，右臨河為涵光亭、雙清閣、聽(tīng)濤亭。曲廊水榭，低徊映帶。一層建文武帝君殿，右為斗姥宮。山門外設(shè)水馬頭，中玉板石。正殿供老君，殿上為斗姥樓。殿右小屋六楹，旁設(shè)小門，由長(zhǎng)廊入邃室，額曰“南漪”。后一層建廳事，額曰“綠楊城郭”，其中有山有池，山上有亭翼然，額曰“棲鶴亭”。之西南小室，中有門通芍園。　　香悟亭聯(lián)云：“潭影竹間動(dòng)（綦母潛）。天香云外飄（宋之問(wèn)）?！薄秷D志》謂取釋氏木樨香來(lái)之意。

　　涵光亭面城抱寺，亭右筑小垣，斷岸不通往來(lái)，寺外游人至此，廢然返矣。亭中水氣如雨，人煙結(jié)云，僅此一亭，湖水之氣已足，聯(lián)云：“臨眺自茲始（高適），煙霞此地多（朱放）?！蓖び彝p清閣，此園羅氏，羅于饒為淮南長(zhǎng)者，子向榮、學(xué)含精于鹽笑，其族彥修工詩(shī)。天隨子曰：“野廟有媼而尊嚴(yán)者曰姥，斗姥宮之類是也?！敝械罟┤迦省０础对坡绰吩疲骸八螘r(shí)更定醮儀，設(shè)上九位，失于詳究。以天上帝列于周柱史之下，為景之制。是以奉三清于殿，以為祖；醮則祭天上帝于壇，以為宗。是殿三清三皇合而奉之是也?！崩暇裥误w尺寸、耳門、耳附及耳全像，眉毛尺寸、毛色，目瞳、額項(xiàng)、容顏，腹身尺寸、毛色，頂上紫氣，悉如《酉陽(yáng)雜俎》所云。而后知湖上寺觀足為千古勝境，其上斗姥樓、天人玉女臺(tái)殿，麟鳳外引，執(zhí)幢擁節(jié)之神，旁侍散位，奇?zhèn)ギ悹?，如寧州羅川縣金華洞二十七位仙王像，而下及鬼官。樓外九子鈴，風(fēng)時(shí)與湖上白塔相應(yīng)答。推窗睹之，一片煙云，此身已在竹梢木末之上，直如常融玉龍，梵渡覆奕在三界外也。

　　殿左三元帝君殿，上元執(zhí)簿，神氣飛動(dòng)。殿后即斗姥宮大門。殿右住屋三楹，為待賓客之地。屋后復(fù)三楹，以居道士。北郊諸園皆臨水，各有水門，而園后另開(kāi)大門以通往來(lái)，是為旱門，即斗姥宮大門之類。

　　斗姥官小門由廊入河邊船房，額曰“南漪”，聯(lián)云：“紫閣丹樓紛照耀（王勃），桃蹊柳陌好經(jīng)過(guò)（張籍）?！焙箝苤脵M窗在剝皮松間。樹(shù)下因土成阜，上構(gòu)棲鶴亭。

　　棲鶴亭西構(gòu)廳事三楹，池沼樹(shù)石，點(diǎn)綴生動(dòng)，額曰“綠楊城郭”。聯(lián)云：“城邊柳色向橋晚（溫庭筠），樓上花枝拂座紅（趙嘏）。”此為閔園，今歸羅氏。

　　勺園，種花人汪氏宅也。汪氏行四，字希文，吳人，工歌。乾隆丙辰來(lái)?yè)P(yáng)州，賣茶枝上村，與李復(fù)堂、鄭板橋、詠堂僧友善。后構(gòu)是地種花，復(fù)堂為題“勺園”額，刻石嵌水門上。中有板橋所書(shū)聯(lián)云：“移花得蝶，買石饒?jiān)??！笔菆@水廊十余間，湖光滟瀲，映帶幾席。廊內(nèi)芍藥十?dāng)?shù)畦，廊西一間，懸“溪云”舊額，為朱晦翁書(shū)。廊后構(gòu)屋三間，中間不置窗，隨地皆使風(fēng)月透明。外以三腳幾安長(zhǎng)板，上置盆景，高下淺深，層折無(wú)算。下多大甕，分波養(yǎng)魚(yú)，分雨養(yǎng)花。后樓二十余間，由層級(jí)而上，是為旱門。

　　“卷石洞天”在“城清梵”之后，即古鄖園地，鄖園以怪石老木為勝，今歸洪氏。以舊制臨水太湖石山，搜巖剔穴，為九獅形，置之水中。上點(diǎn)橋亭，題之曰“卷石洞天”，人呼之為小洪園。園自芍園便門過(guò)群玉山房長(zhǎng)廊，入薜蘿水榭。榭西循山路曲折入竹柏中，嵌黃石壁，高十余丈；中置屋數(shù)十間，斜折川風(fēng)，碎搖溪月。東為契秋閣，西為委宛山房。房竟多竹，竹砌石岸，設(shè)小欄點(diǎn)太湖石。石隙老杏一株，橫臥水上，天矯屈曲，莫可名狀；人謂北郊杏樹(shù)，惟法凈寺方丈內(nèi)一株與此一株為兩絕。其右建修竹叢桂之堂，堂后紅樓抱山，氣極蒼莽。其下臨水小屋三楹，額曰“丁溪”，旁設(shè)水馬頭。其后土山透迤，庭宇蕭疏，剪毛栽樹(shù)，人家漸幽，額曰“射圃”，圃后即門。

　　群玉山房聯(lián)云：“漁浦浪花搖素壁（司空曙），玉峰晴色上朱欄（李群玉）?！边^(guò)此，構(gòu)廊與河蜿蜒，入薛蘿水榭。后壁萬(wàn)石嵌合，離奇夭矯，如乳如鼻，如腭如臍。石骨不見(jiàn)，盡衣蘿薜。榭前三面臨水，欹身可以汲流漱齒。聯(lián)云：“云生

間戶衣裳潤(rùn)（白居易），風(fēng)帶潮聲枕簟涼（許渾）。”獅子九峰，中空外奇，玲瓏?yán)趬K，手指攢撮，鐵線疏剔，蜂房相比，蟻穴涌起，凍云合Ш，波浪激沖，下水淺土，勢(shì)若懸浮，橫豎反側(cè)，非人思議所及。樹(shù)木森戟，既老且瘦。夕陽(yáng)紅半樓飛檐峻宇，斜出石隙。郊外假山，是為第一。

　　樓之佳者，以夕陽(yáng)紅半樓、夕陽(yáng)雙寺樓為最。橋之佳者，以九獅山石橋及春臺(tái)旁磚橋、“春流畫(huà)舫”中蕭家橋、九峰園美人橋?yàn)樽?。低亞作梗，通水不通舟?br>
　　薜蘿水榭之后，石路未平，或凸或凹，若蹄若嚙，蜿蜒隱見(jiàn)，綿亙數(shù)十丈。石路一折一層至四五折。而碧梧翠柳，水木明瑟，中構(gòu)小廬，極幽邃窈窕之趣。顏曰“契秋閣”，聯(lián)云：“渚花張素錦（杜甫），月桂朗沖襟（駱賓王）?！边^(guò)此又折入廊，廊西又折；折漸多，廊漸寬，前三間，后三間，中作小巷通之。覆脊如工字。廊竟又折，非樓非閣，羅幔綺窗，小有位次。過(guò)此又折入廊中，翠閣紅亭，隱躍欄檻。忽一折入東南閣子，躐步凌梯，數(shù)級(jí)而上，額曰“委宛山房”。聯(lián)云：“水石有余態(tài)（劉長(zhǎng)卿），鳧鷺亦好音（張九齡）?！遍w旁一折再折，清韻丁丁，自竹中來(lái)。而折愈深，室愈小，到處粗可起居，所如順適。啟窗視之，月延四面，風(fēng)招八方，近郭溪山，空明一片。游其間者，如蟻穿九曲珠，又如琉璃屏風(fēng)，曲曲引人入勝也。

　　循委宛山房而出，漸入修竹叢桂之堂。聯(lián)云：“老

　　干已分蟾窟影（申時(shí)行），采竿應(yīng)取錦江魚(yú)（林云鳳）?！?br>
　　揚(yáng)州城郭，其形似鶴。城西北隅雉埤突出者，名仙鶴嗉；鶴嗉之對(duì)岸，臨水筑室三楹，顏曰“丁溪”。蓋室前之水，其源有二，一自保障湖來(lái)，一自南湖來(lái)，至此合為一水。而古市河水經(jīng)鶴嗉北岸來(lái)會(huì)，形如丁字，故名“丁溪”，取巴江學(xué)字流之意也。聯(lián)云：“人煙隔水見(jiàn)（甫皇冉），香徑小船通（許渾）。

　　季雪村居射圃，地寬可較射。中構(gòu)小室四五楹，皆雪村所居。雪村有水癖，雨時(shí)引檐溜貯于四五石大缸中，有桃花、黃梅、伏水、雪水之別。風(fēng)雨則覆蓋，晴則露之使受日月星之氣，用以烹茶，味極甘美。　　小洪園后門為舊時(shí)且停車茶肆，其旁為七賢居，亦茶肆也。二肆最盛于清明節(jié)放紙鳶、端午龍船市、九月重陽(yáng)九皇會(huì)，斗蟋蟀，看菊花，歲時(shí)記中勝地也。

　　“西園曲水”，即古之西園茶肆，張氏、黃氏先后為園，繼歸汪氏。中有濯清堂、觴詠樓、水明樓、新月樓、拂柳亭諸勝。水明樓后，即園之旱門，與江園旱門相對(duì)，今歸鮑氏?！　∮x詠樓聯(lián)云：“香溢金杯環(huán)滿座（徐彥伯），詩(shī)成珠玉在揮毫（杜甫）。”樓之左作平臺(tái)，通東邊樓，樓后即小洪園、射圃，多梅。因于樓之后壁開(kāi)戶，裁紙為邊，若橫披畫(huà)式，中以木嵌合。俟小洪園花開(kāi)，趣抽去木桶，以樓后梅花為壁間畫(huà)圖。此前人所謂“尺幅窗、無(wú)心畫(huà)”也。

　　濯清堂聯(lián)云：“十分春水雙檐影（徐寅），百葉蓮花萬(wàn)里香（李洞）?！碧们胺匠?，廣十余畝，盡種荷花。

　　觴詠樓西南角多柳，構(gòu)廊穿樹(shù)，長(zhǎng)條短線，垂檐覆脊，春燕秋鴉，夕陽(yáng)疏雨，無(wú)所不宜。中有拂柳亭，聯(lián)云：“曲徑通幽處（高適），垂楊拂細(xì)波（溫庭筠）?！北苯紬盍?，至此曲盡其態(tài)矣。

　　水明樓本杜工部“殘夜水明樓”句而名之也。《圖志》謂仿西域形制。蓋樓窗皆嵌玻璃，使內(nèi)外上下相激射，故名。聯(lián)云：“盈手水光寒不濕（李群玉），入簾花氣靜難忘（羅虬）?！薄　∷鳂呛?，即西園后門，后門即野園酒肆舊址?？滴蹰g，林古渡、劉公《甬戈》、陳其年曾飲于此。其年詩(shī)云：“遲日和風(fēng)泛綠蘋，飛花落絮罩紅巾。此間簾影空于水，何處琴聲細(xì)若塵？波上管弦三月飲，坐中裙屐六朝人。獨(dú)憐長(zhǎng)板橋頭客，白發(fā)推南又暮春。”

　　徽州歙縣棠樾鮑氏，為宋處士鮑宗巖之后，世居于歙。志道字誠(chéng)一，業(yè)鹺淮南，遂家揚(yáng)州。初，揚(yáng)州鹽務(wù)，竟尚奢麗，一婚嫁喪葬，堂室飲食，衣服輿馬，動(dòng)輒費(fèi)數(shù)十萬(wàn)。有某姓者，每食，庖人備席十?dāng)?shù)類，臨食時(shí)，夫婦并坐堂上，侍者抬席置于前；自茶面葷素等色，凡不食者搖其頤，侍者審色則更易其他類。或好馬，蓄馬數(shù)百，每馬日費(fèi)數(shù)十金，朝自內(nèi)出城：暮自城外入，五花燦著，觀者目炫。或好蘭，自門以至于內(nèi)室，置蘭殆遍?；蛞阅咀髀泱w婦人，動(dòng)以機(jī)關(guān)，置諸齊閣，往往座客為之驚避。

　　其先以安綠村為最盛，其后起之家，更有足異者。有欲以萬(wàn)金一時(shí)費(fèi)去者，門下客以金盡買金箔，載至金山塔上，向風(fēng)之，頃刻而散，沿江草樹(shù)之間，不可收復(fù)。又有三千金盡買蘇州不倒翁，流于水中，波為之塞。有喜美者，自司閽以至灶婢，皆選十?dāng)?shù)齡清秀之輩，或反之而極，盡用奇丑者，自鏡之以為不稱，毀其面以醬敷之，暴于日中。有好大者，以銅為溺器，高五六尺，夜欲溺，起就之。一時(shí)爭(zhēng)奇斗異，不可勝記。自誠(chéng)一來(lái)?yè)P(yáng)，以儉相戒。值鄭鑒元好朱程性理之學(xué)，互相倡率，而侈靡之風(fēng)至是大變。

　　誠(chéng)一擁資巨萬(wàn)，然其妻婦子女，尚勤中饋箕帚之事，門不容車馬，不演劇，淫巧之客不留于宅。先是商家賓客奴仆，薪俸公食之?dāng)?shù)甚微，而凡有利之事，必次第使之，不計(jì)賢否，誠(chéng)一每用一客，必等其家一歲所費(fèi)而多與之。果賢則重委以事，否則終年閑食也。子二：長(zhǎng)席芬，主理家事，勤慎自守，次勛茂，字樹(shù)堂，召試內(nèi)閣中書(shū)。鮑方陶，誠(chéng)一之弟，好賓客，多慷慨。幼貧苦，《論語(yǔ)》、《孟子》無(wú)善本，請(qǐng)里中富者刻之，皆挪揄其愚。既移家揚(yáng)州業(yè)鹺，家漸富，乃細(xì)加校正付刻，藏諸家塾。

　　朱或，字敬亭，蘇州元和人，工詩(shī)，善書(shū)。弟槐，詩(shī)與兄齊名。　　程囗，字晉涵，歙人，工字畫(huà)，善蓄古器。弟鑄，字冶夫，號(hào)竹門，工詩(shī)。程嘉賢，字少伯，歙人，工詩(shī)，書(shū)效董文敏。

　　黃德煦，字次禾，仰岑長(zhǎng)子也。少有奇氣，長(zhǎng)篤孝友，博學(xué)善識(shí)古器。于古人書(shū)畫(huà)，尤精鑒別。其族黃仲昭，工詩(shī)，有古人風(fēng)。

　　劉大觀，字松嵐，山東邱縣拔貢生，工詩(shī)善書(shū)。官?gòu)V西知縣，丁艱時(shí)，為江南浙江之游。揚(yáng)州名園，江外諸山，以及滸墅、西湖諸勝跡，極乎天臺(tái)、雁蕩之間，揮素擘箋無(wú)虛日。歸過(guò)揚(yáng)州，主朱敬亭家，嘗游鮑氏園，贈(zèng)之以畫(huà)。嘗謂人曰：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝，三者鼎峙，不可軒輊?！变琳撘?。詩(shī)學(xué)唐人，著有《嵩南詩(shī)集》、《詩(shī)話》數(shù)十卷?！　÷?chuàng)P州名妓銀兒以怨死，求得其墓，邀同人作詩(shī)吊之。服除，改授奉天開(kāi)原縣，擢寧遠(yuǎn)知州，稱循吏。時(shí)與甘泉林蘇門交，予于蘇州得松嵐書(shū)云：“邗江小聚，大快平生，別來(lái)延想，不啻天壤?？蜌q冬抵沈陽(yáng)，越二十余日，委治承德。自抗塵容，益鮮雅狀?；叵胛魰r(shí)步月尋僧，看花對(duì)酒，杳然不可復(fù)得矣。幸上游不以俗吏相待，猶得以書(shū)生本來(lái)面目，與部下子民相安于無(wú)事，此可告慰者也。邇來(lái)御承德事，又委治開(kāi)原。幸此地事簡(jiǎn)民淳，可以不廢吟詠，甚適意耳。茲當(dāng)天氣晴和，景物間美，遙維居處，酒思詩(shī)情，當(dāng)復(fù)不淺。方菊人、月查兄弟，汪味蕓、甘亭和尚，并此致之?！碧K門字步登，號(hào)嘯云，吾鄉(xiāng)磊落之士，山東衍圣公廟辟之為六品官。

　　汪中，字容甫，江都人。謝少宰督學(xué)江蘇時(shí)，自遜以為己學(xué)不及中，拔為貢生，名冠大江南北。鹽政全公，延之經(jīng)理金山御書(shū)樓。為經(jīng)史之學(xué)，尤工屬文，嘗選《哀江南》以下數(shù)十篇為《傷心集》。所著有《述學(xué)》內(nèi)外篇二卷，中有《廣陵對(duì)》一篇最精確。其詞云：“乾隆五十二年正月，中謁大興朱侍郎于錢塘，侍郎謂中曰：‘余先世籍蕭山，本會(huì)稽地，今適奉使于此。嘗覽朱育對(duì)濮陽(yáng)興語(yǔ)，熹其該洽，度后之人不能也。

　　吾子咨于故實(shí)而多識(shí)前言往行，亦可以廣陵之事諗余乎？’對(duì)曰：‘中幼而失怙，未更父兄之訓(xùn)；長(zhǎng)游四方，又有昏瞀之疾，故書(shū)疋記，十不窺一，何足以酬明問(wèn)？抑聞不知而言不知，知而不言不忠，二者中之所不敢出也，昔者黃帝迎日推，分天以為十有二次。南斗牽牛，是為星紀(jì)，七政會(huì)焉。布算者于是乎托始，而后歲月日時(shí)，咸得其序。揚(yáng)州之域，是其分野。自漢以來(lái)，或治歷陽(yáng)，或治壽春，或治建業(yè)，而廣陵卒專其名，其占應(yīng)之。昆侖之山，實(shí)維西極，河出其北，江出其南；自麗江至于高闕，其距八千里，萬(wàn)折而東，夾廣陵以入于海，而邗溝貫之，江河于是乎合焉。于辰為維首，于水為歸墟，故廣陵者，天地之所以成始而成終也?！　「`嘗求之人事，稽其善敗之跡，比于蒙誦，其庶幾乎。夫秦滅六國(guó)，楚最無(wú)罪。當(dāng)首陳王事而死，楚地之眾，未有所屬；其有矯命項(xiàng)氏，引兵渡江，以爭(zhēng)天下。遂戰(zhàn)鉅鹿，西屠咸陽(yáng)，則召平首建大謀，以報(bào)秦仇也。漢室傾危，董卓干紀(jì)，百城拊心，莫敢先發(fā)。其有區(qū)區(qū)郡吏，無(wú)爵于朝，而義感邦君，結(jié)盟討罪，升壇慷慨，必死為期。則藏洪說(shuō)張超起兵，糾合牧守，以誅賊臣也。祖約、蘇峻，稱兵犯闕，幼主幽厄，京師涂炭。其有固守孤壘，大誓三軍，力遏賊沖，以保東土；西師稱之，遂殄狂寇。則郗鑒董率義旅，犄角上游，以匡晉室也。

　　桓元負(fù)豪杰之名，藉累世之資，挾荊州之眾，乘晉道中衰，本末俱弱，易姓受命，人無(wú)異心。其有手梟逆徒，協(xié)謀京口，既克建康，偏師獨(dú)進(jìn)，兇旅盡夷，乘輿反正，祀晉配天，不失舊物，則劉毅舉州兵以平桓氏，光復(fù)大業(yè)也。侯景反噬，二宮在難，諸鎮(zhèn)不務(wù)徇君父之急，而日尋干戈，甚者望風(fēng)請(qǐng)命，委身賊手。其有居圍城之中，無(wú)謀人軍師之責(zé)，而唱義勤王，有死無(wú)二，則祖皓、來(lái)嶷，襲斬董紹先，馳檄討景，為梁忠臣也。武氏淫虐，人倫道盡，臨朝稱制，唐祚將傾。其有控引江淮，奉辭討賊，功雖不成，其所披泄，亦足伸大義于天下。則徐敬業(yè)舉兵匡復(fù)，殺身亡宗，以酬國(guó)恩也。且夫武氏之立，績(jī)實(shí)贊之，敬業(yè)既心在王室，又以蓋前人之愆，忠孝存焉?！汤稍唬骸礃I(yè)不直趨洛陽(yáng)，而覷金陵王氣，固忠臣與？’中曰：‘兵者兇器。

　　當(dāng)唐全盛之時(shí)，武氏積威所劫，海內(nèi)莫不聽(tīng)命，敬業(yè)舉烏合之眾，起而與之抗，故欲掃定江表，厚集其力，先為不可勝，以待敵之可勝。發(fā)謀之始，義形于色，握兵日淺，未有不臣之跡，安可逆料其心而備責(zé)之哉？春秋賢守，經(jīng)禮毋測(cè)，未至推斯義也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！汤稍唬骸?，愿卒聞之?！唬骸囎孢孕虚g，典兵宿衛(wèi)，受周厚恩，幸主少國(guó)，疑而自立。其有前代懿親，不樂(lè)身事二姓，陳兵守竟，城孤援絕，舉族徇之，則李重進(jìn)以淮南拒命，握節(jié)而死，下見(jiàn)世宗也。宋氏極衰，元兵南伐，勢(shì)若摧枯，列郡土崩，不降則潰。其有孤城介立，血戰(zhàn)經(jīng)年，行在失守，三宮北遷，而焚詔斬使，勇氣彌勵(lì)，忠盛于張巡，守堅(jiān)于墨翟。

　　則李庭芝乘城百戰(zhàn)，國(guó)亡與亡也。當(dāng)明季世，流寇滔天，南都草創(chuàng)，奸人在朝，方鎮(zhèn)擅命，國(guó)勢(shì)亦殆哉不可為矣。其上匡暗主，下?lián)狎湆?，?nèi)攬群奄，外而直鞠躬進(jìn)力，死而后已。則史可法效命封疆，終為社稷臣也。故以廣陵一城之地，天下無(wú)事，則鬻海為鹽，使萬(wàn)民食其業(yè)，上翰少府，以寬農(nóng)畝之力；及川渠所轉(zhuǎn)，百貨通焉，利盡四海。一旦有變，進(jìn)則翼戴天子，立桓、文之功，退則保據(jù)州土，力圖興復(fù)。

　　不幸天長(zhǎng)喪亂，知勇俱困，猶復(fù)與民守之，效死勿去，以明為人臣之義，歷十有八姓，二千余年，而亡城降子，不出于其間。由是言之。廣陵何負(fù)于天下哉？’侍郎曰：‘卓哉言乎！昔陳郡袁氏，世有死節(jié)之臣，矜其門地，不與人伍。今聞吾子之言，天下百郡，洵無(wú)若廣陵者，后之過(guò)者，式其城焉可也。抑聞之危事不可以為安，死事不可以為生，則無(wú)為貴知矣。此數(shù)君子者，劉毅材武，故有戰(zhàn)功，郗鑒名德，雍容而已?！　∽宰骛┮韵拢瑪⊥鼋吁?，意川土平曠，非用武之地與？其民脆弱，不可以即戎與？若其建名立義，類多守土之臣，又虞翻所謂外來(lái)之君，非其土人者也，子其有以語(yǔ)我？’中曰：‘蔡澤有言，人之立功，豈可期于成全邪？身與名俱全者上也，名可法而身死者其次也，名在﹃辱而身全者下也。必若所言，求之前代，功成名遂，抑有人焉，孫策用兵，仿佛項(xiàng)羽，既定江東，威震海內(nèi)，舉十倍之眾，叩城請(qǐng)戰(zhàn)。陳登出奇制勝，再破其軍，由是畫(huà)江以守。吳雖西略，而北不益地尺寸，則匡琦之戰(zhàn)為之也。金人乘百戰(zhàn)百勝之勢(shì)，挾齊南下，其鋒不可當(dāng)，韓世忠要之半涂，多所俘馘，諸將用命，同時(shí)奏功，戰(zhàn)勝之威，民氣百倍，由是開(kāi)府山陽(yáng)，屹為重鎮(zhèn)，而淮東久不被兵，則大儀之戰(zhàn)為之也。李全聯(lián)京東以為餌，通朔北以為窟，屢賊帥臣，厚索稟賜，乍服乍叛，十有六年，朝廷姑息，有似養(yǎng)虎。

　　既連陷州縣，進(jìn)薄三城，飛炮之禍，近在旦夕，趙葵建議討賊，身肩其事，輕兵迭出，所向有功。由是長(zhǎng)鯨授首，余寇息平，迅掃淮Й，復(fù)為王土。敵國(guó)寢謀，宗社再安，則新塘之戰(zhàn)為之也。三者保竟卻敵之功至壯也，非地不利人不勇也。苻堅(jiān)強(qiáng)盛，禹跡所奄，九州有其七，傾國(guó)南侵，目無(wú)晉矣。謝元以北府之兵，選鋒列陳，使數(shù)十萬(wàn)之眾，應(yīng)時(shí)崩摧，秦因以亡，由是再?gòu)?fù)洛陽(yáng)，進(jìn)軍臨鄴，國(guó)威中振，尊謚曰武，則淝水之戰(zhàn)為之也。開(kāi)皇始議平陳，賀若弼獻(xiàn)其十策，已而潛師濟(jì)江，據(jù)其要害，直抵近郊，于時(shí)建康甲士，尚十余萬(wàn)人。

　　魯達(dá)忠勇，人有死心，而弼力戰(zhàn)摧鋒，破其銳卒，禽其驍將，由是陳諸軍皆潰。新林之師，鼓行而進(jìn)，江左以平，則白土岡之戰(zhàn)為之也。朱溫雄據(jù)大梁，并吞諸鎮(zhèn)，悉其精兵猛將，三道臨淮。當(dāng)是時(shí)，淮南不守，錢氏、馬氏必不能自立。溫之兵力，極于嶺海，地廣財(cái)富，則難圖也。楊行密、朱瑾決計(jì)攻瑕，梟其上將，偏敗眾攜，長(zhǎng)驅(qū)逐北。由是保據(jù)江淮，奉唐正朔，辟土傳世。終梁之亡，不能得志于吳，則清口之戰(zhàn)為之也。夫晉之與秦，吳之與梁，皆非敵也。然舉一國(guó)之命，決機(jī)于兩陳之間，小則兵敗將死，大則國(guó)破君亡若是矣。又況南北區(qū)分，垂三百年，一戰(zhàn)而天下合于一，以此行師，其孰能御之？《詩(shī)》曰：“武王載旆，有虔秉鉞，如火烈烈，則莫我敢曷！”廣陵有焉。

　　若夫異人間出，邦家之光，前之所陳，固猶未盡，為其事之不系于廣陵也。則請(qǐng)備言之：桓、靈之際，常侍擅朝，朝野切齒，劉瑜以宗室明經(jīng)，身侍禁闥，協(xié)心陳竇，議誅宦官，仰觀天文，俾其速斷。謀之具違，并隕其族，而漢業(yè)亦衰。同姓之臣，與國(guó)升降，屈平之志也。王敦專制朝政，有無(wú)君之心。戴淵忠諒，盡心翼衛(wèi)。及戎車犯順，石頭失守，雖逼兇威，抗辭不撓。主辱臣死，卒蒙其難。正色立朝，人莫敢過(guò)，而致難于其君，孔父之義也。武氏始以色升，浸成驕橫，來(lái)濟(jì)諫之，上官儀謀廢之，納君于善，繼之以死，比干之仁也。龐勛既陷武寧，泗為巡屬，又當(dāng)長(zhǎng)淮之沖，在所必爭(zhēng)，辛讜出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，冒圍求救，往反十二。

　　是時(shí)賊兵北及泰山，南至橫江，主帥既戕，官軍屢創(chuàng)，而肘腋之下，一城獨(dú)完?？嗌沓钏迹詰n社稷，申包胥之哭也。黃巢突京師，僭稱大號(hào)，乘輿播于遐裔。群盜蜂起，跨州連郡，唐之政令，不復(fù)行于四方。當(dāng)此之時(shí)，天命去矣。王鐸連十道之兵，總九伐之任，承制封拜，以系海內(nèi)之心，王師既奪，賊遂走死，而唐社之復(fù)延者且三十年。二相干位，諸侯周，共和之政也。宋氏武功不競(jìng)，西夏跳梁，宇內(nèi)騷然，當(dāng)寧旰食，張方平建議赦其罪而與之更始，由是元昊請(qǐng)臣，而中國(guó)之民，得以休息，及熙寧用兵，再進(jìn)苦口，謀臣不忠，遂成靈州永樂(lè)之禍，而神宗以此飲恨而終，王者務(wù)德而無(wú)勤民于遠(yuǎn)，祭公謀父之諫也。

　　故廣陵自周以前，越在荒服，其時(shí)人士，未聞?dòng)谏蠂?guó)，秦漢而下，始有可紀(jì)。然當(dāng)三代盛時(shí)，忠臣烈士之行事，所震耀于天壤者，先有作，舉足以當(dāng)之，此亦才之至盛已。至政事法理，經(jīng)緯乎民生，文學(xué)道藝，立言不朽；里閭耆德，孝子貞婦，一至之行，蓋以千百計(jì)，非國(guó)家之所以廢興存亡者，則皆略之。考其事跡，則如彼，語(yǔ)其人才，則如此。惟桑與梓，必恭敬止，故君子尤樂(lè)道焉，夫子詳之?！汤稍唬骸坪踝又畯垙V陵也，辭富而事核，可謂有征矣。古者誦訓(xùn)之官，掌道方志，以詔觀事，王巡狩則夾王車，故曰，山川能說(shuō)，可以為大夫，吾子其選也。朱育之對(duì)，何足以當(dāng)之？’中謝不敏，退而發(fā)

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謹(jǐn)錄為是篇?！?br>
　　自鞠橋西岸，右折入里路，以達(dá)虹橋東岸，即古壽寧街，路南有且停車、七賢居、西園、野園諸茶坊酒肆。今改為斗姥宮、閔園、勺園、小洪園。西園旱門路北有靈土地廟，其下為過(guò)街亭。凡喪殯出城，廟僧有路祭。方幾圓，實(shí)以果蔬，陳于道左，僧出禮拜，誠(chéng)敬之意，如所親昵赍送之狀，雜踏于芻靈明器、丹旌彩た間，以此為終歲盂飯計(jì)。惟風(fēng)雪苦寒不能出戶時(shí)，枕上聞千百人行聲，或語(yǔ)或笑，或歌或哭，不絕于耳，輒生寶山空回之感。廟中集聯(lián)云：“到處云山到處佛（金農(nóng)），當(dāng)坊土地當(dāng)坊靈（鄭燮）?！苯饓坶T冬心先生集中《登嵩雜述》詩(shī)有云：“手閑卻懶注蟲(chóng)魚(yú)，且就嵩高十笏居。到處云山到處佛，凈名小品倩誰(shuí)書(shū)?！编嵃鍢蝾}如皋土地廟聯(lián)，有“鄉(xiāng)里鼓兒鄉(xiāng)里打，當(dāng)坊土地當(dāng)坊靈”句。今集為聯(lián)，集聯(lián)一趣也。

　　北水關(guān)在舊城鎮(zhèn)淮門旁，嘉靖《維揚(yáng)志云》：“南水門通舟楫，北水門廢塞，嘉靖十八年，巡鹽御史吳悌、知府劉宗仁疏通，修筑水門，并浚城內(nèi)市河及西北城濠。其濠周圍一千七百五十七丈五尺，即此水門也?！苯癯莾?nèi)市河久湮，水門皆設(shè)而長(zhǎng)關(guān)。門外則為鎮(zhèn)淮門市河，即昔之所謂小秦淮也。其護(hù)城河岸，即昔之所謂松濠畔也。門外建板橋以通游人，岸上只為“堞云春暖”一景?！败υ拼号痹谒慑┡希瑸檠矒峤m與其弟藩之別墅也。護(hù)城河岸上為屋十余間，長(zhǎng)與對(duì)岸慧因寺至丁溪相起止，前建韻協(xié)瑯敖戲臺(tái)，臺(tái)與慧因寺對(duì)。聯(lián)云：“三花秀色通書(shū)幌（劉禹錫），一曲笙歌繞畫(huà)梁（曹松）?！迸_(tái)左開(kāi)窄徑，沿層坡得竹間閣子，復(fù)取路蜿蜒，窄不盈尺，入敞室為榮春居，復(fù)由竹中小廊入廳事，網(wǎng)戶朱綴，據(jù)一園之盛。旁設(shè)平臺(tái)，由臺(tái)而下，入屋三楹，為水石林，游船過(guò)此，直是一片綠屏。

　　西炮子寨在城西北角，一名仙“鶴嗉”，相傳城形如仙鶴，是處如鶴嗉，《羅香詞》云“北郭寒煙凝鶴嗉”，即此。此地有橋名“轉(zhuǎn)角”，橋板不設(shè)，以通西南門畫(huà)舫。凡松濠畔乞兒，每于農(nóng)隙勝游之日，男婦眾多，沿城隨船展手叫化，多里謠頌禱之詞。其風(fēng)始于病癱老婦，肘行膝步，歌《釘打鐵曲》。其詞云：“釘打鐵，鐵打釘，燒破綾羅沒(méi)補(bǔ)釘。打紅傘，抬官轎，吹著篳栗掌著號(hào)。動(dòng)動(dòng)手，年年游湖又吃酒；開(kāi)開(kāi)口，一直過(guò)到九十九?！笔墙詮V東“布刀歌”之屬。丐者至轉(zhuǎn)角橋而止，謂之“斷橋”，或笑之謂其地為“嘆氣灣”。