全齊文 卷十二

　　◎　王奐　　奐，僧虔從子。出繼從祖中書令球，字彥孫。仕宋為著作佐郎、太子舍人、安陸王冠軍主簿、太子洗馬、本州別駕、中書郎、桂陽王司空諮議、黃門郎。元徽初為晉熙王征虜長史、江夏內(nèi)史，遷侍中，領(lǐng)步兵校尉。復(fù)出為晉熙王鎮(zhèn)西長史，加冠軍將軍、江夏武昌太守。征祠部尚書，轉(zhuǎn)掌吏部。升明初遷冠軍將軍、丹楊尹。出為吳興太守，進(jìn)號征虜將軍。齊受禪，進(jìn)號左將軍。遷太常，仍轉(zhuǎn)侍中、秘書監(jiān)，領(lǐng)驍騎將軍。又遷征虜將軍、臨川王鎮(zhèn)西長史、領(lǐng)南蠻校、尉南郡內(nèi)史，進(jìn)號前將軍。武帝即位，征右仆射，轉(zhuǎn)使持節(jié)前將軍湘州刺史，徙散騎常侍、江州刺史，遷中仆射、本州中正。遷尚書仆射、領(lǐng)軍將軍，轉(zhuǎn)左仆射，加給事中，出為使持節(jié)、鎮(zhèn)北將軍、雍州刺史。永明十一年，坐擅殺寧蠻長史劉興祖被收，舉兵拒命，尋伏誅?！　　　　蟆∽岊I(lǐng)南蠻校尉表

　　今天地初辟，萬物載新，荊蠻來威，巴濮不擾。但使邊民樂業(yè)，有司修務(wù)，本府舊州，日就殷阜。臣昔游西土，較見盈虛，兼日者戎爐之後，痍毀難復(fù)。雖復(fù)緝以善政，未及來蘇。今復(fù)割撤大府，制置偏校，崇望不足以助強，語實安能以相弊？且資力既分，職司增廣，眾勞務(wù)倍，文案滋煩。非獨臣見其難，竊以為國計非允。（《南齊書·王奐傳》）

　　◎　王融（一）　　融字元長，儉從子，宋中書令僧達(dá)孫。舉秀才，為晉安南中郎參軍。歷竟陵王司徒法曹參軍，遷秘書丞、丹陽丞、中書郎、兼主客郎。竟陵王子良以為寧朔將軍、軍主。郁林王即位，收下廷尉獄，賜死，年二十七，有集十卷。

　　　　◇　擬風(fēng)賦　　奄兮日采之既移，忽兮群景之將馳。靡輕筠之碧葉，泛曾松之翠枝?？偢哂鸲捝?，韻珠露之參差。此烈士之英風(fēng)，長寥亮其如斯。（《藝文類聚》一、《初學(xué)記》一。）

　　　　◇　應(yīng)竟陵王教桐樹賦　　梧桐生矣，于邸岫之曾隈，儀龍門而插干，佇鳳羽以抽枝，蹤楚宮而留稱，藉溜館以翻聲。直不繩而特秀，圓匪規(guī)而天成。同歲草以委暮，共辰物而滋榮。豈遠(yuǎn)心於自外，寧有志於孤貞。（《藝文類聚》八十八）

　　　　◇　永明九年策秀才文

　　問秀才高第明經(jīng)，朕聞神靈文思之君，聰明圣德之后，體道而不居，見善如不及。是以崆峒有順風(fēng)之請，華封致乘云之拜。或揚旌求士，或設(shè)ね待賢，用能敷化一時，馀烈千古。朕夤奉天命，恭惟永圖，審聽高居，載懷只懼。雖言事必史，而象闕未箴，寤寐嘉猷，延佇忠實。子大夫選名升學(xué)，利用賓王，懋陳三道之要，以光四科之首，鹽梅之和，屬有望焉。

　　又問，昔周宣惰千畝之禮，虢公納諫；漢文缺三推之義，賈生置言。良以食為民天，農(nóng)為政本，金湯非粟而不守，水旰有待而無遷。朕式照前經(jīng)，寶茲稼穡，祥正而青旗肅事，土膏而朱紱戒典。將使杏花菖葉，耕獲不愆，清川冷風(fēng)，述遵無廢。而釋耒佩牛，相沿莫反，兼貧擅富，浸以為俗。若爰井開制，懼驚擾愚民，舄鹵可腴；恐時無史白，興廢之術(shù)，矢陳厥謀?！　∮謫?，議獄緩死，大易深規(guī)，敬法血阝刑，虞書茂典。自萌俗澆馳，法令滋彰，石少不冤之人，棘林多夜哭之鬼。朕所以明發(fā)動容，奧食興慮，傷秋荼之密網(wǎng)，惻夏日之嚴(yán)威，永念畫冠，緬追刑厝，徒以百鍰輕科，反行季葉，四支重罰，爰創(chuàng)前古。訪游禽於絕澗，作霸秦基；歌雞鳴於闕下，稱仁漢牘。二途如爽，即用兼通，昌言所安，朕將親覽。

　　又問，聚人曰財，次政曰貨。泉流表其不匱，貿(mào)遷通其有亡。既龜貝積寢，昏纟強專用，世代滋多，銷漏參倍。下貧無兼辰之業(yè)，中產(chǎn)闕氵存歲之貲，惟瘼血阝隱，無舍矜嘆。上帝薄臨，賜朕休寶，命邛斜之谷，開而出銅。且有後命，事茲范，充都內(nèi)之金，紹圜府之職。但赤側(cè)深巧學(xué)之患，榆莢難輕重之權(quán)，開塞所宜，悉心以對。

　　又問，治歷明時，紹遷革之運；改憲敕法，審刑德之原。分命顯於唐官，文條炳於鄒說。及夷廢職，昧谷虧方。漢秉素只之征，魏稱黃星之驗，紛爭空軫，疑論無歸。朕獲纂洪基，思弘至道，庶令日月休征，風(fēng)雨玉燭，克明之旨弗遠(yuǎn)，欽若之義復(fù)還，於子大夫何如哉？其驪翰改色，寅丑殊建，別白書之。（《文選》）

　　　　◇　永明十一年策秀才文

　　問秀才，朕秉御天，握樞臨極，五辰空撫，九序未歌。至於思政明臺，訪道宣室，若墜之惻每勤，如傷之念恒軫。故血阝貧緩賦，省繇慎獄，而多黍多余，不興兩穗之謠，無褐無衣，必盈七月之嘆。豈布政未優(yōu)，將罷民難業(yè)，登爾於朝，是屬宏議，罔弗同心，以匡厥辟。

　　又問，惟王建國，惟典命官。上葉星象，下符川岳。必待天爵具修，人紀(jì)咸事，然後沿才受職，揆務(wù)分司。是以五正置於朱宣，下民不忒；九工開於黃序，庶績其凝。周官三百，漢位兼倍，歷茲以降，游惰實繁。若閑冗畢棄，則橫議無已；冕笏不澄，則坐談彌積。何則可修，善詳其對。

　　又問，昔者賢牧分陜，良守共治，下邑必樹其風(fēng)，一鄉(xiāng)可以為績。至有旦撫鳴琴，日置醇酒，文而無害，嚴(yán)而不殘，故能出人於阽危之域，躋俗於仁壽之地。是以賈誼有言，天下之有惡，吏之罪也。頃深汰符，妙簡銅墨，而春雉未馴，秋螟不散。人在朕前，湊其智略，出連城守，闕爾無間。豈薪之道未弘，為網(wǎng)羅之目尚簡，悉意正辭，無侵執(zhí)事。

　　又問，朕聞上智利民，不述於禮，大賢強國，罔圖惟舊。豈非療饑不期於鼎食，拯溺無待於規(guī)行，文儒是競，棄本殉末，厥弊滋多。昔宋臣以禮樂為殘賊，漢主比文章於鄭衛(wèi)，豈欲非圣無法，將以既道而權(quán)。今欲專士女於耕桑，習(xí)鄉(xiāng)閭以弓騎，五都復(fù)而事庠序，四民富而歸文學(xué)，其道奚若，爾無面從。

　　又問，自晉氏不綱，關(guān)河蕩析，宋人失馭，淮汴崩離。朕思念舊民，永言攸濟(jì)，故選將開邊，勞來安集，加以納款通和，布德修禮。歌皇華而遣使，賦膏雨而懷賓，所以關(guān)洛動南望之懷，獯夷遽北歸之念。夫危葉畏風(fēng)，驚禽易落，無待干戈，聊用辭辯，片言而求三輔，一說而定五州。斯路何階，人誰或可，進(jìn)謀誦志，以沃朕心。（《文選》）　　　　◇　拜秘書丞謝表

　　臣聞升離戒晨，陰墻不照其景；膚云停夕，幽草或漏其津。至如明兼就日，澤深行雨，不有圣德，誰或其然？所以欽至道而出青皋，舍布衣而望朱闕，懷祿仕在代耕，期榮不謀入用，豈悟特擢之例？事均延祖，置佐之恩，任光元輔，逾溢情涯，普燭身表。畏翹車而必讓，誡濡翼之愿辭，既圣主謂其可施，故愚臣默思自勉。（《初學(xué)記》十二）

　　　　◇　為主儉讓國子祭酒表　　竊以庠均義重，振古所崇，資師道尊，有來攸尚。匪曰蘭芷，疇變?nèi)胧抑?，不自朱藍(lán)，何遷素絲之質(zhì)。（《藝文類聚》四十六、《御覽》二百三十六）　　　　◇　又表

　　況臣仁慚富侶，德謝潤身，識陋令經(jīng)，器非匣重。何以升墜道於殊身，反斯文於遙日，將使良璣修竹，無增瑩羽，敬遜務(wù)時，遂騫星歲。（《藝文類聚》四十六）

　　　　◇　又表

　　臣聞修危方湛，弱露沾而取覆；懸衡紀(jì)正，輕塵委而必移。況臣才非應(yīng)俗，用乖知治，取其集木飲冰，旌懸輪驁。方臣之念，未足言矣。（《藝文類聚》四十六）

　　　　◇　上疏請給虜書

　　臣側(cè)聞僉議，疑給虜書，如臣愚情，切有未喻。夫虜人面獸心，狼猛蜂毒，暴悖天經(jīng)，虧違地義，逋竄燭幽，去來幽朔，綿周、漢而不悛，歷晉、宋其逾梗。豈有愛敬仁智，恭讓廉修，慚犬馬之馴心，同鷹虎之反目。設(shè)稿秣有儲，筋竿足用，必有草竊關(guān)燧，寇擾邊疆；寧容款塞卑辭，承衣請朔。陛下務(wù)存遵養(yǎng)，不時侮亡，許其膜拜之誠，納裘之贐。況復(fù)愿同文軌，儻見款遣，思奉聲教，方致猜拒。將使舊邑遺逸，未知所置，衰胡馀噍，或能自推。一令蔓草難Θ，涓流泛酌，豈直疥癢輕疴，容為心腹重患。

　　抑孫武之言也，困則數(shù)罰，窘則多賞，先暴而後畏其眾者，慮之謂乎？前中原士庶，雖淪懾殊俗，至於婚葬之晨，猶巾衤為禮。而禁令苛刻，動加誅に。于時獯粥初遷，犬羊尚結(jié)，即心徒怨，困懼成逃。自其將卒奔離，資待銷闕，北畏蠕，西逼南胡，民背如崩，勢絕防斷。於是曲從物情，偽竊章服，歷年將絕，隱蔽無聞。既南向而泣者，日夜以覬；北顧而辭者，江淮相屬。兇謀歲窘，淺慮無方，於是稽顙郊門，問禮求樂。若來之以文德，賜之以副書，漢家軌儀，重臨畿輔，司隸傳節(jié)，復(fù)入關(guān)河，無待八百之師，不期十萬之眾，固其提漿佇俟，揮戈原倒，三秦大同，六漢一統(tǒng)。

　　又虜前後奉使，不專漢人，必介以匈奴，備諸覘獲。且設(shè)官分職，彌見其情，抑退舊苗，扶任種戚。師保則后族馮晉國，總錄則わ姓直勒渴侯，臺鼎則丘頹、茍仁端，執(zhí)政則目凌、鉗耳。至於東都羽儀，西京簪帶，崔孝伯、程虞虬久在著作，李元和、郭季上于中書，李思沖飾虜清官，游明根泛居顯職。今經(jīng)典遠(yuǎn)被，詩史北流，馮、李之徒，必欲遵尚；直勒等類，居致乖阻。何則？匈奴以氈騎為帷床，馳射為糇糧，冠方帽則犯沙陵雪，服左衽則風(fēng)驤鳥逝。若衣以朱裳，載之玄《支頁》，節(jié)其揖讓，教以翔趨，必同艱桎梏，等懼冰淵，婆娑蹣辟，困而不能前已。及夫春草水生，阻散馬之適，秋風(fēng)木落，絕驅(qū)禽之歡，息沸唇於桑墟，別醍乳於冀俗，聽《韶》、《雅》如聾聵，臨方丈若爰居，馮、李之徒，固得志矣，虜之兇族，其如病何？於是風(fēng)土之思深，愎戾之情動，拂衣者連裾，抽鋒者比鏃，部落爭於下，酋渠危於上，我一舉而兼吞，卞莊之勢必也。且棘寶薦虞，晉疆彌盛，大鍾出智，宿氏以亡。帝略遠(yuǎn)孚，無思不服，鑾光幸岱，匪暮斯朝。臣請收籍伊，茲書復(fù)掌，猶取之內(nèi)府，藏之外ぷ），於理有愜，即事何損。若狂言足采，請決敕施行。（《南齊書·王融傳》。虜遣使求書，朝議欲不與，融上疏。）　　　　◇　畫漢武北伐圖上疏（《藝文類聚》題作「答敕撰漢武北伐圖賦啟」。）

　　臣聞情忄畜自中，事符則感，象構(gòu)於始，機動斯彰。莊敬之道可宗，會揖讓其彌肅，勇烈之士足貴，應(yīng)鼙鐸以增思。肇植生民，厥詳既緬，降及興運，維道有征，莫不有所因循而升皇業(yè)者也。若夫膏腴既稱，太乙知五方之富，皮幣已列，帝劉測四海之尊。異封禪之文，則升中之典攸鬯，嘆輿地之圖，乃席卷之庸是立。

　　伏惟陛下窮神盡圣，總極居中，偶化兩儀，均明二耀，拯玄綱於頹絕，反至道於澆淳，可謂區(qū)寓儀刑，齊民先覺者也。臣亦遭逢，生此嘉運，鑿飲耕食，自幸唐年。而識用昏霾，經(jīng)術(shù)疏淺，將邁且軸，豈蕨與薇?；疏b燭幽，天高聽下，賞片言之或善，矜一物之失時，湔拂塵蒙，沾飾光價，拔足草廬，廁身朝序，復(fù)得拜賀歲時，瞻望日月，於臣心愿，曾已畢矣。但千祀一逢，休明難再，思策訟駑，樂陳涓蓋。竊習(xí)戰(zhàn)陣攻守之術(shù)，農(nóng)桑牧藝之書，申、商、韓、墨之權(quán)，伊、周、孔、孟之道。常愿待詔朱闕，俯對青蒲，請閑宴之私，談當(dāng)世之務(wù)。位賤人微，徒深傾款。

　　方今九服清怡，三靈和晏，木有附枝，輪無異轍，東）獻(xiàn)舞，南辮傳歌，羌、逾山，秦、屠越海，舌象玩委體之勤，譯厭瞻巡之?dāng)?shù)，固將開桂林於鳳山，創(chuàng)金城於西守。而蠢爾獯狄，敢讎大邦，假息關(guān)河，竊命函谷，淪故京之爽塏，變舊邑而荒涼，息反坫之儒衣，久伊川之被發(fā)。北地殘氓，東都遺老，莫不茹泣吞悲，傾耳戴目，翹心仁政，延首王風(fēng)。若試馳咫尺之書，具甄戎旅之卒，徇其墮城，納其降虜，可弗勞弦鏃，無待干戈。真皇王之兵，征而不戰(zhàn)者也。臣乞以執(zhí)殳先邁，式道中原，澄瀚渚（《藝文類聚》作「?！?。）之恒流，掃狼山之積霧，系單于之頸，屈左賢之膝，習(xí)呼韓之舊儀，拜鑾輿之巡幸。然後天移云動，勒（《藝文類聚》作「升」。）封岱宗，咸五登三，追蹤七十，百神肅警，萬國具僚，會弁星離，玉帛云聚，集三燭於蘭席，聆萬歲之禎聲，豈不盛哉！豈不韙哉！

　　昔桓公志在伐莒，郭牙審其幽趣，魏后心存去漢，德祖究其深言。臣愚昧，忖誠不足以知微，然伏揆圣心，規(guī)模弘遠(yuǎn)，既圖載其事，必克就其功。臣不勝歡喜。（《南齊書·王融傳》。永明末，世祖欲北伐，使毛惠秀畫《漢武北伐圖》，使融掌其事。融好功名，因此上疏。《藝文類聚》五十九。）

　　　　◇　上疏乞自效（《藝文類聚》題作「勸高帝北伐啟」，乃武帝之誤。）

　　臣每覽史傳，見憂國忘家，捐生報德者，未嘗不撫卷嘆息，以為古今共情也。然或以片言微感，一食小惠，參國士之眄，同布素之游耳。豈有如臣獨拔無聞之伍，過超非分之位，名器雙假，榮祿兩升，而宴安昃罷之晨，優(yōu)游旰食之日。所以敢布丹愚，仰聞宸聽。

　　今議者或以西夏為念，臣竊謂之不爾。其故何哉？陛下圣明，群臣悉力，順以制逆，上而御下，指開賞黜之言，微示生死之路，方域之人，皆相為敵。既兵威遠(yuǎn)臨，人不自保。雖窮鳥必啄，固等命於梁（《藝文類聚》作「良」。）鶉，困獸斯驚，終并懸於廚鹿。凱師勞飲，固不待晨。臣之寸心，獨有微愿?！　∽元濁袼]食，荒侮伊，天道禍淫，危亡日至，母后內(nèi)難，兵力外虛，謠言物情，屬當(dāng)今會。若藉巫、漢之歸師，騁士卒之馀憤，取函谷（《藝文類聚》作《河》。）如反掌，陵關(guān)塞若摧枯。但士非素蓄，無以即用，不教民戰(zhàn)，是實棄之。特希私集部曲，豫加習(xí)校。若蒙垂許，乞隸監(jiān)省，拘食人身，權(quán)備石頭防衛(wèi)之?dāng)?shù)。臣少重名節(jié)，早習(xí)軍旅，若試而無績，伏受面欺之誅；用且有功，仰酬知人之哲。（《南齊書·王融傳》。朝廷討雍州刺史王奐，融復(fù)上疏?！端囄念惥邸肺迨?。）

　　　　◇　求自試啟

　　臣聞春庚秋蟀，集侯相悲，露木風(fēng)榮，（《藝文類聚》作「螢」。）臨年共悅。夫唯動植，且或有心；況在生靈，而能無感。臣自奉望宮闕，沐浴恩私，拔跡庸虛，參名盛列，纓劍紫復(fù)，趨步丹墀，歲時歸來，讠夸榮邑里。然無勤而官，昔賢曾議；不任而祿，有識必譏。臣所用慷慨憤懣，不遑自安。誠以深恩鮮報，圣主難逢，蒲柳先秋，光陰不待，貪及明時，展悉愚效，以酬陛下不世之仁。若微誠獲信，短才見序，文武吏法，惟所施用。夫君道含弘，臣術(shù)無隱，翁歸乃居中自見，充國曰「莫若老臣」。竊景前修，敢蹈輕節(jié)。以（《藝文類聚》作「雖」。）冒不媒之鄙，式罄奉公之誠。抑又唐堯在上，不參二八，管夷吾恥之，臣亦恥之。愿陛下裁覽。（《南齊書·王融傳》、《藝文類聚》五十一。）

　　　　◇　謝武陵王賜弓啟

　　殿下ゼ藻蕙樓，暢藝蘭苑，敷積（《藝文類聚》作「繢」。）玉於風(fēng)筵，疊連珠於月韻。（《御覽》作「的」。）兔園掩秀，鄴水慚奇。融揖讓未工，濫升下（《御覽》作「陪升」。）飲之賞，操孤反正。（《藝文類聚》作「矢」。）謬奉招賢之錫，文韜鏤景，逸干梢云，玩溢百齡，佩流千載。（《藝文類聚》六十、《初學(xué)記》二十二、《御覽》三百四十七）　　　　◇　謝敕賜御裘等啟

　　云衣降授，仙裾曲委，榮振素里，澤駭蓬心。昔漢帝解裘，不獨前寵，曹王褫帶，復(fù)降今恩。（《藝文類聚》六十七）

　　　　◇　謝竟陵王賜納裘啟

　　降飾自尊，垂榮及賤，玄玉不純，曾波奪采。南陸方永，北風(fēng)日壯，無衣無褐，發(fā)念圣衷。而挾纊之問每流，解裘之賜偏委。（《藝文類聚》六十七。）

　　　　◇　謝竟陵王示扇啟　　竊以六翮風(fēng)流，五明氣重，若此圓綃，有兼玩實，輕逾雪羽，并霜文。子淑賞其如規(guī)，班姬儷之明月，豈直魏王九華，漢臣百綺，況復(fù)動制圣衷，垂言炯式，載摹聽示，戒范樞機。（《藝文類聚》六十九）

　　　　◇　謝司徒賜紫啟　　東越水羞，實罄乘時之美；南荊任土，方揖魚之最。（《藝文類聚》七十二）

　　　　◇　謝敕賜米啟

　　臣無王陽之術(shù)，計然之智，不能負(fù)粟百里，分地一廛，上虧溫養(yǎng)，自取饑切，豈悟外恩橫集，天私妄委。（《藝文類聚》七十二）

　　　　◇　謝安陸王賜銀缽啟　　素金之貴，有訪仙經(jīng)，鐫刻可奇，見符神鼎。撤膳器於珍羞之席，降寶玩於簞瓢之門。（《藝文類聚》七十三、《御覽》七百五十九。）

　　　　◇　謝竟陵王示法制啟

　　翔慧燭於昏涂，灑法水於塵路。至夫澄心洗累之規(guī)，莊情束影之制，解網(wǎng)出界之訓(xùn)，滅惑凈照之旨，固以行首霜威，字端風(fēng)厲。信可以糟滓五書，糠比百氏，升罩聃周，筲竽尼旦，所謂窺七澤而狹潢污，登太山而小天下（《藝文類聚》七十七）　　　　◇　法門頌啟

　　伏以迦文啟圣，道冠百靈，常住置言，理高萬乘。神儀挺發(fā)，非望云就日所追，睿識獨尊，豈生明弱言能企。鹿苑金輪，弘汲引以濟(jì)俗；鶴林雙樹，顯究竟以開氓。惜乎祗園滅影，鷲岳淪光，微辭既遙，大義如綴。自不宣游十地，擁接九區(qū)，豈有導(dǎo)覺水之塞源，極法云於落仞。明分覽四諦之必空，悟三業(yè)之暫有。應(yīng)務(wù)屈己，則仁兼旦），隨方申道，則慧一凈名。驅(qū)率土於福林，入蒼黔於正術(shù)。（《藝文類聚》七十七）

　　　　◇　為竟陵王與隱士劉虬書

　　玉燭登年，金商在律，炎涼始貿(mào)，動靜惟安，勤味道腴，幸遵雅尚，豈不樂哉！仆誠幸甚，百姓一心，眾生不疾，比屋可封，將又何求？但良書獨擁，善談無析，愿言之子，實我心。所以不遠(yuǎn)千里，尺書道意。自淳清既辨，澆漓代襲，隱顯之術(shù)參差，默語之途紛互?；蝻椫且跃?，或激情以悟俗，或穢己以暗通，或謬歌以明道。屠羊駔馬，未足磷其堅，佯狂如愚，豈能緇其白？官楚蕃魏，人外之氣逾邈；入漢游梁，區(qū)中之韻彌少。及推其輕重，品其得失，則淵懷洞賞，寧或符之。仆夙養(yǎng)間襟，長慕出概，跡塵組，心逸江湖，末面自親，間風(fēng)如舊。而回駕之念徒軫，式閭之禮無階，固已佇軸深衷，傾筐遐路者矣。君矯然獨遠(yuǎn)，確乎難拔，素志與白云同悠，高情與青松共爽。宣習(xí)質(zhì)文，緇林枯而重茂，昭辨空有，連河壅而復(fù)滔。所謂忘言之人，可論天人之際，豈能鳳舉鶴翻，有心儀群，高逾愛海，比策禪衢。沾濠射之冥游，屈只鷲之法侶，闡三乘於窮子，發(fā)二諦於困蒙，有是因也，何其暢歟？今皇風(fēng)具穆，至道弘被，四海不溢，五岳無塵，膠序肇修，經(jīng)法敷廣，人賤璣璜，家習(xí)禮讓，樵蘇必時，郊林全郁，網(wǎng)有節(jié)，鱗羽偕翔。至於層山絕澗，還帶畿畎，膏田沃野，互望廡躔，信可以招往隱淪，棲集勝寄。故文舉筑室冶城之阿，次宗植援西山之趾。葛洪考於海岫，釋遠(yuǎn)肥遁於鍾幽。每踐其遺蹤，輒深九原之嘆，若高步可遷，復(fù)何懷乎四子。昔宣尼之見伯雪，師利之往維摩，豈不知相忘之道哉？諒有以也。未敘之間，為道自愛，一二令凌琚之口具。（《廣弘明集》十九。末云王元長之詞也。）

　　　　◇　下獄答辭　　囚實頑蔽，觸行多侃，但夙忝門素，得奉教君子。爰自總發(fā)，迄將立年，州閭鄉(xiāng)黨，見許愚慎，朝廷衣冠，謂無咎。過蒙大行皇帝獎育之恩，又荷文皇帝識擢之重，司徒公賜預(yù)士林，安陸王曲垂眄接。既身被國慈，必欲以死自效，前後陳伐虜之計，亦仰簡先朝。今假犬羊乍擾，紀(jì)僧真奉宣先敕，賜語北邊動靜，令囚草撰符詔，于時即因啟聞，希侍鑾輿。及司徒宣敕招募，同例非一，實以戎事不小，不敢承教。續(xù)蒙軍號，賜使招集，銜敕而行，非敢虛扇。且格取亡叛，不限傖楚，狡算聲勢，應(yīng)有形跡。專行權(quán)利，又無贓賄。反覆唇齒之間，未審悉與誰言？傾動頰舌之內(nèi)，不容都無彼此。但圣主膺教，實所沐浴，自上《甘露頌》及《銀饔啟》、《三日詩序》、《接虜使語辭》，竭思稱揚，得非誹謗？且王公百司，唯賢是與，高下之敬，等秩有差，不敢逾濫，豈應(yīng)訾毀？囚才分本劣，謬被策用，悚怍之情，夙宵兢惕，未嘗讠夸示里閭，彰曝遠(yuǎn)邇，自循自省，并愧流言。良由緣淺寡虞，致貽囂謗。伏惟明皇臨宇，普天蒙澤，戊寅赦恩，輕重必宥。百日曠期，始蒙旬日，一介罪身，獨嬰憲劾。若事實有征，爰對有在，九死之日，無恨泉壤。（《南齊書·王融傳》）