全齊文 卷十一

　　◎　王儉（三）

　　　　◇　南郊明堂異日議

　　前漢各日，後漢亦不共辰，魏晉故事，不辨異同，宋立明堂，唯據(jù)自郊徂宮之義，未達(dá)祀天旅帝之旨。何者？郊?jí)锰?，甫自詰朝，還祀明堂，便在日昃，雖致祭有由，而煩黷斯甚，異日之議，於理為弘?！洞呵锔芯吩疲骸竿跽吒改傅??！箘t北郊之祀，應(yīng)在明堂之先。漢、魏北郊，亦皆親奉，晉泰寧有詔，未及遵遂。咸和八年，甫得營(yíng)繕，太常顧和秉議親奉?？祷手溃呀?jīng)遵用。宋氏因循，未遑厘革。今宜親祠北郊，明年正月上辛祠昊天，次辛瘞后土，後辛祀明堂，御并親奉。車(chē)服之儀，率遵漢制。南郊大駕，北郊明堂，降為法駕。袞冕之服，諸祠咸用。（《南齊書(shū)·禮志》上。永明二年，尚書(shū)令王儉議。）

　　　　◇　釋奠釋菜議

　　《周禮》：「春入學(xué)，舍菜合舞?！埂队洝吩疲骸甘冀蹋ほ图啦?，示敬道也?！褂衷疲骸甘既雽W(xué)，必釋奠先圣先師。」中朝以來(lái)，釋菜禮廢，今之所行，釋奠而已。金石俎豆，皆無(wú)明文。方之七廟則輕，比之五祀則重。陸納、車(chē)胤謂宣尼廟宜依亭侯之爵；范甯欲依周公之廟，用王者儀，范宣謂當(dāng)其為師則不臣之，釋奠日，宜備帝王禮樂(lè)。此則車(chē)、陸失於過(guò)輕，二范又傷於太重。喻希云：「若至王者自設(shè)禮樂(lè)，則肆賞於至敬之所；若欲嘉美先師，則所（《通典》作「則須所」。）況非備。」尋其（《通典》作「細(xì)尋」。）此說(shuō)，守附情理。皇朝屈尊弘教，待以師資，引同上公，即事惟允。元嘉立學(xué)，裴松之議應(yīng)舞六佾，以郊樂(lè)未具，故權(quán)奏登歌。今金石已備，宜設(shè)軒縣之樂(lè)，六佾之舞，牲牢器用，悉依上公。（《南齊書(shū)·禮志》上。永明三年，尚書(shū)令王儉議。又見(jiàn)《通典》五十三。）

　　　　◇　皇孫南郡王冠議

　　皇孫冠事，歷代所無(wú)，禮雖有嫡子，無(wú)嫡孫，然而地居正體，下及五世。今南郡王體自?xún)?chǔ)暉，實(shí)惟國(guó)裔，元服之典，宜異列蕃。案《士冠禮》：「主人玄冠朝服，賓加其冠，贊者結(jié)纓?！灌嵭疲骸钢魅?，冠者之父兄也。」尋其言及父兄，則明祖在，父不為主也?！洞蟠鞫Y記·公冠篇》云：「公冠自為主，四加玄冕，以卿為賓?！勾藙t繼體之君及帝之庶子，不得稱(chēng)子者也。《小戴禮記·冠義》云：「冠於阼，以著代也。醮於客位，三加彌尊，加有成也?！棺⒎Q(chēng)「嫡子冠於阼，庶子冠於房」?！队洝酚衷疲骸腹耪咧毓冢市兄稄R，所以自卑而尊先祖也?！箵?jù)此而言，彌與鄭注《儀禮》相會(huì)。是故中朝以來(lái)，太子冠則皇帝臨軒，司徒加冠，光祿贊冠。諸王則郎中加冠，中尉贊冠。今同於儲(chǔ)皇則重，依於諸王則輕。又《春秋》之義，「不以父命辭王父命」，《禮》「父在斯為子，君在斯為臣」，皇太子居臣子之節(jié)，無(wú)專(zhuān)用之道。南郡雖處蕃國(guó)，非支庶之列，宜稟天朝之命，微申冠阼之禮。晉武帝詔稱(chēng)漢、魏遣使冠諸王，非古正典。此蓋謂庶子封王，合依公冠自主之義，至於國(guó)之長(zhǎng)孫，遣使惟允。宜使太常持節(jié)加冠，大鴻臚為贊，醮酒之儀，亦歸二卿，祝醮之辭，附準(zhǔn)經(jīng)記，別更撰立，不依蕃國(guó)常體。國(guó)官陪位拜賀，自依舊章。其日內(nèi)外二品清官以上，詣止車(chē)集賀，并詣東宮南門(mén)通箋。別日上禮，宮臣亦詣門(mén)稱(chēng)賀，如上臺(tái)之儀。既冠之後，克日謁廟，以弘尊祖之義。此既大典，宜通關(guān)八座丞郎，并下二學(xué)詳議。（《南齊書(shū)·禮志》上。永明五年，有司奏南郡王昭業(yè)冠，求儀注未有前準(zhǔn)。尚書(shū)令王儉議。又見(jiàn)《通典》五十六。）

　　　　◇　江學(xué)不宜繼遜啟

　　禮無(wú)後小宗之文，近世緣情，皆由父祖之命，未有既孤之後，出繼宗族也。雖復(fù)臣子一揆，而義非天屬。江忠簡(jiǎn)胤嗣所寄，唯學(xué)一人，傍無(wú)眷屬。學(xué)宜還本。若不欲江遜絕後，可以學(xué)小兒繼遜為孫。（《南齊書(shū)·江學(xué)傳》。初，宋明帝敕學(xué)出繼從叔遜，為從祖淳後，於是仆射王儉啟。）

　　　　◇　諫省南豫州啟

　　愚意政以江西連接汝、穎，土?xí)缑裣?，匈奴越逸，唯以壽春為阻。若使州任得才，虜?dòng)要有聲聞，豫設(shè)防御，此則不俟南豫。假令或慮一失，丑羯之來(lái)，聲不先聞，胡馬倏至，壽陽(yáng)嬰城固守，不能斷其路，朝廷遣軍歷陽(yáng)，己當(dāng)不得先機(jī)。戎車(chē)初戒，每事草創(chuàng)，孰與方鎮(zhèn)常居，軍府素正。臨時(shí)配助，所益實(shí)少。安不忘危，古之善政。所以江左屢分南豫，意亦可求。如聞西豫力役尚復(fù)粗可，今得南譙等郡，民戶(hù)益薄，於其實(shí)益，復(fù)何足云。（《南齊書(shū)·州郡志》上。建元二年。）　　　　◇　立春在郊無(wú)煩遷日啟

　　案《禮記·郊特牲》云：「郊之祭也，迎長(zhǎng)日之至也，大報(bào)天而主日也?！埂兑渍f(shuō)》「三王之郊，一用夏正」，盧植云：「夏正在冬至後，《傳》曰啟蟄而郊，此之謂也。」然則圜丘與郊各自行，不相害也。鄭玄云：「建寅之月，晝夜分而日長(zhǎng)矣。」王肅曰：「周以冬祭天於圜丘，以正月又祭天以祈谷?！埂都婪ā贩Q(chēng)「燔柴太壇」，則圜丘也。《春秋傳》云「啟蟄而郊」，則祈谷也。謹(jǐn)尋《禮》、《傳》二文，各有其義，盧、王兩說(shuō)，有若合符。中朝省二丘以并二郊，即今之郊禮，義在報(bào)天，事兼祈谷，既不全以祈農(nóng)，何必俟夫啟蟄。史官惟見(jiàn)《傳》義，未達(dá)《禮》旨。又尋景平元年正月三日辛丑南郊，其月十一日立春，元嘉十六年正月六日辛未南郊，其月八日立春，此復(fù)是近世明例，不以先郊後春為嫌。若或以元日合朔為礙者，則晉成帝咸康元年正月一日加元服，二日親祠南郊，元服之重，百僚備列，雖在致齋，行之不疑。今齋內(nèi)合朔，此即前準(zhǔn)。若圣心過(guò)恭，寧在嚴(yán)，合朔之日，散官備防，非預(yù)齋之限者，於止車(chē)門(mén)外別立幔省，若日色有異，則列於省前，望實(shí)為允，竊謂無(wú)煩遷日。（《南齊書(shū)·禮志》上。永明元年當(dāng)南郊，而立春在郊後，世祖欲遷郊，尚書(shū)令王儉啟。又略見(jiàn)《通典》四十二。）

　　　　◇　與豫章王嶷箋

　　舊楚蕭條，仍歲多故，荒民散亡，（《南史》作「政荒人散」。）實(shí)須緝理。公臨蒞甫爾，英風(fēng)惟穆，江、漢來(lái)蘇，八州慕義。自庾亮以來(lái)，荊楚無(wú)復(fù)如此美政。古人期月有成，而公旬日致治，豈不休哉?。ā赌淆R書(shū)·豫章王嶷傳》。建元元年，遷揚(yáng)州刺史，封豫章郡王，仆射王儉箋。又《南史》四十二以此書(shū)在齊未受禪時(shí)。）　　　　◇　答陸澄書(shū)

　　《易》體微遠(yuǎn)，實(shí)貫群籍，施、孟異聞，周、韓殊旨，豈可專(zhuān)據(jù)小王，便為該備？依舊存鄭，高同來(lái)說(shuō)。元?jiǎng)P注《傳》，超邁前儒，若不列學(xué)官，其可廢矣。賈氏注《經(jīng)》，世所罕習(xí)，《谷梁》小書(shū)，無(wú)俟兩注，存麋略范，率由舊式。凡此諸義，并同雅論。疑《孝經(jīng)》非鄭所注，仆以此書(shū)明百行之首，實(shí)人倫所先，《七略》、《藝文》，并陳之六藝，不與《蒼頡》、《凡將》之流也。鄭注虛實(shí)，前代不嫌，意謂可安，仍舊立置。（《南齊書(shū)·陸澄傳》）

　　　　◇　答王逡之問(wèn)

　　皇太子穆妃服，尚書(shū)左丞兼著作郎王逡之問(wèn)左仆射王儉：「中軍南郡王小祥，應(yīng)待聞喜不？穆妃七月二十四日薨，聞喜公八月發(fā)哀，計(jì)十一月之限，應(yīng)在六月。南郡王為當(dāng)同取六月，則大祥復(fù)申一月，應(yīng)用八月，非復(fù)正月，在存親之義，若各自為祥，廬堊相間，玄素雜糅，未審當(dāng)有此疑不？」儉曰：「送往有已，復(fù)生有節(jié)，罔極非服制所申，祥縞明示終之?dāng)唷Ｏ啻x，經(jīng)記無(wú)聞。世人多以廬室衰麻，不宜有異，故相去一二月者，或申以俱除。此所謂任情徑行，未達(dá)禮旨。昔撰《喪記》，已嘗言之。遠(yuǎn)還之人，自有為而未祭，在家之子，立何辭以不變？禮有除喪而歸者，此則經(jīng)記之遺文，不待之明據(jù)。假使應(yīng)待，則相去彌年，亦宜必待，乃為衰永服以窮生，吉蠲長(zhǎng)絕於宗廟，斯不可矣。茍?jiān)环且?，則旬月之間，亦不容申。何者？禮有倫序，義無(wú)徒設(shè)。今遠(yuǎn)則不待，近必相須，禮例既乖，即心無(wú)取。若疑兄弟同居，吉兇舛雜，則古有異宮之義。設(shè)無(wú)異宮，則遠(yuǎn)還之子，自應(yīng)開(kāi)立別門(mén)，以終喪事。靈筵祭奠，隨在家之人，再期而毀。所以然者，《奔喪禮》云『為位不奠』，鄭玄云『以其精神不存乎此也』。聞哀不時(shí)，實(shí)緣在遠(yuǎn)。為位不奠，益有可安。此自有為而然，不關(guān)嫡庶。庶子在家，亦不待嫡矣。而況儲(chǔ)妃正體王室，中軍長(zhǎng)嫡之重，天朝又行權(quán)制，進(jìn)退彌復(fù)非疑。謂不應(yīng)相待。中軍祥縞之日，聞喜致哀而已，不受吊慰。及至忌辰變除，昆弟亦宜相就寫(xiě)情而不對(duì)客。此圖之大典，宜通關(guān)八座丞郎，共盡同異。然後奏御?！梗ā赌淆R書(shū)·禮志》下）　　　　◇　竟陵王山居贊　　升堂踐室，金暉玉朗。大韶，遙遙閑賞。道以德弘，聲由業(yè)廣。義重實(shí)歸，情深虛往。濠梁在茲，安事遐想。（《藝文類(lèi)聚》三十六）

　　　　◇　暢連珠

　　蓋聞王佐之才雖遠(yuǎn)，豈必見(jiàn)采於當(dāng)世，凌云之氣徒盛，無(wú)以自致於云間，是故魏人指玉於外野，和氏泣血於荊山。（《藝文類(lèi)聚》五十七）

　　　　◇　高帝哀策文

　　降階執(zhí)禮，泣血纏心，感容臺(tái)之罷御，哀恭館之不臨。仰神儀而邈絕，視區(qū)物而凄陰。俾茲良史，敬修舊則。敢圖鴻規(guī)，式揚(yáng)至德。其辭曰：

　　靈源遙裔，肇惟商丘。圣功寧夏，賢識(shí)歸周。我皇踵武，超冠前猷。英風(fēng)允迪，德音孔修。月準(zhǔn)敷仁，日精表孝。則地均和，體天合照。外弘三至，內(nèi)隆七教。水祀將傾，干維晦象。韋弁長(zhǎng)襲，鼓磬屬響。聲化已淪，政刑遂往。國(guó)圖靡緝，民規(guī)載爽?？凳酪缘?，撥亂資武。威以雷霆，潤(rùn)以風(fēng)雨。六術(shù)允昭，四義克舉。自東徂北，遐方即敘。功被河濟(jì)，化隆江漢。帝暮仰式，王維佇干。改步藩屏，來(lái)登翼贊。綢繆總章，因循陽(yáng)館。昔在保衡，君違斯正。爰茲博陸，亦鑒靈命。放昏以忠，登明資敬。義煥金石，功昭舞詠。蠢爾荊漢，悖亂人經(jīng)。謀連樞禁，兵接神垌。御奸以德，御宄以刑。獻(xiàn)捷宗寢，飲至王庭。政教云行，徽猷天造。山鑒紫璇，苑茂朱草。玉檢騰暉，金繩薦寶。天鏡既穆，地維既肅。遐邇壹體，表里礻是福。乃眷斯民，昧旦杼軸。興文偃武，纘禹舊服。所尚惟簡(jiǎn)，所寶惟賢。居尊彌約，無(wú)善不延。膠庠載緝，風(fēng)軌克宣。上洞清儀，下達(dá)玄泉。聽(tīng)覽閑日，應(yīng)物馀景。怡慮以文，棲心以靜。鴻章晨瑛，徽言夕永。跡庇區(qū)服，情深箕潁。萬(wàn)宇飧和，百神受職。梁甫欣儀，云亭望式。輔德伊何，奄捐民極。嵩岳長(zhǎng)傾，宸暉斯昃。機(jī)照惟寂，達(dá)鑒靡傷。慎終敬始，知微知彰。立言垂范，玉潤(rùn)金相。瞻仰遺式，哀結(jié)流霜。旋玉大之敫鏡，動(dòng)云旗之逶迤。振哀笳於八極，響清蹕於咸池。顧應(yīng)掖而稍遠(yuǎn)，視機(jī)衡而長(zhǎng)離。風(fēng)遲遲而懷暮，日よよ其若垂。感衣冠於喬岳，追弓劍之在斯。悼丁年之薄祜，訴窮心於兩儀。（《藝文類(lèi)聚》十四）

　　　　◇　皇太子妃哀策文

　　肇惟初識(shí)，芳猷夙就。翩翻禮園，徘徊樂(lè)囿。視秋齊明，方春等茂。伊宋之季，天衢薦阻。咨我儲(chǔ)貳，締胥江滸。衛(wèi)女事齊，樊姬贊楚。美著嬪嗣，徽音踵武。數(shù)盈則反，否極斯昌。肅膺靈命，經(jīng)緯三光。往儀衡館，來(lái)式椒堂。纟川組咸事，象服有章。八演仰則，六幽望景。悠悠草昧，如何不永。方中委曜，先秋落穎。世有遺塵，庭無(wú)馀影。嗚呼哀哉！遵三兆之嘉日，迨九筮之靈期。澄金波而映鑾?kù)?，命飛廉而拂瓊輜。揚(yáng)清笳於漢表，動(dòng)嘶挽於云基。（《藝文類(lèi)聚》十六）

　　　　◇　太宰褚彥回碑文（并序）

　　夫太上有立德，其次有立功，此之謂不朽。所以子產(chǎn)云亡，宣尼泣其遺愛(ài)；隨武既沒(méi)，趙文懷其馀風(fēng)，於文簡(jiǎn)公見(jiàn)之矣。公諱淵，字彥回，河南陽(yáng)翟人也。微子以至仁開(kāi)基，宋段以功高命氏。爰逮兩漢，儒雅繼及。魏晉以降，奕世重暉。乃祖太傅元穆公，德合當(dāng)時(shí)，行比州壤，深識(shí)臧否，不以毀譽(yù)形言，亮采王室，每懷沖虛之道，可謂婉而成章，志而晦者矣。自茲厥後，無(wú)替前規(guī)，建官惟賢，軒冕相襲。公稟川岳之靈暉，含璋而挺曜，和順內(nèi)凝，英華外發(fā)，神茂初學(xué)，業(yè)隆弱冠。是以仁經(jīng)義緯，敦穆於閨庭，金聲玉振，寥亮於區(qū)寓，孝敬淳深，率由斯至。盡歡朝夕，人無(wú)間言。逍遙乎文雅之囿，翱翔乎禮樂(lè)之場(chǎng)。風(fēng)儀與秋月齊明，音徽與春云等潤(rùn)。韻宇弘深，喜慍莫見(jiàn)其際，心明通亮，用言必由於己。汪汪焉，洋洋焉，可謂澄之不清，撓之不濁。袁陽(yáng)源才氣高寄，綜核精裁；宋文帝端明臨朝，鑒賞無(wú)昧。袁既延譽(yù)於遐邇，文亦定婚於皇家，選尚馀姚公主，拜駙馬都尉。漢結(jié)叔高，晉姻武子，方斯蔑如也。釋褐著作佐郎，轉(zhuǎn)太子舍人，濯纓登朝，冠冕當(dāng)世，升降兩宮，實(shí)惟時(shí)寶。具瞻之范既著，臺(tái)衡之望斯集。出參太宰軍事，入為太子洗馬。俄遷秘書(shū)丞，贊道槐庭，司文天合，光昭諸侯，風(fēng)流藉甚。以父憂去職，喪過(guò)乎哀，幾將毀滅，有識(shí)留感，行路傷情。服闋，除中書(shū)侍郎。王言如絲，其出如綸，恪居官次，智效惟穆。于時(shí)新安王寵列蕃，越敷邦教，毗佐之選，妙盡國(guó)華。出為司徒右長(zhǎng)史，轉(zhuǎn)尚書(shū)吏部郎。執(zhí)銓以平，御煩以簡(jiǎn)。裴揩清通，王戎簡(jiǎn)要，復(fù)存於茲。泰始之初，入為侍中，曾不移朔，遷吏部尚書(shū)。是時(shí)天步初夷，王途尚阻。元戎啟行，衣冠未緝。內(nèi)贊謀謨，外康流品。制勝既遠(yuǎn)，涇渭斯明。賞不失勞，舉無(wú)失德。績(jī)簡(jiǎn)帝心，聲敷物聽(tīng)。事寧，領(lǐng)太子右衛(wèi)率，固讓不拜。尋領(lǐng)驍騎將軍，以帷幄之功，膺庸只之秩，封雩都縣開(kāi)國(guó)伯，食邑五百戶(hù)。既秉辭梁之分，又懷寢丘之志，所受田邑，不盈百井。久之，重為侍中，領(lǐng)右衛(wèi)將軍，盡規(guī)獻(xiàn)替。均山甫之庸，緝熙王旅，兼方叔之望，丹陽(yáng)京輔。遠(yuǎn)近攸則，吳興襟帶，實(shí)惟股肱，頻作二守，并加蟬冕，政以禮成。民是以息，明皇不豫，儲(chǔ)后幼沖，貽厥之寄，允屬時(shí)望。征為吏部尚書(shū)，領(lǐng)衛(wèi)尉，固讓不拜。改授尚書(shū)右仆射。端流平衡，外寬內(nèi)直。弘二八之高暮，宣由庚而垂詠。太宗即世，遺命以公為散騎常侍、中書(shū)令、護(hù)軍將軍。送往事居，忠貞允亮，秉國(guó)之鈞，四方是維。百官象物而動(dòng)，軍政不戒而備。公之登太階而尹天下，君子以為美談，亦猶孟軻致欣於樂(lè)正，羊職悅賞於士伯者也。丁所生母憂謝職，毀疾之重，因心則至，朝議以有為為之。魯侯垂式，存公忘私。方進(jìn)明準(zhǔn)，爰降詔書(shū)。敦還攝任，固請(qǐng)移歲。表奏相望，事不我與，屈己弘化。屬值三季在辰，戚蕃內(nèi)侮。桂陽(yáng)失圖，窺窬神器。鼓棹則滄波振蕩，建旗則日月蔽虧。出江派而風(fēng)翔，入京師而雷動(dòng)。鳴控弦於宗稷，流鋒鏃於象魏。雖英宰臨戎，元渠時(shí)殄，而馀黨實(shí)繁，宮廟憂逼，公乃總熊羆之士，不貳心之臣，戮力盡規(guī)，克寧禍亂?？祰?guó)祚於綴旒，拯王維於已墜，誠(chéng)由太祖之威風(fēng)，抑亦仁公之翼佐，可謂德刑詳禮義信，戰(zhàn)之器也。以靖難之功，進(jìn)爵為侯，兼授尚書(shū)令、中軍將軍，給班劍二十人，功成弗有，固秉挹。改授侍中、中書(shū)監(jiān)，護(hù)軍如故。又以居母難去官。雖事緣義感，而情均天屬，顏丁之合禮，二連之善喪，亦曷以逾。天厭宋德，水運(yùn)告謝。嗣王荒怠於天位，強(qiáng)臣憑陵於荊楚，廢昏繼統(tǒng)之功，龕亂寧民之德，公實(shí)仰贊宏規(guī)，參聞神算，雖無(wú)受賑出車(chē)之庸，亦有甘寢秉羽之績(jī)。乃作司空，山川攸序，兼授衛(wèi)軍，戎政輯睦。既而齊德龍興，順皇高禪。深達(dá)先天之運(yùn)，匡贊奉時(shí)之業(yè)。弼諧允正，徽猷弘遠(yuǎn)，樹(shù)之風(fēng)聲，著之話言，亦猶稷契之臣虞夏，荀裴之奉魏晉。自非坦懷至公，永鑒崇替，孰能光輔五君，寅亮二代者哉！大啟南康，爰登中鉉，時(shí)膺土宇，固辭邦教。今之尚書(shū)令，古之冢宰，雖秩輕於袞司，而任隆於百辟。暫遂沖旨，改授朝端，邇無(wú)異言，遠(yuǎn)無(wú)異望。帝嘉茂庸，重申前冊(cè)，執(zhí)五禮以正民，簡(jiǎn)八刑而罕用。故能騁績(jī)康衛(wèi)，延慈哲后，義在資敬，情同布衣，出陪鑾躅，入奉帷殿。仰南風(fēng)之高詠，餐東野之秘寶。雅議於聽(tīng)政之晨，披文於宴私之夕。參以酒德，間以琴心，暖有馀暉，遙然留想。君垂冬日之溫，臣盡秋霜之戒，肅肅焉，穆穆焉，於是見(jiàn)君親之同致，知在三之如一。太祖升遐，綢繆遺寄，以侍中、司徒、錄尚書(shū)事，稟玉幾之顧，奉綴衣之禮，擇皇齊之令典，致聲化於雍熙。內(nèi)平外成，實(shí)昭舊職，增給班劍三十人。物有其容，徽章斯允。位尊而禮卑，居高而思降。自夏徂秋，以疾陳退，朝廷重違謙光之旨，用申超世之尚，改授司空，領(lǐng)驃騎大將軍，侍中、錄尚書(shū)如故。景命不永，大漸彌留，建元四年八月二十一日，死於私第，春秋四十有八。昔柳莊疾棘，衛(wèi)君當(dāng)祭而輟禮，晏嬰既往，齊君車(chē)而行哭。公之云亡，圣朝震悼於上，群后忄匡慟於下，豈惟哀纏一國(guó)，痛深一主而已哉？追贈(zèng)太宰，侍中、錄尚書(shū)如故，給節(jié)羽葆鼓吹班劍為六十人，謚曰文簡(jiǎn)，禮也。夫乘德而處，萬(wàn)物不能害其貞；虛己以游，當(dāng)世不能擾其度。均貴賤於條風(fēng)，忘榮辱於彼我，然後可兼善天下。聊以卒歲，經(jīng)始圖終，式免只悔，誰(shuí)云克備，公實(shí)有焉。是以義結(jié)君子，惠沾庶類(lèi)，言象所未形，述詠所不盡。故吏某甲等，感逝川之無(wú)舍，哀清暉之眇默。餐輿誦於丘里，瞻雅詠於京國(guó)。思衛(wèi)鼎之垂文，想晉鍾之遺則。方高山而仰止，刊玄石以表德。其辭曰：

　　辰精感運(yùn)，昴靈發(fā)祥。元首惟明，股肱惟良。天鑒睿曜，踵武前王。欽若元輔，體微知章。永言必孝，因心則友。仁洽兼濟(jì)，愛(ài)深善誘。觀海齊量，登岳均厚。五臣茲六，八元斯九。內(nèi)謨帷幄，外曜臺(tái)階。遠(yuǎn)無(wú)不肅，邇無(wú)不懷。如風(fēng)之偃，如樂(lè)之諧。光我帝典，緝彼民黎。率禮蹈謙，諒實(shí)身干。跡屈朱軒，志隆衡館。眇眇玄宗，萋萋辭翰。義既川流，文亦霧散。嵩構(gòu)云頹，梁陰載缺。德猷靡嗣，儀形長(zhǎng)遞。怊悵馀徽，鏘洋遺烈。久而彌新，用而不竭。（《文選》、《藝文類(lèi)聚》四十五。）

　　　　◇　南郡王冠祝辭　　皇帝使給事中、太常、武安侯蕭惠基加南郡王冠。祝曰：「筮日戒賓，肇加元服。棄爾幼志，從厥成德。親賢使能，克隆景福?！梗ā赌淆R書(shū)·禮志》上。永明五年南郡王昭業(yè)冠。又見(jiàn)《通典》五十六。）　　　　◇　南郡王冠醮酒辭

　　旨酒既清，嘉薦既盈。兄弟具在，淑慎儀形。永屆眉?jí)?，於穆斯寧。（《南齊書(shū)·禮志》上?！锻ǖ洹肺迨＃?