揚(yáng)州畫舫錄 卷十六

　　◎蜀岡錄

　　蜀岡在大儀鄉(xiāng)，顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》云：“蜀岡在府西北四里，西接儀征、六合縣界，東北抵茱萸灣，隔江與金陵相對(duì)。”洪武《揚(yáng)州府志》云：“揚(yáng)州山以蜀岡為首?！奔尉钢驹疲骸笆駥献粤峡h界，來至儀征小帆山入境，綿亙數(shù)十里，接江都縣界，迤邐正東北四十余里，至灣頭官河水際而微；其脈復(fù)過泰州及如皋赤岸而止?！弊Ｄ隆斗捷泟儆[》云：“舊傳地脈通蜀，故曰蜀岡?！标懮睢吨洝吩疲骸笆駥w地脈自西北來，一起一伏，皆成岡陵，志謂之廣陵，天長亦名廣陵，以與蜀通，故云?！币β谩堵稌吩疲骸啊稜栄裴屔健分^獨(dú)者蜀，蟲名，好獨(dú)行，故山獨(dú)曰蜀。汶上之蜀山，維揚(yáng)之蜀岡，皆獨(dú)行之山也。”府志：“蜀岡一名昆岡，鮑照賦‘軸以昆岡’，故名?！薄短藉居钣洝钒础犊尽吩疲骸爸莩侵迷诹晟稀薄！稜栄拧吩啤按蟾吩涣辍保幻穼?，一名昆岡。鮑照《蕪城賦》云：“拖以漕渠，軸以昆岡?！薄逗訄D括地象》云：“昆侖山橫為地軸，此陵交帶昆侖，故曰廣陵也?！薄镀缴教脠D志》按《朱子語類》云：“岷山夾江兩岸而行，一支去為江北許多去處?！庇衷疲骸白责珴h水之北，生下一支，至揚(yáng)州而盡，正謂蜀岡也。”凡此皆蜀岡之見于諸書者也。今蜀岡在郡城西北大儀鄉(xiāng)豐樂區(qū)，三峰突起：中峰有萬松嶺、平山堂、法凈寺諸勝；西峰有五烈墓、司徒廟及胡、范二祠諸勝；東峰最高，有觀音閣、功德山諸勝。岡之東西北三面，圍九曲池于其中。池即今之平山堂塢，其南一線河路，通保障湖。

　　功德山亦名觀音山，高三十三丈，在大儀鄉(xiāng)，為蜀岡東岸。上建觀音寺，一名觀音閣，在宋《寶志》為摘星寺。明《維揚(yáng)志》云“即摘星亭舊址”，《方勝輿覽》謂之摘星樓。元僧申律開山，明僧惠整建寺，名曰功德山，又曰功德林。后僧善緣建額山門曰“云林”，嚴(yán)運(yùn)使貞為記，本朝商人汪應(yīng)庾重新之。丁丑后，商人程ヤ子勺瓚復(fù)加修葺，上賜“功德林”、“天池”二扁，“淥水入澄照，青山猶古姿”一聯(lián)，“峻拔為主”四字，臨吳琚《說帖》卷子，均泐石供奉寺中。

　　功德山蜿蜒數(shù)里，東南通于蓮花埂，即今蓮花橋；北大路即為觀音香路。過街門上有“功德山”石額，過街屋即壽安寺茶亭。直路上山，謂之觀音街，亦名花子街。香市以二月、六月、九月為觀音圣誕，比之江南大小九華、三茅諸山之勝。上山諸路：東由上方寺過長春橋，入觀音街上山；南由鎮(zhèn)淮門外虹橋里路，過法海橋、蓮花橋，入觀音街上山；西由西門街過廿四橋，上司徒廟神道，逾蜀岡西、中二峰上山。若水馬頭則在九曲池東，石為岸，上建枋楔，顏曰“鷲嶺云深”。

　　“鷲嶺云深”上岸，過“山亭野眺”之過街亭，右折入功德山頭門。門旁塑土地像，進(jìn)香人于此盥手。門內(nèi)石路蜿蜒至大山門，向南可以眺遠(yuǎn)，《方輿勝覽》所謂“江淮南北，一覽可盡”，即謂是地。門內(nèi)丈八金身對(duì)立，兩予間中磚路。左折上二山門，門內(nèi)塑金剛、彌勒、韋陀像。殿后地上立三足鐵鼎，每逢圣誕，光焰照耀三十里之內(nèi)。大殿五楹，中供神像坐島石上，左侍龍女，右侍善才。上覆幡幢，皆真珠織成，珊瑚間之，此即蔣山八功德水塑觀音像也。其旁十八應(yīng)真，分坐兩予間，后墻畫五十三參故事。后為地藏殿，亦蔣山八功德水所塑。旁奉十王殿，分立兩予間。殿左小殿三楹，為百子堂。山門外右有平臺(tái)便門，中構(gòu)廳事，有方池，池邊小屋數(shù)折，即御書“天池”處。大殿右廡便門，土逕下山，山下即松風(fēng)水月橋。

　　土俗以二月、六月、九月之十九日為觀音圣誕，結(jié)會(huì)上山，盛于四鄉(xiāng)，城內(nèi)坊鋪街巷次之。會(huì)之前日，迎神轎齋戒祀禱，至期貯沉檀諸香于布袋中，書曰“朝山進(jìn)香”，極旗章、傘蓋、幡幢、燈火、儺逐之盛。土人散發(fā)赤足，衣青衣，持小木凳，凳上焚香，一步一禮，誦《朝山曲》，其聲哀善，謂之“香客”。上山路以蓮花橋北之觀音街為最勝，兩旁乞丐成群，名“花子街”。街上遍設(shè)盆水，呼人盥手，謂之“凈水”。十八日晚上山者謂之“夜香”，天明上山者謂之“頭香”。儺在平時(shí)，謂之“香火”，入會(huì)謂之“馬披”。馬披一至，鑼鳴震天，先至者受福，謂之“開山鑼”；殺雞巽血，謂之“剪生”。上殿獻(xiàn)舞，鬼魅離立，莫可具狀。日夜罔間，寢以成市，莫可易也。

　　山下陂池，即得勝湖。程氏種荷，筑水樓三楹，板廊四五折，額曰“芰荷深處”。聯(lián)云：“山翠萬重當(dāng)檻出（許渾），白蓮千朵照廊明（薛逢）。”

　　觀音街中建過街亭，凡上山香客于此憩止。亭外多酒肆，以郭章為最，名得勝園?！　　吧酵ひ疤鳌痹谟^音山水馬頭，有遠(yuǎn)帆亭，聯(lián)云：“稼收平野闊（杜甫），風(fēng)正一帆懸。（王灣）?！蓖づ灾_(tái)三四楹，榭五六楹。廊腰縵回，閣道凌空。集許渾聯(lián)云：“朱閣簟涼疏雨過。遠(yuǎn)山云晚翠光來?！?br>
　　“雙峰云棧”在九曲池。《九朝編年錄》云：“宋藝祖破李重進(jìn)，駐蹕蜀岡寺，有龍斗于九曲池，命立九曲亭以紀(jì)其事。是后又稱波光亭?！薄督伎h志》云：“乾道二年，郡守周淙重建，以‘波光亭’匾揭之，陳造有賦。已而亭廢池塞。慶元五年，郭果命工浚池，引注諸池之水，建亭于上，遂復(fù)舊觀。又筑風(fēng)臺(tái)、月榭，東西對(duì)峙，繚以柳陰，亦一時(shí)清境也。”又五龍廟亦作九龍廟，府志云：“在九曲池側(cè)，陳造有記。”又府志云：“宋熙寧間，郡守馬仲甫于九曲池筑亭，名曰借山，有詩云：‘平野綠陰蔽，亂山青黛浮?！屎笙蜃庸讨亟??！庇挚h志云：“借山亭下有竹心亭，宋淳熙二年吳企中建，此皆九曲池古跡。今之‘雙峰云?！?，即是地也?！薄半p峰云?！痹趦缮街校新犎獦?、露香亭、環(huán)綠閣諸勝。兩山中為峒，今峒中激出一片假水，漩于萬折棧道之下，湖山之氣，至此愈壯。

　　蜀岡中，東兩峰之間，猿扳蛇折，百陟百降，如龍游千里，雙角昂霄；中有瀑布三級(jí)，飛瓊濺雪，洶涌澎湃，下臨石壁，屹立千尺，乃筑聽泉樓。樓下聯(lián)云：“瀑布松杉常帶雨（王維），橘州風(fēng)浪半浮花（陸龜蒙）?！睒巧下?lián)云：“風(fēng)生碧澗魚龍躍（曹松），月照青山松柏香（盧綸）?！?br>
　　環(huán)綠閣在功德山石隙中。聯(lián)云：“碧樹銷金谷（柳宗元），遙天倚翠岑（韋莊）?！毕掠衅俨紴a入池中，旁有露香亭，聯(lián)云：“澤蘭浸小徑（王勃），流水響空山（法振）?！鄙辖５滥緲?，道上多石壁。橋旁壁上刻“松風(fēng)水月”四字，為高御史恒所書?！　∑缴教民R頭在中峰下。蜀岡三峰，中峰與東峰斷，與西峰連，中峰之東，山脊聳峙，上多松柏，即萬松嶺。嶺上建萬松亭，江外諸山，至此一覽可盡。嶺內(nèi)空地多梅樹，即十畝梅園，嶺外水塘即九曲池。嶺下即平山堂馬頭，砌石寬三丈有奇，其上石路寬丈許，兩旁土岸皆艤舟處。是地繁華極盛，玩好戲物，筐鱗次，游人鬻之，稱為土宜，一時(shí)風(fēng)俗，不可沒也。

　　山轎二乘，即竹兜子，閑時(shí)貯一粟庵，遇官舟抵岸則出。至四城堂客，上山多步行，富貴家則自備女輿，行走若飛，謂之“飛轎”；步碎而軟，謂之“溜步”。轎夫謂之“樓兒”，隨轎侍兒謂之“跑樓兒”?！　∩教脽o市鬻之舍，以布帳竹棚為市廬，日晨為市，日夕而歸，所鬻皆小兒嬉戲之物。末開新河時(shí)，皆集蓮花埂上，故孫殿云詩有“蓮花埂上橋畔寺，泥車瓦狗徒兒嬉”之句。自開新河后，此輩遂移于此，故《夢(mèng)香詞》云：“揚(yáng)州好，畫舫到山堂。屈膝窗兒黏翡翠，折腰盤子鴛鴦?；ㄔ驴偵?。”

　　雕繪土偶，本蘇州“拔不倒”做法。二人為對(duì)，三人以下為臺(tái)，爭(zhēng)新斗奇，多春臺(tái)班新戲，如《倒馬子》、《打盞飯》、《殺皮匠》、《打花鼓》之類。其價(jià)之貴，甚于古之田所制泥孩兒也。

　　蘇州人以五色粉糍狀人形貌，謂之“捏像”。鬻者如市，手不停作，截竹五寸，上開七孔，為簫吹之，謂之“山叫子”。或以銅為之，置舌間可以唱小曲諸調(diào)。

　　紙馬，于項(xiàng)下墜泥彈子，用鐵絲懸脊骨上，令其自動(dòng)，謂之“點(diǎn)頭馬”。上坐泥人，或甲胄，或繡衣。每一會(huì)市，所鬻不止千群。

　　用火漆為水族狀，羅列一盤；中作一漁翁持漁具，雙眸炯炯，神氣畢肖。

　　黑髹紙扇，團(tuán)面長柄，以手撾之如骨朵。夏間用之，爽利過于蒲葵蕉桐。

　　削木為盤盂碗{西皿}之屬，又以木作妝域，上覆如笠，下懸如針，俗謂之碾轉(zhuǎn)。其小兒所弄小木塔，委積如山。

　　秋冬間拾車螯甲，畫戲文于甲里，每一甲一錢。《焦氏說苦》云：“沈辨之得車螯，上畫男女淫褻狀，”則此物由來久矣。

　　跌成，古博戲也，時(shí)人謂之“拾博”。用三錢者為三星，六錢者為六成，八錢者為八。均字均幕為成，四字四幕為天分。天分必幕與幕偶，字與字偶，長一尺，不雜不斜，以此為難。蓋跌成之戲，古謂之“純”。元李文蔚有《燕青博弈曲》，其詞云：“憑著我六文家銅鏝?！庇衷疲骸澳闳羰遣┖?，要五純六純?！蔽寮兘裰^之“拗一”，六純即“大成”。又為《金盞兒》曲云：“比及五陵人，先頂禮二郎神，哥也，你便博一千博，我這膊也無些兒困。我將那竹根的蠅拂子綽了這地皮塵，不要你蹲著腰虛土里縱；疊著指漫磚上礅，則要你平著身往下撇，不要你探著手可便往前分。”又《油葫蘆》曲云：“則這新染來的頭錢不甚昏，可不算先道的準(zhǔn)。手心里明明白白擺定一文文，呀呀呀，我則見五個(gè)鏝兒乞丟磕塔穩(wěn)，更和一個(gè)字兒急溜骨碌滾?；５奈乙Фㄏ麓?，掐定指紋，又被這個(gè)不防頭愛撇的磚兒隱，可是他便一博六渾純?！倍憳O工。此技遍于湖上，是地更勝。所博之物，以茉莉、玫瑰二花最多。四時(shí)不絕，則“水老鼠”。

　　萬松嶺，歙人汪應(yīng)庚所建。就東、中二峰岡勢(shì)中斷，旁尾下削；由峒口松風(fēng)水月橋山麓細(xì)路三四折上嶺，岡連阜屬，蒼蒼蓊郁，上建萬松亭，亭中供奉御書“小香雪”石刻。應(yīng)庚，字上章，號(hào)云谷，人因是嶺稱之為“萬松居士”。居揚(yáng)州，家素豐，好施與。如放賑施藥、修文廟、資助貧生、贊襄嬰育、激揚(yáng)節(jié)烈、建造橋船、濟(jì)行旅、拯覆溺之類，動(dòng)以十?dāng)?shù)萬計(jì)，與朱與白、吳步李齊名。當(dāng)事聞?dòng)诔?，賜光祿寺少卿。乾隆五年民饑，兩淮立八廠，應(yīng)庚獨(dú)力捐賑，活數(shù)十萬人。臺(tái)省入告，貞珉于蜀岡之顛。

　　小香雪即十畝梅園，在今萬松嶺內(nèi)，西界平樓，東至萬松亭后坡下。其北壽藤古竹，葛不分。修水為塘，旁筑草屋竹橋，制極清雅，上賜名“小香雪居”。御制詩云：“竹里尋幽徑，梅間卜野居。畫樓真覺遜，茆屋偶相于。比雪雪昌若，曰香香澹如。浣花桂甫宅，聞?wù)f此同諸。”注云：“平山向無梅，茲因鹽商捐資種萬樹，既資清賞，兼利貧民，故不禁也?！睍r(shí)曹楝亭御史扈蹕至揚(yáng)州詩，有“老我曾經(jīng)香雪海，五年今見廣陵春”之句，蓋紀(jì)勝也。

　　法凈寺即古大明寺，《寶志》云：“大明寺即古棲靈寺，在縣北五里，又名西寺。寺枕蜀岡，上舊有浮圖九級(jí)，見于《大觀圖經(jīng)》?！薄镀缴教眯≈尽吩疲骸八涡⑽浼o(jì)年，以大明寺適創(chuàng)于其時(shí)，故曰“大明寺”。棲靈之名，見于唐劉長卿諸人詩，似在大明后。志云：“大明寺即古棲靈寺，則棲靈又似在大明前，未知所所?！贬屬潓帯陡呱畟鳌吩疲骸搬寫研耪?，居廣陵，初無奇跡。會(huì)昌三年，武宗將欲湮滅教法，有淮南劉隱之薄游四明。旅泊之宵，夢(mèng)中如泛海，回顧見塔一所，東渡，是棲靈寺塔。其塔第三層見信與隱之交談，且曰‘暫送塔過東海數(shù)日’。隱之歸揚(yáng)州，即往謁信。信曰：‘記得海上見時(shí)否？’隱之了然省悟。后數(shù)日，天火焚塔俱盡?！奔尉钢驹疲骸八尉凹冎校烧?fù)募民財(cái)建塔七級(jí)，名曰‘多寶’?？な赝趸月?dòng)诔?，賜名‘普惠’。

　　既而塔與寺俱圮。”又《小志》云：明萬歷間，郡守吳平山即其址建寺，復(fù)圮。崇禎間，巡漕御史楊仁愿重建。本朝順治間，郡人趙有成捐募增修；康熙間，圣祖賜“澄曠”扁及內(nèi)織綾幡。雍正間，汪應(yīng)庚再建前殿、后樓、山門、廊廡、庖滔。金壇蔣衡書“淮東第一觀”五大字，刻石嵌門外壁上。寺東建藏經(jīng)樓、云蓋堂、平樓。世宗賜“萬松月共衣珠朗，五夜風(fēng)隨禪錫鳴”一聯(lián)。乾隆間，應(yīng)庚孫立德、秉德于寺西增建文昌閣、洛春堂，上賜“蜀岡慧照”扁，及“淮海奇觀，別開清凈地；江山靜對(duì)，遠(yuǎn)契妙明心”一聯(lián)，并石刻石經(jīng)、觀音像一軸。石刻《心經(jīng)》塔一軸，“福”字三個(gè)。寺門面南，始于明火光祿文津所辟。

　　前建枋禊，四柱三檐，木皆香材。檐下藏凍雀數(shù)萬，危苦鶻棲，仰如傘蓋。下白玉石地，古樹對(duì)立，拿云攫石。雨予墻八字向；右予西折為平山堂大門；左予東折墻上即蔣湘繁所書“淮東第一觀”石刻處。門內(nèi)天王、地藏、三世佛殿，萬佛樓，均如叢林制度。殿左右棲靈塔基，即《覽勝志》云：“塔址在今云蓋堂”是也。殿后為萬佛樓五楹?？滴跏迥晡逶滤?，江北地震，樓傾，此汪氏復(fù)修者。樓后廳事三楹，為方丈。中有老杏一株。諸山皆以是寺為郡中八大剎之首。

　　平遠(yuǎn)樓，仿平遠(yuǎn)堂之名為名也。樓本三層，最上者高寺一層，最下者矮寺一層，其第二層與寺平，故又謂之平樓。尹太守為之記。汪滌崖于此樓畫黃山諸峰，稱神品。樓建后關(guān)帝殿，旁為東樓，樓下便門通小香雪，即題“松嶺長風(fēng)”處。　　順治間，郡人趙有成，延受宗旨和尚主方丈，乃曹洞山三十世正傳，其徒道宏嗣之。道宏名德南，字介庵，建山門，與其嗣麗杲昱和尚退居吉祥禪庵，乃為洞山三十一世正傳。破暗燈和尚嫡孫受宗旨和尚法嗣。其后為敏修玉和尚，由焦山定慧寺來主方丈。程午橋詩云“猶帶焦公洞里云”謂此。其僧眾中工詩者，則行吉最著，詠堂、秋圃次之。昔寺中有一僧，能作打油詩，不著名字，即號(hào)平山，刻有《平山打油詩》。如《詠貓?jiān)姟吩疲骸按航胸垉贺埥写?，看他越叫越精神。老僧也有貓兒意，?zhēng)敢人前叫一聲?！睍r(shí)來一遠(yuǎn)僧，名牛山，能作“放屁詩”，刻有《牛山四十放》。如《湖上詩》云：“游春公子體面乎，者也之乎滿口鋪。行到馬頭齊上岸，開元八個(gè)跌成無?！倍嘤鲇喗唬丝獭抖皆姟?，見者謂略具禪理。

　　平山堂在蜀岡上，《寰宇記》曰：“邗溝城在蜀岡上。宋慶歷八年二月，廬陵歐陽文忠公繼韓魏公之后守?fù)P州，構(gòu)廳事于寺之坤隅。江南諸山，拱揖檻前，若可攀躋，名曰“平山堂”。寄魏公書有云：“平山堂占勝蜀岡，一目千里”謂此。其時(shí)公攜客往游，遣人走邵伯湖折荷花，遣妓取花傳客，事載諸家說部中。嘉初，公遷翰林學(xué)士，知制誥，新喻劉敞知揚(yáng)州，有《登平山堂寄永叔內(nèi)翰詩》，公與都官員外郎宣城梅堯臣俱有和詩。八年，直史館丹陽刁約自工部郎中領(lǐng)府事，堂圮，復(fù)修，又封其庭中為行春臺(tái)。察訪使錢塘沈括為之記。熙寧四年，蘇文忠公過廣陵，有《會(huì)三同舍》詩。登州王居卿知揚(yáng)州，文忠去杭知密州任，過揚(yáng)州，有《平山堂唱和詩》。元豐三年，自熙城移守吳興，過揚(yáng)州，有《西江月詞》，蓋距潁州陪宴，時(shí)將十年。公卒于熙寧五年，故有“三過”“十年”之語。及元

七年，文忠知揚(yáng)州半載，改兵部尚書，有游蜀岡送李孝博詩，獨(dú)無平山堂詩，后人疑其集中失載。紹興末，堂圮。隆興元年，長興周淙由濠梁守進(jìn)徽猷閣帥維揚(yáng)，復(fù)修。鄱陽洪邁為記。淳熙間，龍圖趙子加修，承宣鄭興裔更創(chuàng)而大之。開禧間，堂圮，其時(shí)郭倪知揚(yáng)州，吏部閻蒼舒贈(zèng)詩云：“平山堂上一長嘆，但有衰草埋荒邱。歐仙蘇仙不可喚，江南江北無風(fēng)流”是也。嘉定三年，大理少卿趙師石除右文殿修撰，起帥維揚(yáng)，復(fù)修。寶慶間，史巖之加修。紹定四年，李全宴北使于是。景定初，李庭芝主管兩淮制置司時(shí)，元兵至，構(gòu)望火樓于是，張平弩以射城中，庭芝乃筑大城包之，名曰“平山堂城”。自是平山堂入城中。魯奐謂淮東扼要有六：海陵、喻口、鹽城、寶應(yīng)、清口、盱眙，皆以揚(yáng)州為根本，根本之地，蜀岡也。揚(yáng)州城隍雜見于《寰宇記》、《漢書地理志》、《水經(jīng)注》、《名勝志》、《宋名臣言行錄》諸書，陸無從考之甚詳。

　　而賈秋壑所謂“包平山而瞰雷塘”者，僅傳李庭芝平山堂城，馀概不可得而考。山堂歷元、明兩朝，興廢亦不得其詳，惟元季孝元詩有“蜀岡有堂已改作”句，舒ν詩有“堂廢山空人不見”句。趙氵方有《登平山堂詩》；迨前明諸家詩文，多不及此。萬歷間，烏程吳平山領(lǐng)郡事，重修，司李章邱趙拱極為記。本朝康熙元年改為寺。十二年，山陰金長真鎮(zhèn)知揚(yáng)州府事，舍人汪蛟門懋麟修復(fù)平山堂。堂之大門仍居寺之坤隅，門內(nèi)種桂樹，緣階數(shù)十級(jí)，上行春臺(tái)，臺(tái)上構(gòu)廳事，額曰“平山堂”。時(shí)蕭山毛奇齡、寧都魏叔子、群人宗觀及長真、蛟門皆有記。會(huì)太守遷驛傳道，十四年過郡，蛟門拓堂后地建真賞樓，樓下為晴空閣，樓上祀宋諸賢；堂下為講堂，額其門曰“歐陽文忠公書院”。乾隆元年汪應(yīng)庚重建，增置洛春堂，又于堂西建西園，自是改門額為“平山堂”，書院之名始革。此山堂興廢之大略也。本朝圣祖賜“平山堂”、“賢守清風(fēng)”、“怡情”、“澄曠”四匾，上賜“詩意豈因今古異，山光長在有無中”一聯(lián)、“時(shí)和筆暢”四字，臨《定武蘭亭》卷、《梅花扇生秋詩》草書一卷，今皆石刻供奉山堂中。

　　山堂大門在寺坤隅，門內(nèi)植老桂百余株。琢石為階，凡三十余級(jí)，上筑石臺(tái)，即行春臺(tái)。臺(tái)上老梅四五株，即歐公柳、薛公柳、左司、糜師旦屬揚(yáng)帥種柳處。上建廳事，顏曰“平山堂”，扁長一丈六尺，為鄭谷口八分書。朱竹檢討賦谷口詩云：“平山堂成蜀岡涌，百里照耀連云榱。工師斫扁一丈六，眾賓嘆息相瞠眙。須臾望見來至，井水一斗研俞糜。由來能事在獨(dú)得，筆縱字大隨手為。觀者但妒不敢訾，五加皮酒浮千鴟?！?br>
　　真賞樓本“晴川閣”舊址，閣名取“平山欄檻倚晴空”句，為孔東塘尚任所書。旁懸章藻功聯(lián)云：“雨今雨舊，乃知晴亦為佳；無想無因，那不空諸所有？”自金觀察按郡過揚(yáng)州，汪氏改閣為樓，取“遙知為我留真賞”句，遂以“真賞”名。上祀歐、韓、劉、刁、王、蘇諸公，以王文簡、金太守、汪刑部配享。迨建三賢祠，是祀乃停。樓下即以“晴川閣”舊扁懸之。今樓下貯《御制壬午平山堂絕句八首》石屏，不禁民拓。

　　洛春堂在真賞樓后，多石壁，上植繡球，下栽牡丹。洛春之名，蓋以歐公《花品敘》有“洛陽牡丹天下第一”之語，因有今名?？こ嵌嗬C球花，恒以此配牡丹，繡球之下，必有牡丹；牡丹之上，必有繡球。相沿成俗，遍地皆然。北郊園亭尤甚，而是堂又極繡球、牡丹之盛。繡球種名不一：有名“聚八仙”者，昔人又因有“瓊花”為“聚八仙”者，遂相沿以繡球?yàn)榄偦?。府志中有《瓊花考》，其中引?jù)諸書，如《方輿紀(jì)要》、歷朝府縣志書、《齊東野語》、杜游《瓊花記》、鄭思肖《詩序》、宋次道《春明退朝錄》、宋景文《筆記》、葛常之《韻語陽秋》、康駢《劇談》、楊慎《瑾戶錄》、吳應(yīng)麟《說ヵ》、瞿佑《吟堂詩話》、王辟之《澠池筆談》、《代醉編》，宋張開、元郝經(jīng)《瓊花賦》二序，可謂廣搜博采。而周必大《玉蕊辨證》、周渾《清波雜志》、張浩《云谷雜編》三書，未之采也?！队袢锉孀C》所引據(jù)，自《春明退朝錄》始斷以瓊花為玉蕊。

　　《云谷雜編》兼引宋景文《摘碎》、姚令威《西溪叢語》、曾端伯《高齋詩話》、楊汝士與白《二十二帖》、程文簡《雍錄》、洪文敏《容齋隨筆》、李肇《翰林志》、《賈氏談錄》，李德裕、劉禹錫、白樂天文集諸書，皆折衷辨證瓊花以玉蕊為斷，而《玉蕊》以《翰林志》、《談錄》二書為斷。所謂“玉蕊”，每跗萼上花分五朵，實(shí)同一房，謂之連房玉蕊，則瓊花之為玉蘭而斷非繡球可知矣?？ぶ屑纫岳C球?yàn)榄偦?，而繡球牡丹栽同一處，如桃花楊柳之不可離。而《清波雜志》中并瓊花牡丹合為一條考證，絕類今人合繡球牡丹為一局之意。輝且自云“輝家海陵”，其時(shí)海陵隸揚(yáng)州，視為鄉(xiāng)里；則其揚(yáng)州氣習(xí)未除，已可概見，又安知周輝不且以瓊花為繡球耶？芍藥產(chǎn)于揚(yáng)州。崔豹《古今注》謂芍藥有草木二種，俗呼牡丹。可知牡丹亦郡中所宜木，而特不知接法，遂不得不資于洛種耳。郡中影園黃牡丹稱于世，其次只赤、粉二色。若汾州眾香寺白牡丹，唐裴給事宅紫牡丹，曹州青、綠、黑樓子牡丹，則未之見矣。陳竹畦《平山堂看牡丹詩》云：“閑行隨蛺蝶，方便入僧家。春色迷歸路，人情向此花。苔箋刪綺語，風(fēng)幔味新茶?？勺R(shí)諸天相，前身是晚霞?！鄙w即此牡丹也。

　　汪懋麟，字季角，號(hào)蚊門，生于前明。城破日，母赴井死，家人縋出之。及父死，李氏自課其子，茹素五十余年，稱賢母。蛟門幼聰慧，童時(shí)登蜀岡憑吊歐陽文忠公游賞勝概，慨然有復(fù)古之志。及冠，與兄耀麟請(qǐng)于守令議復(fù)，以他事見阻。尋蚊門以康熙丁未進(jìn)士官舍人，每入直，攜書卷竟夜展讀。有楚人朱二眉，號(hào)神仙，傾動(dòng)公卿。蛟門著《辨道論》，力詆其妄。夢(mèng)十二硯入懷，遂以名齋，朱竹為之記。自號(hào)覺堂居士。癸丑中，汝守金長真以移知揚(yáng)州府事來京，寓蛟門。遂請(qǐng)以復(fù)山堂為急務(wù)。金公性好古，守汝時(shí)，考淮西舊碑，勒段、韓二文于碑之陰陽。迨移守?fù)P州，軍興旁午，公日觴詠蜀岡，興文教，繼風(fēng)雅。值蛟門丁母憂歸里，膺薦舉博學(xué)不赴，遂捐貲修復(fù)山堂。蛟門以八分書平山堂額，夜夢(mèng)歐公命書聯(lián)句云“登斯樓也，大哉觀乎”八字，故祗園庵僧藥根詩有“一聯(lián)曾入詩入夢(mèng)，兩字長留太守吟”之句。同時(shí)儀征黃北因宋劉京原父出守是州，與蛟門修復(fù)山堂時(shí)皆官舍人，故黃詩有“終始全憑兩舍人”句。山堂落成，金公有《朝中措》詞云：“烽煙鐘磬總成空，往事夕陽中；重構(gòu)雕欄畫檻，還他明月清風(fēng)。廬陵杳邈千年，此地精爽猶鐘。留我名山片席，還教做主人翁?！?br>
　　其時(shí)和者吳《囗袁》茨、程昆侖、毛大可、孫豹人、宗鶴問、彭桂、華龍楣、歸允恭、龔半千、黃石閭，凡此皆一時(shí)之勝。后金公遷按察，驛傳道移江寧，按部過郡，與蛟門構(gòu)真賞樓祀宋諸賢。停車蓋，步曲巷，訪寧都魏叔子禧，其折節(jié)下士，有古人風(fēng)。蛟門真賞樓有《人日大雪同人賦四十韻》詩，又同人展拜歐陽木主，各賦七言古詩。其時(shí)同作為孫豹人、宗鶴問、華龍楣、程穆倩、鄧孝威、陶季深、王仔園諸人。服闋，以主事銜入史館與修《明史》，三年補(bǔ)刑部，著《百尺梧桐閣集》二十三卷，復(fù)以鄭樵《通志》浩繁，手為刪訂。死后葬于山堂側(cè)?？滴蹰g，土人以王文簡公從祀真賞樓；雍正間以金公及蛟門從祀。土人唐心廣于修復(fù)山堂時(shí)任鳩工之役，竹頭木屑，纖毫無遺憾，蛟門記云：“心廣勞不可沒，例得書?！毙忠?，字叔定，著《抱耒堂集》二十六卷。

　　山堂游跡，自王文簡始，有《九日與方爾止、黃心甫、鄒訝士、盛珍示宴集詩》，載集中。其時(shí)如鄧孝威、朱竹、龔半千、杜茶村、孫豹人、林茂之、張祖望、孫無言、許力臣、師六兄弟，袁于令、宗鶴問、吳《囗袁》茨、陳其年、宗定九、王西樵、施愚山、汪舟次諸人，皆散見各家詩文集中。迨山堂修復(fù)時(shí)，文簡有寄豹人、定九、孝威詩。金長真有《修復(fù)山堂詩》。其時(shí)如曹秋□、吳方漣、陸求可、汪苕文、秦對(duì)巖，丁飛濤、陳說巖、彭羨門、宋漫堂、許竹隱、朱竹、李良年、毛大可諸人皆有詩?？滴蹰g，崔平華轉(zhuǎn)運(yùn)揚(yáng)州，禊山堂，其時(shí)又如彭桂、高澹人、汪退谷、曹貞吉諸人皆有詩。傅太守澤洪與山堂僧麗杲、詩人潘雪帆有詩。曹楝亭巡視兩淮，其時(shí)如卓爾堪、孔東塘諸人有詩。何延己有《上巳山堂禊詩》。王樓村殿撰式丹山堂結(jié)詩社，今可知者，杜紫綬、黃云二人。唐天門有《山堂宴集詩》，皆“邗江雅集”中人。王木瓶《花朝招集山堂詩》，則徐陶璋、唐繼祖、方肇夔諸人。趙藹人吉士有《山堂詩次先東山韻》，許承宗為跋，泐山堂石壁。盧雅雨初轉(zhuǎn)運(yùn)兩淮，有《禊山堂詩》?！　〖仔甾D(zhuǎn)運(yùn)與嵇拙修漕運(yùn)璜、錢集齋侍郎陳群有《山堂紀(jì)游和韻詩》，集齋手錄一卷，泐石平樓。集齋跋云：“予病差可，泛舟游邗上，盧同年自長蘆移駐于此。錫山嵇司農(nóng)督修高堰告竣，請(qǐng)假省親經(jīng)邗上，邀游山堂，予亦與焉。明日，嵇君揚(yáng)帆去，郵寄原韻，則予已還。李都轉(zhuǎn)以和詩及原唱匯致，促予成詩，屬手錄一卷。予書不足珍重，而都轉(zhuǎn)風(fēng)流，真足步漁洋后塵矣。”時(shí)李文園編修中簡服闋來揚(yáng)州和韻，柘南居士手錄一通，跋云：“文園有追和嵇司農(nóng)之作，雅雨有壽石之舉，即請(qǐng)予書付去。歐陽內(nèi)召后，梅、劉諸君多用其韻郵寄，遂成佳話。文園或有意于此歟？”轉(zhuǎn)運(yùn)跋云：“《山堂紀(jì)游詩》既出，海內(nèi)名公，和者寢眾，乃隨寄到之先后，勒石于平樓，以貽后之覽者。樓在堂之西偏，丁巳年光祿卿汪應(yīng)庚重修，游人宴集，多在斯樓云。”繼之程午橋編修，王孟亭太守箴輿、秦澗泉殿撰大士、田退齋侍郎懋覲、彭芝庭殿撰啟豐、周蘭坡學(xué)士長發(fā)、熊秋林編修本、王谷原主事又曾、錢稼軒殿撰維城、李晴洲文學(xué)朗，后先追和，澗泉續(xù)書泐石。澗泉跋云：“雅雨同錢香樹、嵇黼庭游山堂，為長歌張壁間，嗣是凡名公卿朝士道經(jīng)茲土，往往次韻留題而去，或別后于郵筒卻寄，乃鐫諸貞珉，以志一時(shí)文藻之盛?！毕仁撬究苠X公匯書一卷，摹泐上石，以次若干首，雅雨命拙書續(xù)之，猥以谫陋，廁名壇坫之末，其有馀榮矣。厥后朱曉園觀察若東又追和之，今皆泐石陷樓壁。

　　廬陵歐陽洽，字文達(dá)，文忠公裔孫也。善堪輿家言，尹制軍繼善與之善。高御史重修山堂，辨方定位，皆出其手。蜀岡地脈見于顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》祝穆《方輿勝覽》、陸深《知命錄》、姚旅《露書》、《太平寰宇記》、《朱子語類》諸書，時(shí)人誤以“江東十八龍”之法用之，置平洋于弗問。文達(dá)從《知命錄》以地脈自西北來，一起一伏，不得以山上龍神目之，遂著《堪輿理數(shù)略》一書，劉相國綸為之序。

　　乾隆初年，一人于春夕月下見數(shù)人圍坐山堂門外石版地上，闐委雜陳。趨視之，有體質(zhì)癰《疒重》、飲食過人者；有形貌瘦瘠、慵態(tài)可掬者；有衰朽無狀、神色索然者；有患惡疾、須眉?jí)櫬?、鼻梁斷壞者，飲殊致，流涎錯(cuò)喉，昏月之下，不辨所食何物。中一人顧而舉所食之馀與之，則馬矢也。見者恚甚，疑為乞兒相戲。去不數(shù)步，忽杳無人，地上皆鮮荔支殼，始知前乞兒皆仙云?！　∥鲌@在法凈寺西，即塔院西廊井舊址，盧轉(zhuǎn)運(yùn)《虹橋禊詩序》云：“自乾隆辛未，始修平山堂御苑，即此地。園內(nèi)鑿池?cái)?shù)十丈，瀹瀑突泉，庋宛轉(zhuǎn)橋，由山亭南入舫屋。池中建覆井亭，亭前建荷花廳。緣石磴而南，石隙中陷明徐九皋書‘第五泉’三字石刻。旁為觀瀑亭，亭后建梅花廳，廳前奇石削天，旁有泉泠泠，說者謂即明釋滄溟所得井。良常王澍書‘天下第五泉’五字石刻，今嵌壁上，《圖志》所謂是地?cái)M濟(jì)南勝境者也?！?br>
　　是園以泉?jiǎng)伲駥蟹逯?，見于閻九《?jīng)隱語記》?？紡堄中隆都宀杷洝罚浴疤煜碌谖迦本靡褵o考。迨張邦基《墨莊漫錄》，有塔院西廊井及下院蜀井之分，是則大明寺水本有二泉?！缎≈尽吩疲骸懊魃疁驿榫虻氐萌?，并有《大明禪寺碑》，火光祿建亭，金知府重修，此梅花廳旁石隙中井也。是時(shí)蜀岡仍是一泉?！奔啊稊垊僦尽吩疲骸皯?yīng)庚鑿山池，得古井，中有唐景福錢數(shù)十，古磚刻‘殿司’二字，謂為《墨莊漫錄》之塔院井，此覆井亭中之井也。至是蜀岡始有二泉。蓋蜀岡本以泉?jiǎng)?，隨地得之，皆甘香清冽。故天下高山易無水，蜀岡乃為貴耳?！笔堑馗簿ぶ兄槐?fù)?jù)為古之塔院真跡，而梅花廳旁石中之泉，不必?fù)?jù)為滄溟所得；總之大明寺水自與諸水不同也。

　　覆井亭在池中，高十?dāng)?shù)丈，重屋反宇，上置轆轤，效古美泉亭之制。先是雍正辛亥間，王虛舟為馬秋玉書“天下第五泉”五字，欲嵌入小玲瓏山館廊下舊泉之側(cè)，忽為劉景山索去。迨應(yīng)庚建是園得泉，遣人往索虛舟書；時(shí)虛舟痔作不得書，因命來者往惠山歇馬亭拓其少時(shí)所書“天下第二泉”石刻，即以“二”字改
“五”字，故是地“天下第五泉”石刻之字與惠山同?！　∶坊◤d奇石為壁，兩壁夾澗，壁中有“第五泉”，黝黑不測(cè)。洞外石隙，層級(jí)而上，筑閣嶺際，中有便門通行春臺(tái)。昔時(shí)剖竹相接，釘以竹丁，引五泉水貯僧廚，即入此門。杜工部詩所謂“竹竿裊裊細(xì)泉分”，仁和李夫人詩所謂“引泉竹溜穿廚入”，即此。

　　西園之右，山勢(shì)折入西南。山民編竹為籬，種樹為園，藤蘿雜卉，列若墻壁。內(nèi)構(gòu)矮瓦三四楹。樹間多鶴，清夜輒唳。秋深風(fēng)栗霜柿，綴若繁星。居人逢市會(huì)則置竹凳、茶灶于門外，以供游人勝賞，謂之“西園茶棹子”。《鼓吹時(shí)》序云：“蜀岡上有井，相傳地脈通蜀，郡人之藝花者居之?！奔创祟愐?。

　　五烈墓在蜀岡西峰。先是西峰有雙烈墓，康熙四十六年，鴻臚寺丞李天祚、中書吳菘、州同江世棟諸人建祠，祀池、霍二烈女。池烈女，貧家子，幼喪母，及笄，父以字吳氏長子廷望。望從軍，死于粵。吳欲改配其次子，女知之，聞父出，自縊死?；艟排?，民家子，事親至孝。許字李正榮，甫十日正榮死，女自殺以殉。里人同葬于是，督學(xué)中允楊中訥為之銘。銘曰：“蜀岡之巔，平山之側(cè)，郁乎蒼蒼，憑高西望而嘆息，曰：有同邑二烈女，此其幽宅?！贝擞赫晔乱?。逾年，有孫大成妻裔氏，居黃玨橋，幼以孝稱。初歸大成，見其母與妹不潔，月余，歸寧母家，臨別以清白線與母曰：“兒必不辱母家。”一日，姑與二女方同客飲，客且裸逼氏，欲與亂，氏扃門以青白線二縷縫紉其袒袒，自縊死。明日，其母至，姑轉(zhuǎn)以不孝論于縣，且波及氏弟振遠(yuǎn)為盜其家物。

　　縣受訟，將笞振遠(yuǎn)，蓋其姑所私客，縣吏也。鄰人某知娥事，且閔振遠(yuǎn)冤，訴于府。知府孔毓璞義之，刑其姑及客，而為之立墓于雙烈之側(cè)，呼為“烈娥”。宋介山為作傳，一時(shí)詠詩以紀(jì)其事者八十五人。又項(xiàng)起鵠妻程氏，亦甫婚，夫賈粵西，死于岑溪縣。訃至周氧，自經(jīng)死。死時(shí)在雍正二年，里人葬于是，邑令王元犀題碣曰“烈婦項(xiàng)陳氏之墓”。至是皆得與旌，遂稱為“四烈墓”。其旁原有江寧陳國材妻周氏墓。陳僑居江都，死時(shí)二十六歲。周從容就義，積二十日，粒米勺水不入口而死。時(shí)以陳江寧人，不在土著烈婦之列。后經(jīng)甘泉令龔鑒詳請(qǐng)題旌表，馬力本為撰墓表，汪應(yīng)庚遂修“五烈墓”；以昔之雙烈祠亦增塑三烈像，為五烈祠。以督學(xué)楊中允銘、馬力本墓表、龔甘泉記，及修祠年月，皆泐石祠壁?！秷D志》云：“又有卓氏四烈墓，事跡詳翰林院侍講趙定求所撰墓銘，并載藝文，石刻藏司徒廟?！?br>
　　東關(guān)街鞋工郭宗富，娶妻王氏，美而賢。里中少年儲(chǔ)淳羨之，以金其鄰孫嫗，嫗為之謀，勸郭貸儲(chǔ)家金自開鋪。郭謀之妻，王曰：“此惡少年，不可貸也?！惫熘x嫗。趙數(shù)日，郭暮歸，嫗牽衣入室，值儲(chǔ)在，嫗曰：“儲(chǔ)君念爾貧，愿以金借爾?！惫χx，而儲(chǔ)銀已出懷袖納入郭懷，共飲而散。郭歸語于王，王曰：“物各有主，何其易也？易則恐其變生，奸人叵測(cè)，我慮滋甚！”郭猶豫未決。及早，儲(chǔ)候于門，攜之出為營廛舍，肆遂成。一日，儲(chǔ)伺王入肆間，猝入戶以手拍其肩曰：“飯熱否？”王回顧見儲(chǔ)，大呼“殺人！”嫗入謂王曰：“儲(chǔ)相公手無寸鐵，何云殺人？且爾家貸他銀，無筆券，正為爾今日之事，事已成，爾焉逃？”王改容曰，適殺人之語戲也，以好語緩之；乘間，猝出戶呼救。鄰人夏子筠聞而來，儲(chǔ)遂逸去。及郭歸，王以實(shí)告。郭曰：“貸人者受制于人，忍之可也。”詰朝郭出，王忿恚，閉戶自縊死。郭歸殮之，而未聞之于婦家也。王父名鵬飛，為金壇縣皂隸，貧甚。越二年，渡江視女，至則死矣。問之鄰婦孫嫗，嫗曰：“是郭毆死。”復(fù)問之夏，夏不言。遂訴之官，呈結(jié)請(qǐng)檢。時(shí)盛暑，甘泉署令王公驗(yàn)報(bào)勒傷，郭將伏法。值原令龔公回縣，復(fù)讞其事，以郭罪無可辨而夏言含糊，因細(xì)鞠子筠，子筠畏事不吐。越二日天雨，忽雷霆擊孫嫗于縣之西街客舍中。公曰：“冤將申矣！”乃刑夾子筠，儲(chǔ)事遂敗。申請(qǐng)復(fù)檢，得縊傷，儲(chǔ)極刑。詳求題旌，祀之于貞烈祠，遂移葬于五烈墓側(cè)。龔公名鑒，字齡上，一字明水，號(hào)碩果，浙江錢塘人。幼以孝聞。以拔貢知甘泉縣，書“此之謂民之父母”七字懸于堂。邃于經(jīng)學(xué)，以安溪李文貞公為宗。　　詩僧行吉，字遠(yuǎn)村，依麓庵上人居棲靈寺東廊，一時(shí)士大夫往來唱和，樂與之游。死葬于是。錢塘陳竹畦題其碣曰“詩僧遠(yuǎn)村墓”。一日，西山農(nóng)夫系驢于墓，過東峰，驢嚼其墓樹，及回，失驢所在。視之，見一僧乘驢下山，追之弗及，至家而驢已系于其門矣。

　　閔麟嗣，字賓連，歙縣人。工詩。寓江都南城，題其居曰“南郭草堂”。與王于一定九、魏易堂禧、吳良御符驤友善。著有《廬游草》、《悟雪草堂集》。賓連死后，僅存一子，仲孝，亻累然重兩耳。良御為卜炮石橋路旁地封之，作墓表，立石曰“詩人閔賓連之墓”，程午橋書丹。墓在今西峰總路下。

　　五司徒廟在西峰?！赌鲜吠趿諅鳌吩疲骸傲崭皦坳?，城陷被執(zhí)，陳將吳明徹殺之城東北二十里，傳首建康，懸之于市。琳故吏梁驃騎府倉曹參軍朱，致書陳尚書仆射徐陵求琳首，許之，與開府主簿劉韶慧等持其首還于淮南，權(quán)瘞八公山側(cè)。等乃間道北歸，別議迎接。尋有揚(yáng)州茅智勝等五人密送喪柩達(dá)于鄴?！?br>
　　《增補(bǔ)搜神記》云：“揚(yáng)州英顯司徒茅、許、祝、蔣、吳五神君，居揚(yáng)州日，結(jié)為兄弟，好畋獵。其地舊多虎狼，人罹其害。山溪畔遇一老婦，五神詢問，孑然無親，饑食溪泉。五神請(qǐng)于所居之廬，呼為母。侍養(yǎng)未久，五人出獵，而歸不見其母，五人曰，多被虎啖。俱奮身逐捕山間，有虎迎前，伏地就降，由此虎患始自息。后人思其德義，立廟祀之，凡所祈禱，隨求隨應(yīng)。”廟今在江都縣東興鄉(xiāng)金匱山之東。至隋時(shí)，封司徒廟加號(hào)。宋紹定辛卯，逆賊李全數(shù)來寇境，禱于神，不吉，以神像割剖之。不三日，全被戮于新塘，肢散落，猶全之施于神者。賊平，帥守趙、范親率僚屬致享祠下，以答神貺。擴(kuò)其廟而增廣之，錄其陰助之功。奏請(qǐng)于朝，賜廟額曰“英顯”。后平章賈似道來守是邦，有禱于神前，遇旱則飛雨，憂霖則返照，救焚則焰滅，散雪則瑞應(yīng)。其護(hù)國佑民，無時(shí)不顯。復(fù)為奏請(qǐng)加封王號(hào)。陸容《菽園雜記》：“廣陵之墟，有五子廟。

　　云是五代時(shí)群盜，嘗結(jié)義兄弟，流劫江淮間，衣食豐足，皆以不及養(yǎng)其父母為憾。乃求一貧嫗為母，事之至孝。凡所舉動(dòng)，惟命是從，因化為善。鄉(xiāng)人義之，歿后勝有靈異，因?yàn)榱R。”《攬勝志》云：“司徒廟跡莫考，《搜神》、《菽園》所載，似屬俗傳，證以《南史》，于理頗合。未敢臆斷，姑存以俟考?！薄缎≈尽吩疲骸敖加袕R、不知始自何時(shí)？元江淮路總管成鐸題其碑曰‘司徒靈顯感應(yīng)之碑’，而無碑文?！比f歷《江都縣志》：“洪武十六年重建。正統(tǒng)成化問，相繼修理。嘉靖六年，巡鹽御史雷應(yīng)龍毀之，立胡安定祠。后土人復(fù)立廟于祠東?！庇帧缎≈尽吩疲骸懊髡?、萬歷間，皆嘗重修；右都御史金獻(xiàn)民、揚(yáng)州郡守吳秀皆有記。國朝康熙三十一年，縣令熊開楚因旱禱雨有應(yīng)，為立廟碑。雍正十一年，春雨浹旬，郡守尹會(huì)一過廟祈晴立霽。入夏彌月不雨，又虔禱于廟，甘雨大沛。因陳牲昭報(bào)，并檄行縣，令每歲春秋，永遠(yuǎn)致祭?！庇职茨鲜贩Q揚(yáng)州茅智勝，而《通鑒》作壽陽，蓋爾時(shí)壽陽隸揚(yáng)州淮南郡，而今之揚(yáng)州，則東廣州廣陵郡也。

　　壽陽在晉、宋間或?yàn)閾P(yáng)州，或?yàn)樵ブ?。梁太清二年屬魏，稱揚(yáng)州，北齊因之。琳事在齊武平四年，此后壽陽遂為陳有，復(fù)稱豫州矣。等雖致琳首還壽陽，權(quán)瘞于八公山側(cè)，而未能即持其喪至鄴；方間道北歸別議，而五人乃能等之所不能，其義烈有足多者。琳前鎮(zhèn)壽陽，頗多遺愛。此五人實(shí)壽陽之義民，今乃不祀于壽陽，而揚(yáng)州為立廟，豈神所歆哉？揚(yáng)州地勢(shì)平衍，而壽陽多山，即以驅(qū)虎事言之，亦不當(dāng)誤以壽陽為今之揚(yáng)州也?！对鲅a(bǔ)搜神》及《菽園》二記所載，皆無足置辨。

　　司徒廟神道直通廿四橋，廟前建枋楔，兩旁石馬、羊各二，大門三楹，中懸額曰“顯應(yīng)司徒廟”，兩予塑泥馬。入為二門三楹，左右開角門，中楹建歌臺(tái)，大殿供五司徒像，殿后空舍三楹。廟中碑石皆嵌左角門墻，詳載司徒事跡，引述《南史》、《搜神記》、《菽園雜記》、《攬勝志》、《小志》諸書，及元江淮路總管陳鐸題“司徒靈顯感應(yīng)之碑”、明金總憲獻(xiàn)民、吳太守秀記、本朝熊知縣開楚記，暨土人祈報(bào)捐修姓氏諸碑。其中一碑，有文而無姓氏者，則明御馬監(jiān)太監(jiān)魯保也。每年春初，祭報(bào)祈禱，日夜罔間，巫覡牲牢，闐委雜陳。守香火為揚(yáng)州謝氏。

　　司徒廟在康熙年間頗荒廢，邑紳汪天與重加修飾。大殿后無屋宇，系大小塘，汪增構(gòu)其地后，置一后殿。殿之寬闊如前殿，上有大樓，下有兩廊。樓上供司徒五位神像，下有“棲神壯觀”大額，有長聯(lián)。汪天與，字蒼孚，號(hào)畏齋，歙人。戶部山西司員外，刑部福建司郎中，漁洋門人，工詩，有《沐青樓集》。

　　五烈祠，邑紳汪應(yīng)庚亦重加修飾。應(yīng)庚以捐賑賜光祿寺少卿銜，即修飾平山堂之萬松居士。

　　范文正公祠在西峰，明崇禎間，巡按御史范良彥建，以公四子配享。本朝增祀大學(xué)士范文程、尚書范承謨。守香火為其裔孫。商邱宋牧仲犖撫吳，以水潦行賑江都，居是祠，自捐五千石。兩淮商綱亭戶立碑建亭于祠內(nèi)，謂之“宋亭”，朱竹為之記。

　　安定胡公祠在西峰，本為安定書院故址，后改為司徒廟，今復(fù)改為公祠。內(nèi)祀公一人，繼增祀竹西王公居正、樂庵李公衡為三先生祠；復(fù)又增祀泗泉李公樹敏、艾陵沈公琳為五先生祠。今復(fù)專祀公一人。

　　一粟庵在司徒廟神道東南山麓，庵本高郵龍珠寺下塔院，今庵后有平陽法嗣森鑒上人塔。

　　新教場(chǎng)在西峰司徒廟神道下，南圍蜀岡三峰，北列江上諸山，東接破山口，西繞新河。乾隆庚寅，白秋齋云上鎮(zhèn)揚(yáng)州，相度是地以農(nóng)隙講武，正月?lián)窦讲傺?，謂之游府出行；九月祭旗纛，謂之迎霜降，二者皆湖上嘉會(huì)。后公自中河告休，寓居江都，與山僧相往還。一日早，乘青馬登平山堂與寺僧吃蔬面，忽有所感，肩輿而歸，遂卒。卒時(shí)湖上人皆見公乘青馬上蜀岡而去云。

　　陸征君墓在新教場(chǎng)。明陸君弼，一名弼，號(hào)無從，江都人。九歲詠?zhàn)夏档ぴ娭c唐伯虎并稱兩才子。少游京師，譏李西涯為“伴食中書”，投刺而去。隆慶間廷試，授州刺史不就。肆力古學(xué)，著《正始堂集》、《毛詩鄭箋》、《廣陵耆舊傳》、《芳樹齋集》、《北戶集補(bǔ)注》諸書。沈蛟門相公折簡招之不往。時(shí)江淮間關(guān)榷稅重，當(dāng)事以弼舊作《枕上聽莎雞詩》奏聞，得減恤。后神宗舉山林隱逸不赴，何元朗嘗激賞其“匣有魚腸堪結(jié)客，世無狗監(jiān)莫論才”之句。趙貞吉當(dāng)國修史，請(qǐng)征知縣王一鳴、故同知魏學(xué)禮、太學(xué)生王犀登及弼入史館與纂修，未上而罷。卒年八十有五，葬于蜀岡下新教場(chǎng)東南隅。江都李紫裳庸德為作墓碑甚詳，無從修《江都縣志》，證疑考信，后世賴之。