廿二史劄記 卷三十四 明史

　　明中葉南北用兵強(qiáng)弱不同

　　有明中葉戰(zhàn)功固不足言，然南北更有迥異者，大率用兵于南，則易于蕩掃；用兵于北，則僅足支御。

　　如山云討廣西蠻，斬首二萬(wàn)二百六十。方瑛討貴州苗，俘斬四萬(wàn)余。陶魯破廣東賊，斬二萬(wàn)一千四百余。其他斬馘以千計(jì)者，指不勝屈也。

　　至用兵于北，自宣德以后，瓦剌、俺答、小王子諸寇先后擾邊，中國(guó)宿重兵以御之，僅僅自保，間有戰(zhàn)勝，亦無(wú)可紀(jì)。

　　如王越紅鹽池之捷，禽斬三百五十。威寧海之捷，斬首四百三十余。石彪與楊信斬鬼力赤，生擒四十余人，斬五百余，論者俱以為西北戰(zhàn)功第一。彪又擊斬把禿王，殺一百二十人，追至三山墩，又?jǐn)仄呤?，以是封定遠(yuǎn)伯。劉聚等擊阿羅出，斬首一百六十。朱永開(kāi)荒山敗敵，斬一百六級(jí)，邊人亦以為數(shù)十年所未有。此皆當(dāng)時(shí)所謂大捷者。越彪至以之封侯伯。他如郭登栲栳山之戰(zhàn)，則二百余級(jí)也。姜奭昔水鋪之戰(zhàn)，則百余級(jí)也。姜應(yīng)熊破套寇，則百四十級(jí)也。安國(guó)偏頭關(guān)之戰(zhàn)，則八十余級(jí)也。甚至仇鉞擊寇于萬(wàn)全，斬三級(jí)。朱暉搗河套，亦斬三級(jí)，追寇慶陽(yáng)，斬十二級(jí)。（以上俱見(jiàn)各本傳）

　　較之黔、粵用兵，何啻千佰之十、一，而乃以之入功冊(cè)，遷官秩，可知北強(qiáng)南弱，風(fēng)土使然，固非南剿者皆良將，北拒者盡庸將也。

　　明邊省攻剿兵數(shù)最多

　　明邊省凡有攻剿，兵數(shù)最多，蓋皆就近調(diào)用民兵、土兵，故餉省而兵易集，非悉用官兵也?！　】加罉?lè)中征安南，用兵八十萬(wàn)。（張輔傳）正統(tǒng)中征麓川，用兵十五萬(wàn)。（王驥傳）景泰中討都勻苗乜富架，用兵八萬(wàn)。（顧溥傳）成化中，韓雍討大藤峽，先以兵十六萬(wàn)破修仁荔浦賊巢。（韓雍傳）王越奏起兵搜套須兵十五萬(wàn)。（王越傳）弘治中，閔圭討永安猺，用兵六萬(wàn)。（閔圭傳）正德中，思恩府岑浚與田州岑猛相仇殺，總督潘蕃討之，用兵十萬(wàn)。（潘蕃傳）嘉靖中，岑猛謀亂，總督姚鏌討之，用兵八萬(wàn)。（姚鏌傳）是時(shí)欲征安南，議用兵十三萬(wàn)二千余人。（毛伯溫傳）元江土舍鑒亂，巡撫鮑象賢討之，用兵七萬(wàn)。（鮑象賢傳）吳桂芳令俞大猷討翁源賊李亞元，用兵十萬(wàn)。殷正茂令大猷討韋銀豹，用兵十四萬(wàn)。（俞大猷傳）曾省吾令劉顯討都掌蠻，用兵十四萬(wàn)。（劉顯傳）李錫討府江猺，用兵六萬(wàn)，討古田猺，用兵十萬(wàn)。（李錫傳）殷正茂討藍(lán)一清，用兵四萬(wàn)。（張?jiān)獎(jiǎng)讉鳎垗嘤懶聦幎髌劫\，以三萬(wàn)人破賊巢二百余，斬一萬(wàn)四千余，史稱嶺南用兵，從未有以少勝多如此者。（張嵿傳）

　　可見(jiàn)邊地用兵，動(dòng)以十?dāng)?shù)萬(wàn)計(jì)，若必一一皆官兵，安得如許兵數(shù)？且費(fèi)亦不貲，則調(diào)用民兵、土兵之法，不可廢也。

　　元末已調(diào)苗帥楊完者入內(nèi)地剿寇。明洪鐘之剿川賊，調(diào)永順土兵。陳金之剿江西賊，調(diào)田州土兵。王守仁之剿大藤峽。張經(jīng)之御倭。殷正茂之征古田猺。李化龍之平播州。朱燮元之平奢氏、安氏。無(wú)一不兼用土兵。甚至石柱等土兵且調(diào)往朝鮮、遼東，萬(wàn)里攻戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)征調(diào)既慣，土兵皆習(xí)見(jiàn)以為當(dāng)然，無(wú)敢有后期者。而守仁之剿浰頭桶岡及擒宸濠，則并不用土兵而專用民兵。

　　承平日久，無(wú)復(fù)有征調(diào)民兵、土兵之事，一旦欲用之，且將駭怪而莫肯應(yīng)命。是又當(dāng)于無(wú)事時(shí)加惠土司，使之勤操練以備調(diào)遣。而前明民壯之例，僉其丁者免其糧。（見(jiàn)兵志）按季肄習(xí)，以防不虞，其法亦當(dāng)講求于平素也。

　　用兵有御史核奏

　　明內(nèi)地用兵多有巡按御史及監(jiān)軍、紀(jì)功御史等官?gòu)呐院俗啵艘喾榔郾沃环ㄒ?。　　如趙輔從韓雍討大藤峽賊，封武靖伯，留鎮(zhèn)廣西，已而蠻又入潯州，巡按端弘劾其妄言賊盡，不罪輔無(wú)以示戒。（輔傳）左都督劉聚鎮(zhèn)陜西，孛羅忽、滿都魯、癿加思蘭等入寇，殺掠數(shù)千里，聚與王越反以捷聞，紀(jì)功員外郎，張謹(jǐn)劾之，謂其報(bào)首功百五十級(jí)，實(shí)止十九級(jí)。（聚傳）許寧鎮(zhèn)大同，小王子入寇，寧等戰(zhàn)敗，反以捷聞，巡按程壽震發(fā)之。（寧傳）廣寧失事，巡撫陳瑤反以捷聞，巡按耿明等劾其欺罔。（明傳）洪鐘討川東賊，不能擊，馘良民為功，巡按王綸、紀(jì)功御史汪景芳共劾之，綸又奏鐘樂(lè)飲縱游，致賊自合州渡江陷州縣。（鐘傳）陳金討王浩八，聽(tīng)其偽降得逸去，紀(jì)功給事中黎奭劾之。（金傳）亦不剌等入寇甘肅，掠陷堡砦五十三處，巡撫張翼、鎮(zhèn)守太監(jiān)朱彬反冒奏首功，巡按成文發(fā)其奸。（文傳）此皆見(jiàn)于各列傳者。

　　用兵固當(dāng)責(zé)成領(lǐng)兵官，勿使人從旁掣其手足，然徒聽(tīng)領(lǐng)兵者奏報(bào)，其誰(shuí)肯自言畏懦？自言敗衄？勢(shì)必粉飾遷就，以掩罪冒功，有巡按等官?gòu)呐宰鄨?bào)，則諸將稍知儆畏，不敢避賊玩寇，此不特防欺蔽，亦隱寓伺察催督之法也。

　　將帥家丁

　　兩軍相接全恃將勇，將勇則兵亦作氣隨之，然將亦非恃一人之勇也，必有左右心膂之驍悍者協(xié)心并力，始?xì)鈮讯疫M(jìn)，將既進(jìn)，則兵亦鼓勇?tīng)?zhēng)先，此將帥所貴有家丁、親兵也。

　　前代如韓、岳之背嵬軍之類，固有明效。即明史所載，如景泰中楊洪家蒼頭，得官者十六人。成化中，王越多蕩跳士為腹心，與寇搏戰(zhàn)，數(shù)有功。嘉靖中，倭寇海上，詔故將何卿、沈希儀率家眾赴蘇、松軍。（卿傳）馬永為將，蓄家丁百余，皆西北健兒，驍勇敢戰(zhàn)，帝問(wèn)將于李時(shí)，時(shí)以永對(duì)，且曰“其家眾可用也。”（永傳）馬芳蓄健兒，嘗令三十人出塞四百里，多所斬獲。（芳傳）梁震蓄健兒五百人，鎮(zhèn)大同，大同卒驕，連殺巡撫、總兵，及震至，眾憚其家眾，皆帖然不敢動(dòng)。震歿后，健兒無(wú)所歸，詔編之軍伍，后將猶得其力。（震傳）萬(wàn)歷中，李成梁帥遼東，收四方健兒，給以厚餼，用為軍鋒，所至有功。健兒中如李平胡、李寧等，后皆至將帥。（成梁傳）遼事急，詔廢將蓄家丁者，赴軍前立功。（趙率教傳）寧遠(yuǎn)軍變，圍袁崇煥署，時(shí)滿桂亦在城中，諸叛卒憚桂家卒勇猛，不敢肆，結(jié)隊(duì)而去。（桂傳）天啟末，寧遠(yuǎn)告警，詔將侯世祿率家丁赴關(guān)聽(tīng)。（世祿傳）都司張神武用袁應(yīng)泰薦，率親丁二百四十余人，馳至廣寧。（神武傳）副總兵祁秉忠亦以應(yīng)泰薦，率私丁守蒲河。（秉忠傳）趙率教收復(fù)前屯，亦率家丁三十八人以往。（率教傳）寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)，總兵金國(guó)鳳憤將士恇怯，率親丁數(shù)十，出據(jù)北山力戰(zhàn)。（國(guó)鳳傳）崇禎中，總兵侯良柱戰(zhàn)死，其子天錫疏請(qǐng)率父舊人自當(dāng)一隊(duì)，詔赴楊嗣昌軍立功，嗣昌奏天錫所將親丁二百六十人皆敢戰(zhàn)。（良柱傳）此將帥親丁之成效也。

　　承平之世，將領(lǐng)皆雍容裘帶，豈復(fù)招練壯勇以為家丁，即其選用親兵，亦多取韶美便捷以給使令，一日臨戎，將無(wú)左右可倚之士，即縮朒而不敢前，兵無(wú)統(tǒng)率向前之將，自畏怯而不敢進(jìn)，毋怪乎不能立功也。然蓄養(yǎng)壯丁，豈易有此貲力？惟有選拔兵丁，練以技勇，結(jié)以恩信，庶緩急尚有可恃。

　　古名將如韓、岳等，既有背嵬軍，吳璘亦以迭陣法教士伍。戚繼光謂兵不練，必不可用，故所至以練兵為急。初官浙江參將，見(jiàn)衛(wèi)所軍不習(xí)戰(zhàn)，乃請(qǐng)募金華、義烏人三千，教以擊刺，短長(zhǎng)互用，由是軍獨(dú)精。又因地形制陣法，一切戰(zhàn)船、火器、兵械，精求而更置之。平倭后，移鎮(zhèn)薊門，又征浙兵三千來(lái)訓(xùn)薊兵。初至，陣于城外，天大雨，自朝至日昃，植立不動(dòng)，邊軍大駭，自是始知軍令。（繼光傳）譚綸在浙亦重練兵立束伍法，裨將以下，節(jié)節(jié)相制，分?jǐn)?shù)既明，進(jìn)止齊一，未久，皆成精銳。（綸傳）南京初設(shè)振武營(yíng)，兵部尚書(shū)張?chǎng)苏?qǐng)以劉顯為指揮僉事，專訓(xùn)練。（顯傳）顯亦為當(dāng)時(shí)名將，所至有功。

　　故知訓(xùn)練有素，則一兵得一兵之用，即不能蓄家丁，尚可藉此為爪牙也。（譚綸言三萬(wàn)兵，歲需餉五十四萬(wàn)兩。則是時(shí)每兵歲餉十六兩。）

　　景泰帝欲仍立沂王

　　景泰帝初惑黃竑之言，廢英宗太子見(jiàn)深為沂王，立己子見(jiàn)濟(jì)為太子，后太子薨，未嘗不欲仍立沂王也。

　　六年七月，有給事中徐正請(qǐng)間言沂王當(dāng)遷于所封地，以絕人望，別選王子育之宮中。上皇所居南城，宜增高墻垣，伐去高樹(shù)，宮門之鎖亦宜灌鐵，以備非常。帝大駭，叱出之，欲正其罪，慮駭眾，遂謫之鐵嶺衛(wèi)。是帝固未肯聽(tīng)小人之言也。迨英宗復(fù)辟，徐有貞輩誣王文、于謙謀立外藩，帝心事遂不白云。事見(jiàn)廖莊傳。世罕有論及者，故特表出之。

　　成化嘉靖中方技授官之濫

　　憲宗好方技，

　　初即位，即以道士孫道玉為真人。

　　其后李孜省以符箓進(jìn)，官至禮部侍郎。鄧常恩、趙玉芝、凌中、顧亦皆以方術(shù)得幸，官至太常卿。其他雜流加侍郎、通政、太常、太仆、尚寶者，不可勝計(jì)。每令中官傳旨，一傳至百十人，時(shí)謂之傳奉官。王瑞疏所謂一日而數(shù)十人得官，一堂而數(shù)百人寄俸也。是時(shí)孜省尤寵幸，朝臣?xì)ёu(yù)多出其口，士大夫遂多附之。

　　又有僧繼曉，以秘術(shù)進(jìn)。賜號(hào)通元翊教廣善國(guó)師。其后西番僧札巴堅(jiān)參封萬(wàn)行莊嚴(yán)功德最勝智慧圓明端仁感應(yīng)顯國(guó)光教弘妙大悟法王，西天至善金剛普濟(jì)大智慧佛，其徒札實(shí)巴鎖南堅(jiān)參、巴竹也失皆為國(guó)師。已而札實(shí)巴進(jìn)封法王。班卓?jī)翰夭贩鈬?guó)師。又封領(lǐng)占竹為萬(wàn)行清修真如自在廣善普慧宏度妙應(yīng)掌教翊國(guó)正覺(jué)大濟(jì)法王，西天圓智大慈悲佛。又封西天佛子札失藏卜、札失堅(jiān)參、乳奴班丹、鎖南堅(jiān)參、法領(lǐng)占五人為法王。其他授西天佛子、大國(guó)師、國(guó)師、禪師者亦不可勝計(jì)。服食器用僭擬王者，出則金吾仗呵道，錦衣玉食者幾千人。

　　羽流加號(hào)真人、高士者亦盈都下，大國(guó)師以上金印，真人玉冠、玉帶、玉圭、銀章。而繼曉尤奸黠竊權(quán)，所奏請(qǐng)無(wú)不允。

　　迨孝宗即位，始盡汰傳奉官千百人，又詔禮官議汰諸寺法王至禪師四百三十七人，喇嘛僧七百八十九人，華人為禪師及善世覺(jué)義諸僧官千一百二十人，道士自真人、高士及正一、演法諸道官一百二十三人，可見(jiàn)成化中授官之濫也。（孜省下獄死，常恩等遣戍，繼曉棄市。）

　　其后嘉靖中又有方技濫官之秕政。

　　道士邵元節(jié)以禱祠有驗(yàn)，封為清微妙濟(jì)守靜修真凝元演范志默秉誠(chéng)致一真人，統(tǒng)轄朝天、顯靈、靈濟(jì)三宮，總領(lǐng)道教，賜金玉印、象牙印各一，班二品紫衣玉帶，以校尉四十人供灑掃，尋又賜闡教輔國(guó)玉印，進(jìn)禮部尚書(shū)，給一品服，蔭其孫啟南為太常丞，進(jìn)少卿，曾孫時(shí)雍為太常博士，其徒陳善道亦封清微闡教崇真衛(wèi)道高士。

　　又有陶仲文以符水治鬼，封神霄保國(guó)弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人，累進(jìn)禮部尚書(shū)、少保、少傅、少師。明代一人兼三孤者，惟仲文一人而已。尋又封恭誠(chéng)伯，歲祿千二百石，蔭其子世同為太常丞，世恩為尚寶丞，婿吳浚、從孫良輔為太常博士。

　　其他段朝用、龔可佩、藍(lán)道行、王金、胡大順、藍(lán)田玉、羅萬(wàn)象之屬，亦皆以符咒、燒煉、扶鸞之術(shù)競(jìng)致榮顯。

　　甚至顧可學(xué)官浙江參議亦以煉秋石得幸，超拜工、禮二部尚書(shū)。盛端明官副都御史，亦以通曉藥術(shù)拜工、禮二部尚書(shū)。朱隆禧官順天府丞，亦以長(zhǎng)生秘術(shù)加禮部侍郎。（以上諸官皆食俸而不治事）則不惟方士藉以干進(jìn)，即士大夫亦以之希榮邀寵矣！（皆佞幸傳）

　　是嘉靖時(shí)之優(yōu)待方技較成化更甚。其故何也？蓋憲宗徒侈心好異，兼留意房中秘術(shù)，故所昵多而尚非誠(chéng)心崇奉。世宗則專求長(zhǎng)生，是以信之篤而護(hù)之深，與漢武之寵文成、欒大遂同一轍。臣下有諫者必坐以重罪，后遂從風(fēng)而靡，獻(xiàn)白兔、白鹿、白雁、五色龜、靈芝、仙桃者，幾遍天下，貽譏有識(shí)，取笑后世，皆貪生之一念中之也。

　　成化嘉靖中百官伏闕爭(zhēng)禮凡兩次

　　成化中，慈懿錢太后崩，憲宗以生母周太后意，不欲慈懿祔葬英宗陵（祔葬變禮、皇太后不祔葬），乃議別葬，群臣咸疏諫，帝重違太后意，皆不允，給事中魏元偕同官三十九人疏爭(zhēng)，御史康永韶亦偕同官四十一人疏爭(zhēng)，未得俞旨，給事中毛弘倡言大小臣工當(dāng)伏闕爭(zhēng)，眾許諾，有退者，給事中張賓呼曰“君輩獨(dú)不受國(guó)恩乎？”乃共伏哭文華門，周太后亦心動(dòng)，竟得如禮。（魏元、毛弘等傳）　　世宗由藩邸入繼大統(tǒng)，廷臣欲帝以孝宗為父，本生父興獻(xiàn)王為皇叔父，帝不許，駁詰再三，舉朝爭(zhēng)之，疏不下，皆洶洶，會(huì)朝罷，何孟春倡言于眾曰“憲宗朝百官哭文華門，爭(zhēng)慈懿皇太后葬禮，憲宗從之，此故事也?！毙拮珬钌髟弧罢坦?jié)死義，正在今日！”編修王元正、給事中張翀等遂遮群臣于金水橋，謂“今日有不爭(zhēng)者共擊之！”孟春等又相號(hào)召，于是九卿則尚書(shū)金獻(xiàn)民等、侍郎孟春等、都御史王時(shí)中等、寺卿汪舉等，凡二十三人，翰林則賈詠等二十二人，給事中則張翀等二十一人，御史則王時(shí)柯等三十一人，諸郎官吏部則余寬等十二人，戶部則黃待顯等三十六人，禮部則余才等十二人，兵部則陶镃等二十人，刑部則相世芳等二十七人，工部則趙儒等十五人，大理之屬則毋德純等十一人，俱跪伏左順門，帝命中官諭退，眾曰“必得俞旨，乃敢退?！弊猿街廖纾苍賯髦I，猶不起，帝大怒，遣錦衣官先執(zhí)為首者豐熙等八人系獄，楊慎、王元正乃撼門大哭，眾皆哭，聲震闕廷，帝益怒，命收四品以下官。明日，編修王相等十八人杖死，熙慎、元正俱謫戍。（何孟春傳）而帝本生父興獻(xiàn)帝卒稱皇考。

　　同一伏闕，而從違各異，固由憲宗仁厚，世宗剛決，性各不同。然亦以所爭(zhēng)典禮，有當(dāng)有不當(dāng)也。慈懿本英宗正后，禮宜祔葬憲宗，特以生母故，欲別葬，其事本不順于理，故群臣爭(zhēng)而周太后亦心折，遂得如禮。世宗生于孝宗崩后二年，孝宗初未立為子，而欲使之考孝宗而抹其本生之親，情理皆不協(xié)，故愈爭(zhēng)而愈激成事變也。說(shuō)見(jiàn)大禮之議條內(nèi)。

　　正德中諫南巡受杖百官　　成化、嘉靖兩次伏闕，固屬大案，而正德中百官諫南巡，被杖之多，亦不減此二案也。

　　武宗南巡詔下，員外郎夏良勝、主事萬(wàn)潮、博士陳九川連疏諫，而舒芬、黃鞏、陸震疏已先入，吏部郎中張衍瑞等十一人、刑部郎中陸俸等五十三人疏繼之，禮部郎中姜龍等十六人、兵部郎中孫鳳等十六人疏又繼之，帝與諸幸臣大怒，遂令良勝等一百有七人罰跪午門外五日。而大理寺正周敘等十人、行人司余廷瓚等二十人、工部主事林大輅等疏又上，帝益怒，并下詔獄，跪午門者，晚亦系獄，晨出暮入，累累若重囚。僉事張英且肉袒戟刃于胸，囊土數(shù)升，當(dāng)蹕道跪哭，即自刺血流出，衛(wèi)士奪其刃送獄，問(wèn)囊土何為？曰“恐污帝廷耳?！痹t杖八十，死。舒芬等百七人跪既畢，各杖三十，良勝等六人及敘、廷瓚、大輅各杖五十余，三十人各杖四十，有死者。（良勝傳）然是時(shí)南巡之行，究因群臣之諫而止。其后南巡則又自宸濠之變，借為詞耳。

　　明代文人不必皆翰林

　　唐、宋以來(lái)，翰林尚多書(shū)畫(huà)醫(yī)卜雜流，其清華者，惟學(xué)士耳。至前明則專以處文學(xué)之臣，宜乎一代文人盡出于是。乃今歷數(shù)翰林中，以詩(shī)文著者，惟程敏政、李東陽(yáng)、吳寬、王鏊、康海、王九思、陸深、楊慎、焦竑、陳仁錫、董其昌、錢福、錢謙益、張溥、金聲、吳偉業(yè)耳。其次則夏昹、張?zhí)⒘_玘、王維禎、王淮、晏鐸、王廷陳、王韋、陳沂、袁、黃輝、袁宗道，雖列文苑傳中，姓氏已不甚著。

　　而一代中赫然以詩(shī)文名者乃皆非詞館，如李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、王世貞、李攀龍，世所稱四大家，皆部郎及中書(shū)舍人也。　　其次如徐禎卿、邊貢、楊循吉、柯維騏、王慎中、唐順之、田汝成、皇甫涍兄弟、王世懋、袁中道、曹學(xué)佺、鐘惺、李日華、陳際泰，亦皆部曹及行人博士也?！　∑涿Q稍次，而亦列文苑傳者，儲(chǔ)瓘、鄭善夫、陸師道、高叔嗣、蔡汝楠、陳束、梁有譽(yù)、宗臣、徐中行、吳國(guó)倫、王志堅(jiān)，亦皆部曹及中書(shū)行人也。

　　顧璘、王圻、李濂、茅坤、歸有光、胡友信、屠隆、袁宏道、王惟儉，則并非部曹而皆知縣矣。然此猶進(jìn)士出身也?！　∪糇Ｔ拭?、唐寅、黃省曾、瞿九思、李流芳、譚元春、艾南英、章世純、羅萬(wàn)藻，則并非進(jìn)士而舉人矣。

　　并有不由科目而才名傾一時(shí)者，王紱、沈度、沈粲、劉溥、文征明、蔡羽、王寵、陳淳、周天球、錢谷、謝榛、盧、徐渭、沈明臣、余寅、王登、俞允文、王叔承、沈周、陳繼儒、婁堅(jiān)、程嘉燧，或諸生，或布衣山人，各以詩(shī)文書(shū)畫(huà)表見(jiàn)于時(shí)，并傳及后世。

　　回視詞館諸公，或轉(zhuǎn)不及焉，其有愧于翰林之官多矣！

　　明中葉才士傲誕之習(xí)

　　明史文苑傳：吳中自祝允明、唐寅輩才情輕艷，傾動(dòng)流輩，放誕不羈，每出名教外。今按諸書(shū)所載：

　　寅慕華虹山學(xué)士家婢，詭身為仆，得娶之，后事露，學(xué)士反具資奩，締為姻好。（朝野異聞錄）文征明書(shū)畫(huà)冠一時(shí)，周、徽諸王爭(zhēng)以重寶為贈(zèng)。（明焦竑玉堂叢語(yǔ)）寧王宸濠慕寅及征明，厚幣延致，征明不赴，寅徉狂脫歸。（明史文苑傳）

　　又桑悅為訓(xùn)導(dǎo)，學(xué)使者召之，吏屢促，悅怒曰“天下乃有無(wú)耳者！”期以三日始見(jiàn)，僅長(zhǎng)揖而已。

　　王廷陳知裕州，有分巡過(guò)其地，稍凌挫之，廷陳怒，即散遣吏卒，禁不得只應(yīng)，分巡者窘而去。于是監(jiān)司相戒，勿入裕州。

　　康德涵六十生日，召名妓百人為百年會(huì)，各書(shū)小令付之，使送諸王府，皆厚獲。　　謝榛為趙穆王所禮，王命賈姬獨(dú)奏琵琶，歌其所作竹枝詞，歌罷，即飾姬送于榛。大河南北，無(wú)不稱謝榛先生者。（俱見(jiàn)明王圻稗史匯編）

　　此等恃才傲物，跅弛不羈，宜足以取禍，乃聲光所及，到處逢迎，不特達(dá)官貴人傾接恐后，即諸王亦以得交為幸，若惟恐失之，可見(jiàn)世運(yùn)升平，物力豐裕，故文人學(xué)士得以跌蕩于詞場(chǎng)酒海間，亦一時(shí)盛事也。

　　明仕宦僭越之甚

　　鄢懋卿恃嚴(yán)嵩之勢(shì)，總理兩浙、兩淮、長(zhǎng)蘆、河?xùn)|鹽政，其按部嘗與妻偕行，制五彩輿，令十二女子舁之。（見(jiàn)嚴(yán)嵩傳）

　　張居正奉旨?xì)w葬，藩臬以上皆跪迎，巡方御史為之前驅(qū)。真定守錢普創(chuàng)為坐輿，前軒后室，旁有兩廡，各立一童子給使令，凡用舁夫三十二人。所過(guò)牙盤上食，味逾百品，猶以為無(wú)下箸處，普無(wú)錫人，能為吳饌，居正甘之日“吾至此，始得一飽。”于是吳人之能庖者，召募殆盡。（居正傳）

　　擅撻品官

　　唐時(shí)大吏有擅杖官吏之弊，明制已革除，然權(quán)勢(shì)在手，亦竟有違例肆威者。

　　王來(lái)為參政，以公事杖死縣令不職者十余人。（來(lái)傳）

　　陳懷鎮(zhèn)四川，笞僉事柴震。（懷傳）

　　雍泰為山西按察使，太原府尹珍不避道，泰責(zé)之，不服，泰竟笞之，珍訴于朝，下泰獄，釋之。泰巡撫宣府，參將李稽坐事，畏劾，乞受杖，泰以大杖決之，稽奏泰凌虐。（泰傳）

　　黃澤為浙江布政使，鹽運(yùn)使丁镃不避道，澤撻之，為所奏下獄。（澤傳）

　　副都御史周銓以私撼撻御史，諸御史共劾之，遂下銓獄。（銓傳）

　　巡鹽御史?；?、巡按御史畢佐周皆擅撻指揮使，崇禎帝以指揮秩崇，非御史可撻，下部，稽典制：御史無(wú)撻指揮例。都御史陳于廷引巡撫提問(wèn)四品武職敕書(shū)對(duì)，帝以比擬不倫斥之。（于廷傳）

　　是故事本無(wú)擅撻品官之例，而威柄在手，輒肆行之，亦可見(jiàn)是時(shí)仕宦之橫也。　　明鄉(xiāng)官虐民之害

　　前明一代風(fēng)氣，不特地方有司私派橫征，民不堪命，而縉紳居鄉(xiāng)者，亦多倚勢(shì)恃強(qiáng)，視細(xì)民為弱肉，上下相護(hù)，民無(wú)所控訴也。

　　今按楊士奇?zhèn)鳎菏科孀羽⒕余l(xiāng)，嘗侵暴殺人，言官交劾，朝廷不加法，以其章示士奇。又有人發(fā)稷橫虐數(shù)十事，乃下之理，士奇以老病在告，天子（英宗）不忍傷其意，降詔慰免，士奇感泣，遂不起。是時(shí)士奇方為首相，而其子至為言官所劾，平民所控，則其肆虐已極可知也。　　又梁儲(chǔ)傳：儲(chǔ)子次攄為錦衣百戶，居家，與富人楊端爭(zhēng)民田，端殺田主，次攄遂滅端家二百余人，武宗以儲(chǔ)故，僅發(fā)邊衛(wèi)立功。朝野異聞錄，又載次攄最好束人臂股或陰莖，使急迫而以針刺之，血縷高數(shù)尺，則大叫稱快。此尤可見(jiàn)其恣虐之大概矣！

　　焦芳傳：芳治第宏麗，治作勞數(shù)郡。是數(shù)郡之民皆為所役。

　　又姬文允傳：文允宰滕縣，白蓮賊反，民皆從亂，文允問(wèn)故，咸曰“禍由董二。”董二者，故延綏巡撫董國(guó)光子，居鄉(xiāng)暴橫，民不聊生，故被虐者至甘心從賊。則其肆毒更可知也?！　∮脂槴e漫抄載：松江錢尚書(shū)治第，多役鄉(xiāng)人，磚甓亦取給于役者。有老傭后至，錢責(zé)之，對(duì)曰“某擔(dān)自黃瀚墳，路遠(yuǎn)故遲耳。”錢益怒，答曰“黃家墳亦吾所筑，其磚亦取自舊家，勿怪也。”此又鄉(xiāng)官役民故事也。

　　其后昆山顧秉謙附魏忠賢得入閣，忠賢敗，秉謙家居，昆民焚掠其家，秉謙竄漁舟以免。（秉謙傳）時(shí)秉謙已失勢(shì)，其受侮或不足為異?！　≈寥缫伺d周延儒方為相，陳于泰方為翰林，二家子弟暴邑中，宜興民至發(fā)延儒祖墓，又焚于泰于鼎廬。（祁彪佳傳）

　　王應(yīng)熊方為相，其弟應(yīng)熙橫于鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人詣闕擊登聞鼓，列狀至四百八十余條，贓一百七十余萬(wàn)。其肆毒積怨于民可知矣。

　　溫體仁當(dāng)國(guó)，唐世濟(jì)為都御史，皆烏程人，其鄉(xiāng)人盜太湖者，以兩家為奧主。兵備馮元飏捕得其魁，則世濟(jì)族子也。（元飏傳）是鄉(xiāng)官之族且庇盜矣！

　　又有投獻(xiàn)田產(chǎn)之例，有田產(chǎn)者，為奸民籍而獻(xiàn)諸勢(shì)要，則悉為勢(shì)家所有。

　　天順中，曾翚為山東布政使，民墾田無(wú)賦者，奸民指為閑田，獻(xiàn)諸戚畹，翚斷還民。（見(jiàn)李棠傳）　　河南瀕黃河淤地，民就墾，奸民指為周王府屯場(chǎng)，獻(xiàn)王邀賞，王輒據(jù)而有之，原杰請(qǐng)罪獻(xiàn)者，并罪受者。（原杰傳）

　　又戒庵漫筆：萬(wàn)歷中，嘉定青浦間有周星卿，素豪俠，一寡婦薄有貲產(chǎn)，子方幼，有侄陰獻(xiàn)其產(chǎn)于勢(shì)家，勢(shì)家方坐樓船，鼓吹至閱莊，星卿不平，糾強(qiáng)有力者突至索斗，乃懼而去，訴于官，會(huì)新令韓某頗以扶抑為己任，遂直其事。此亦可見(jiàn)當(dāng)時(shí)獻(xiàn)產(chǎn)惡習(xí)。此一家因周星卿及韓令得直，其他小民被豪占而不得直者，正不知凡幾矣！

　　由斯以觀，民之生于我朝者，何其幸也。

　　按鄧茂七之亂，其俗佃人送租至田主家，茂七倡其儕毋送，令田主自往受租，田主訴于縣官，官遣巡檢往攝，茂七殺弓兵數(shù)人，遂反，陷二十余州縣，后大舉剿之，始滅。（事見(jiàn)丁瑄傳）此亦可見(jiàn)激變之由。然惡佃恃強(qiáng)輒敢拒官倡亂，此風(fēng)亦不可開(kāi)，是在長(zhǎng)民者，禁勢(shì)家之欺凌，又懲奸民之兇悍，則兩得其平，不至滋事矣！

　　吏役至大官　　梁璟傳：天順八年，修隆善寺，工竣，授工匠三十人官尚寶卿，任道遜等以書(shū)碑亦進(jìn)秩，王詔上疏切諫，工匠授官已濫觴于此。

　　正德初，劉健等疏中有“畫(huà)史、工匠濫授官職，多至數(shù)百人，豈可不罷？”（健傳）

　　劉瑾擅權(quán)，通鑒纂要成，誣諸翰林纂修官謄寫(xiě)不謹(jǐn)，皆被譴，而命文華殿書(shū)辦張駿等改謄，駿擢至禮部尚書(shū)，他授京卿者又?jǐn)?shù)人，裝潢匠役亦授官秩。（見(jiàn)謹(jǐn)傳）

　　世祖時(shí)，匠役徐杲以營(yíng)造擢官工部尚書(shū)，其屬冒太仆少卿、苑馬卿以下職銜者以百數(shù)。（李芳傳）

　　又工匠趙奎等五十四人亦以中官請(qǐng)，悉授職。（胡世寧傳）

　　海外諸番多內(nèi)地人為通事　　內(nèi)地人民擅入外番

　　明史外國(guó)傳：洪熙（仁宗）時(shí)，黃巖民周來(lái)保、龍巖民鐘普福逃入日本，為之鄉(xiāng)導(dǎo)，犯樂(lè)清。

　　成化（憲宗）四年，日本貢使至，其通事三人自言“本寧波人，為賊所掠，賣與日本，今請(qǐng)便道省祭。”許之。

　　五年，琉球貢使蔡璟言“祖父本福建南安人，為琉球通事，擢長(zhǎng)史，乞封贈(zèng)其父母?！辈辉S。

　　十四年，禮部奏言“琉球所遣使多閩中逋逃罪人，專貿(mào)中國(guó)之貨，以擅外番之利?！?br>
　　時(shí)有閩人胡文彬入暹羅國(guó)，仕至坤岳，猶天朝學(xué)士也，充貢使來(lái)朝，下之吏。

　　正德三年，滿剌加（今稱麻六甲、馬六甲）入貢，其通事亞劉本江西人蕭明舉，負(fù)罪逃入其國(guó)，隨貢使來(lái)，尋伏誅。

　　五年，日本使臣宋素卿，本鄞縣朱氏子名縞，幼習(xí)歌唱，倭使悅之，縞叔澄因鬻焉，至是充使至蘇州，與澄相見(jiàn)?！　∮至鹎蛲踝箝L(zhǎng)史朱輔，本江西饒州人，仕其國(guó)多年，年八十余，彼國(guó)貢使偕來(lái)，奏明許其致仕還鄉(xiāng)。

　　又佛郎機(jī)貢使至，有火者亞三，夤緣江彬，得侍帝側(cè)，自言“本華人，為番所使?！焙蠓D。

　　萬(wàn)歷中，有漳州人王姓者，為浡泥國(guó)（當(dāng)今汶萊蘇丹國(guó)）那督，華言尊官也。

　　又有海澄人李錦及奸商潘秀、郭震勾結(jié)荷蘭人賄稅使高采求借澎湖，為互市之地。

　　此皆內(nèi)地民闌入外番之明據(jù)，然猶未至結(jié)隊(duì)聚黨也。　　內(nèi)地人民家于外番

　　三佛齊國(guó)（原室利佛逝（Srivijaya），即今印尼巨港（巴鄰旁），境跨馬來(lái)半島、蘇門答臘附近）為爪哇所占，改名舊港，閩、粵人多據(jù)之，至數(shù)千家，有廣東人陳祖義為頭目，群奉之。又嘉靖末，廣東大盜張璉為官軍所逐，后商人至舊港，見(jiàn)璉為市舶長(zhǎng)，漳、泉人多附之，猶中國(guó)市舶官云。

　　又呂宋地近閩，閩人商販其國(guó)者，至數(shù)萬(wàn)人，往往久居不返，至長(zhǎng)子孫。后佛郎機(jī)奪其國(guó)，多逐歸，留者悉被侵辱。（以上俱見(jiàn)明史外國(guó)傳）

　　是內(nèi)地民人且有千百為群，家于外番者矣。

　　奸民引外番為內(nèi)地害

　　及嘉靖中倭寇之亂，先有閩人林汝美、李七、許二誘日本倭劫海上（七修類稿），繼有汪直、葉碧川、王清溪、謝和等據(jù)五島，煽諸倭入寇，又有徐海、陳東、麻葉等偕倭人巢柘林、乍浦等處劫掠。（胡宗憲傳）內(nèi)地亡命者附之，如蕭顯、池南山、葉明等，實(shí)繁有徒，凡十年而亂始定。（七修類稿）

　　是奸民不惟向外番滋事，且引外番為內(nèi)地害矣。（鄭曉傳，謂倭寇中國(guó)，奸民利倭賄，為之鄉(xiāng)道，以故倭人所據(jù)營(yíng)砦皆得要害，盡知官兵虛實(shí)，倭恃漢人為耳目，漢人以倭為牙爪。）　　嘉靖中倭寇之亂

　　明祖定制：片板不許入海。承平日久，奸民勾倭人及佛郎機(jī)諸國(guó)私來(lái)互市，閩人李光頭、歙人許棟踞寧波之雙嶼為之主，勢(shì)家又護(hù)持之?；蜇?fù)其直，棟等即誘之攻剽，負(fù)直者脅將吏捕之，故泄師期令去，期他日償，他日負(fù)如初，倭大怨，益剽掠。朱紈為浙撫，訪知其弊，乃革渡船，嚴(yán)保甲，一切禁絕私市，閩人驟失重利，雖士大夫亦不便也，騰謗于朝，嗾御史劾紈落職，時(shí)紈已遣盧鏜擊擒光頭、棟等，筑寨雙嶼，以絕倭屯泊之路，他?？谝嘣O(shè)備矣，會(huì)被劾，遂自經(jīng)死。紈死而沿海備盡弛，棟之黨汪直遂勾倭肆毒。（明史朱紈傳）

　　案鄭曉今言，謂國(guó)初設(shè)官市舶正，以通華夷之情，行者獲倍蓗之利，居者得牙儈之息，故常相安。后因禁絕海市，遂使勢(shì)豪得專其利，始則欺官府而通海賊，繼又藉官府以欺海賊，并其貨價(jià)干沒(méi)之，以至于亂。郎瑛七修類稿亦謂汪直私通番舶，往來(lái)寧波有日矣。自朱紈嚴(yán)海禁，直不得逞，招日本倭叩關(guān)索負(fù)，突入定海劫掠云。

　　鄭曉、郎瑛皆嘉靖時(shí)人，其所記勢(shì)家私與市易，負(fù)直不償，致啟寇亂，實(shí)屬釀禍之由。然明祖初制：片板不許入海。而曉謂國(guó)初設(shè)官市舶，相安已久，迨禁絕海市，而勢(shì)豪得射利致變。瑛并謂紈嚴(yán)海禁，汪直遂始入寇。是竟謂倭亂由海禁所致矣。此猶是閩浙人騰謗之語(yǔ)，曉等亦隨而附和，眾口一詞，不復(fù)加察也。海番互市，固不必禁絕，然當(dāng)定一貿(mào)易之所，若閩浙各?？诰懵?tīng)其交易，則沿海州縣處處為所熟悉，一旦有事，豈能盡防耶？

　　外番借地互市

　　海外諸番與中國(guó)市易，必欲得一屯駐之所，以便收泊。

　　明初暹羅、占城、爪哇、琉球、浡泥諸國(guó)皆在廣州互市，正德中移于高州電白縣，嘉靖中始移香山之壕鏡，歲輸課二萬(wàn)金，即今澳門也。佛郎機(jī)人因得混入其中。后佛郎機(jī)并呂宋、滿剌加二國(guó)，勢(shì)力獨(dú)強(qiáng)，諸國(guó)人之在壕鏡者皆畏之，遂為其所專據(jù)，筑城建寺焉。大西洋人來(lái)亦樂(lè)居此，故市易益廣。今番人皆立家室，長(zhǎng)子孫，不下數(shù)千家，從無(wú)不軌之謀，蓋其志在市易取利，無(wú)別意也?！　∪缓Ｍ庵T番不一，壕鏡所居，大約只數(shù)國(guó)之人，而他國(guó)不與焉，故往往各欲乞地以為永業(yè)。如嘉靖中，林道干遁于臺(tái)灣，后去而荷蘭人即據(jù)之。萬(wàn)歷中，荷蘭人又賄稅使高采，求筑城于澎湖，都司沈有容往諭之，始去。其在臺(tái)灣者，亦為鄭芝龍所逐。芝龍降后，荷蘭又據(jù)之，鄭成功又奪其地。本朝取臺(tái)灣后，始不復(fù)為外番所占。可見(jiàn)諸番互市，必欲得一屯泊之所也。

　　近日英吉利國(guó)遣使入貢，乞于寧波之珠山及天津等處，僦地筑室，永為互市之地，皇上以廣東既有澳門，聽(tīng)諸番屯泊，不得更設(shè)市于他處，所以防微銷萌者，至深遠(yuǎn)矣。

　　案珠山即舟山也，四面皆海，昔勾踐欲棲夫差于甬東，即此地。宋為昌國(guó)城，明屬寧波之定?？h。倭亂時(shí)，據(jù)為巢穴。汪直約降于胡宗憲，曾遣其子滶破倭于舟山。徐海死，余黨亦竄舟山，為俞大猷所殪。及汪直既降被誅，滶又柵于舟山入寇。（見(jiàn)胡宗憲傳）明末總兵黃斌卿據(jù)之，魯王以海監(jiān)國(guó)紹興，兵敗來(lái)投，斌卿不納。先是，舟山田皆屬內(nèi)地大戶，至是斌卿盡籍為官田，使民佃田納租，蓋欲占為世業(yè)也。順治六年，斌卿為張名振等所殺，魯王復(fù)來(lái)駐。順治八年，大兵攻之，三閱月始遁去，我朝使巴臣興鎮(zhèn)守。十二年，鄭成功遣洪旭來(lái)寇，臣興降之。明年，我兵復(fù)其地，始入版籍。可見(jiàn)此山乃浙海中要地，番人得之，即可據(jù)為巢穴，固不可輕授也。（明史張可大傳：舟山，宋昌國(guó)城，居海中，有七十二墺，為浙東要害，可大為參將，條八議，籌戰(zhàn)守，皆碩畫(huà)。）

　　天主教

　　意大理亞國(guó)在大西洋中。萬(wàn)歷中，其國(guó)人利瑪竇至京師，為萬(wàn)國(guó)全圖，言天下有大洲五，第一曰亞細(xì)亞洲，凡百余國(guó)，而中國(guó)居其一；第二曰歐羅巴洲，凡七十余國(guó)，而意大理亞居其一；第三曰利未亞洲，亦百余國(guó)；第四曰亞墨利加洲；第五曰墨瓦臘泥加洲，而域中大地盡矣。大抵歐羅巴諸國(guó)悉奉天主教。天主耶酥，生于女德亞，即古大秦國(guó)也，其國(guó)在亞細(xì)亞洲之中，西行教于歐羅巴，其始生在漢哀帝元壽二年庚申，閱一千五百八十一年，至萬(wàn)歷九年，利瑪竇始泛海九萬(wàn)里，抵廣州之香山澳，其教漸行?！　《拍辏刖?，以方物獻(xiàn)，并貢天主及天主母圖，禮部以會(huì)典不載大西洋名目，駁之，帝嘉其遠(yuǎn)來(lái)，假館授餐，公卿以下重其人，咸與交接，利瑪竇安之，遂留居不去，三十八年卒。

　　其年，以歷官推算日食多謬，五官正周子愚言“大西洋人龐迪我、熊三拔等深明歷法，其書(shū)有中國(guó)所不及者，當(dāng)令采擇。”遂令迪我等同測(cè)驗(yàn)。

　　自利瑪竇來(lái)后，其徒來(lái)者益眾，有王豐肅、陽(yáng)瑪諾等居南京，以其教倡行，官民多從之，禮部郎中徐如珂惡之，奏請(qǐng)逐回。四十六年，迪我等奏“臣與利瑪竇等泛海九萬(wàn)里，觀光上國(guó)，臣等焚修行道，尊奉天主，豈有邪謀？敢墮惡業(yè)？乞賜寬假?！钡垡嗖粓?bào)，而其居中國(guó)如故。

　　崇禎時(shí)，歷法益舛，禮部尚書(shū)徐光啟請(qǐng)令其徒羅雅名、湯若望等以其國(guó)新法相參較，書(shū)成，即以崇禎元年戊辰歷為歷元，其法視大統(tǒng)歷為密焉。

　　其人東來(lái)者，大都聰明特達(dá)之士，意專行教，不求祿利，所著書(shū)多華人所未道，故一時(shí)好異者咸尚之。其徒又有龍華民、畢方濟(jì)、艾如略、鄧玉函諸人，皆歐羅巴國(guó)之人也。

　　統(tǒng)而論之，天下大教四，孔教、佛教、回回教、天主教也，皆生于亞細(xì)亞洲，而佛教最廣，亞細(xì)亞洲內(nèi)，如前后藏、準(zhǔn)噶爾、喀爾喀、蒙古等部悉奉佛教，中國(guó)亦佛教盛行，亞細(xì)亞洲外，如西洋之古里國(guó)、錫蘭國(guó)、榜葛剌國(guó)、沼納樸兒國(guó)，南洋之白葛達(dá)國(guó)、占城國(guó)、賓童龍國(guó)、暹羅國(guó)、真臘國(guó)，東洋之日本國(guó)、琉球國(guó)，皆奉佛教。（俱見(jiàn)明史外國(guó)傳）又增迦剌國(guó)、馬八兒國(guó)俱有佛缽舍利。（見(jiàn)元史亦黑迷失傳）其余海外諸番，則皆奉天主教矣?；鼗亟蹋瑏喖?xì)亞洲內(nèi)，惟烏什、葉爾羌、喀什噶爾、和闐、郭酣、巴達(dá)克山、控噶爾、克食米爾、退木爾沙等國(guó)奉之。（見(jiàn)椿園氏異域瑣談）外洋則祖法兒國(guó)、阿丹國(guó)、忽魯謨斯諸國(guó)奉之。（亦見(jiàn)明史外國(guó)傳）孔教僅中國(guó)之地，南至交趾，東至琉球、日本、朝鮮而已。是佛教所及最廣，天主教次之，孔教、回回教又次之?！　】鬃蛹蟪桑⑷藰O，凡三綱五常之道，無(wú)不該備，乃其教反不如佛教、天主教所及之廣。蓋精者惟中州清淑之區(qū)始能行習(xí)，粗者則殊俗異性皆得而范圍之，故教之所被尤遠(yuǎn)也。試觀古帝王所制禮樂(lè)刑政，亦只就倫常大端導(dǎo)之禁之，至于儒者所言身心性命之學(xué)，原不以概責(zé)之庸眾，然則天道之包舉無(wú)遺，固在人人共見(jiàn)之粗跡，而不必深求也哉！