通典 樂(lè)典 第 一 百 四 十 七

　　樂(lè)七郊廟宮懸備舞議郊廟不奏樂(lè)廟諸室別舞議祭日不宜遍舞六代樂(lè)議舞佾議宗廟迎送神樂(lè)議散齋不廢樂(lè)議臨軒拜三公奏樂(lè)議三朝行禮樂(lè)失制議三朝上壽有樂(lè)議三朝不宜奏登歌議徹食宜有樂(lè)議巴渝舞雜武舞議皇后樂(lè)議東宮宴會(huì)奏金石軒懸及女樂(lè)等議皇帝幸東宮鼓吹作議國(guó)哀廢樂(lè)議遏密不設(shè)懸議大喪而弟嗣位未三年廢樂(lè)議大喪在寇梓宮未返廢樂(lè)議皇后崩服未終廢樂(lè)議太后父喪廢樂(lè)議皇后母喪廢樂(lè)議公主喪廢樂(lè)議太子所生喪廢樂(lè)議大臣喪廢樂(lè)議忌月不廢樂(lè)議郊廟宮懸備舞議魏宋梁大唐魏散騎常侍王肅議曰：「王者各以其禮制事天地，今說(shuō)者據(jù)周官單文為經(jīng)國(guó)大體，懼其局而不弘也。漢武帝東巡狩封禪還，祠太一於甘泉，祭后土於汾陰，皆盡用其樂(lè)。言盡用者，謂盡用宮懸之樂(lè)也。天地之性貴質(zhì)者，蓋謂其器之不文，不謂庶物當(dāng)減也。禮，天子宮懸，舞八佾。今祀圜丘、方澤，宜以天子制，設(shè)宮懸之樂(lè)、八佾之舞。」奏可。

　　肅又議曰：「說(shuō)者以為周家祀天唯舞雲(yún)門(mén)，祭地唯舞咸池，宗廟唯舞大武，似失其義矣。周禮，賓客皆作備樂(lè)。左傳：「王子頹享五大夫，樂(lè)及遍舞?！沽畼?lè)也。然則一會(huì)之日，具作六代之樂(lè)。天地宗廟，事之大者，賓客讌會(huì)，比之為細(xì)。王制曰：「庶羞不踰牲，燕衣不踰祭服?！箍梢匝鄻?lè)而踰天地宗廟之樂(lè)乎？周官：「以六律、六同、五聲、八音、六舞大合樂(lè)，以致鬼神，以和邦國(guó)，以諧萬(wàn)民，以安賓客，以悅遠(yuǎn)人?！狗蛄?、六呂、五聲、八音，皆一時(shí)而作之，至於六舞獨(dú)分擘而用之，所以不厭人心也。又周官：「韎師掌教韎樂(lè)，韎音莫拜切。祭祀則帥其屬而舞之，大享亦如之?！鬼i，東夷之樂(lè)也。又：「鞮鞻掌四夷之樂(lè)與其聲歌，祭祀則吹而歌之，燕亦如之?！顾囊闹畼?lè)，乃入宗廟；先代之典，獨(dú)不得用。大享及燕曰如之者，明古今夷夏之樂(lè)皆主之於宗廟，而後播及其餘也。夫作先王樂(lè)者，貴能苞而用之也。納四夷之樂(lè)者，美德廣之所及也。高皇帝、太皇帝、太祖、高祖、文昭廟，皆宜兼用先代及武始、大鈞之舞?！?br>
　　尚書(shū)盧毓奏：「協(xié)律中郎將左延年議，按周禮「以雲(yún)門(mén)祀天，咸池祀地」，又今宗廟用宮懸，則祀天地宜用宮懸。博士趙怡以為，古無(wú)四懸，四懸自周始耳，未有作古樂(lè)而用近懸也。按今天地之樂(lè)懸，謂之上下管，與虞舜笙鏞同。不言二懸，宜如故事，但設(shè)上下管而已。」　　侍中繆襲議：「周存六代之樂(lè)，故各有所用。今樂(lè)制既亡，唯承漢氏韶武。魏承舜，又周為二王之統(tǒng)，故文始、大武、武德、武始、大鈞可以備四代之樂(lè)。奏黃鍾，舞文始，以禮天地；奏太蔟，舞大武，以祀五郊、明堂；奏姑洗，舞武德，巡狩以祭四望山川；奏蕤賓，舞武始、大鈞，以祀宗廟；及二至祀丘澤，於祭可兼舞四代。又漢有雲(yún)翹、育命之舞，不知所出，舊以祀天。今可兼以雲(yún)翹祀圜丘，兼以育命祀方澤。祀天地宜宮懸，如延年議。」

　　司空衛(wèi)臻議：「圜丘宜用大韶，樂(lè)宜宮懸。宗廟之樂(lè)，宜用武始、咸熙?！?br>
　　宋武帝永初始調(diào)金石。文帝元嘉十八年，有司奏：「二郊宜奏登歌?！贯嵩t顏延之造歌詩(shī)，廟舞猶闕。　　孝武孝建二年，前殿中曹郎荀萬(wàn)秋議：「按禮，祭天地有樂(lè)者，為降神也。故易曰：「雷出地奮豫。先王以作樂(lè)崇德，殷薦之上帝，以配祖考。」周官曰：「作樂(lè)於圜丘之上，天神皆降。作樂(lè)於方澤之中，地祇皆出?！褂衷唬骸改俗帱S鍾，歌大呂，舞雲(yún)門(mén)，以祀天神。乃奏太簇，歌應(yīng)鍾，舞咸池，以祀地祇?！褂伤苟裕詷?lè)祭天地，其來(lái)尚矣。今郊享闕樂(lè)，竊以為疑。祭統(tǒng)曰：「夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬莫重於祼，聲莫重於升歌，舞莫重於武宿夜，此周道也?！怪领稘h奏五行，魏舞咸熙，皆以用享。爰逮晉氏泰始之初，傅玄作晉郊廟歌詩(shī)三十二篇。元康中，荀蕃受詔成父勖業(yè)，定金石四懸，用之郊廟。是則相承郊廟有樂(lè)之證也。今廟祠登歌雖奏，而舞象未陳，懼闕備禮。方茲禮儀遺逸，罔不具舉，而況出祇降神，輟樂(lè)於郊祭；昭德舞功，有闕於廟享。謂郊廟宜設(shè)備樂(lè)?！轨妒蔷沽晖跽Q等五十一人並同萬(wàn)秋議。

　　梁武帝制曰：「先儒皆以宗廟宜設(shè)宮懸。按周官：「奏黃鍾，歌大呂，舞雲(yún)門(mén)，以祀天神；奏太蔟，歌應(yīng)鍾，舞咸池，以祭地祇；奏夷則，歌小呂，舞大護(hù)，以饗先妣；奏無(wú)射，歌夾鍾，舞大武，以享先祖?！褂輹?shū)云：「戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來(lái)格。下管