五百家注昌黎文集 外集 卷五

　　除崔群戶部侍郎制（《舊史》云：“群，元和初為翰林學士，以讜言正論聞于時。九年，遷禮部侍郎。十年，知貢舉，取士三十余人，選拔才行，咸為公當。轉(zhuǎn)戶部。”《新史》不載其為禮部，逸之也。公掌綸誥一年，唯《外集》有此制一首，則其文遺逸多矣。李漢云：“收拾遺文，無所失墜?！毙藕?？）

　　敕：地官之職，邦教是先，必選國華，以從人望。具官崔群，體道履仁，外和內(nèi)敏，（或作內(nèi)和外敏。）清而容物，善不近名。從容禮樂之間，特達圭璋之表。比參密命，弘益既多，（群，元和初為翰林學士，歷中書舍人。）及貳儀曹，升擢惟允。邁茲令德，（茲，或作此。）藹然休聲。選賢與能，于今雖重，（雖，或作惟，重，或作盛。）擇才均賦，（均，或作經(jīng)。）自古尤難。往慎乃司，以服嘉命。可。（下或有云云字。）

　　祭董相公文（董公名晉?！凹馈毕禄蛴小般曛荨弊?。公時為汴之觀察推官。晉薨之三日而斂，既斂而行。于行之四日，公從喪至偃師，而汴軍亂。此文公與一時僚吏，共為文以祭于喪之將行也。其名位具載本篇。然陸長源、孟叔度皆死于軍亂之日，惟公獨免者也。）

　　維貞元十五年歲次己卯，二月乙亥朔某日，節(jié)度行軍司馬、檢校右散騎常侍、兼御史大夫知使事、吳縣開國男、食邑三萬戶陸長源，（吳縣開國，或作吳郡?；驘o“食邑三百戶”字。）度支營田判官、檢校金部員外郎、侍御史孟叔度，觀察支使、監(jiān)察御史里行丘穎，觀察推官、守秘書省校書郎韓愈等，謹以少牢之奠，敬祭于故尚書右仆射平章事隴西公之靈。

　　嗚呼，天高而明，地厚而平。五氣敘行，萬匯順成。交感旁暢，圣賢以生。雨水于云，瀆水于坤。（或作神。）蕃昌生物，（昌生，或作生庶。）有假有因。天卷唐邦，錫之元臣。肫肫元臣，（肫肫，或作盹盹，誤。肫音諄。）其德孔碩；不諂不笑，不威不赫。（不諂不笑，或作不容不諂，或作不陷不酷，或無“不笑”二字，而連下文不威為句。下文其敵下，別出“不讎”字，與上求字葉。）不求其盈，（或作用，）不致其敵。爰立作相，（立，或作初。）︳謨實勤；出若無辭，疇德之聞。（德，或作得。）帝念東土，公其來撫。乃守洛都，（貞元十六年三月，晉為東都留守。）乃藩浚郊。乃去厥疾，乃施厥膏。不知其勞，鰥寡以饒。維昔浚郊，厥亂維舊。（昔，或作若。厥亂維舊，或作維亂舊政，或作亂維政舊。）有狡有狂，其群孔丑。公其來矣，為民父母。（為民，或作公為，非是。）父誨其義，母仁其愚。既變既從，孰云其初。（孰云，或作親去，或作親云，非是。）自邇徂遠，混然一區(qū)。公來自中，天子所倚；公今不歸，誰佐天子？公既來止，（或作既來至止，或作公來至止，今依《行狀》更定。）東人以完；公既歿矣，人誰與安？濁流渾渾，有辟其郛；填道歡呼，公來之初；今公之歸，公在喪車。旨酒既盛，嘉肴在盛。（音成。）嗚呼我公，庶享其誠。尚饗。

　　雷塘禱雨文（此篇乃柳子厚文，此不當錄。）

　　祭石君文（或作“祭石浚川文”。石洪，浚川也，河南人，為京兆昭應尉，遂葬于死所，故曰“客葬秦原”也。公既志其墓，又同宋景為文以祭之。）

　　維元和七年，歲次壬辰，七月二十七日，右補闕宋景、國子博士韓愈，謹以清酌庶羞之奠，敬祭于石三學士之靈。（或無敬字。）

　　惟君學成于身，名彰于人，知道之可行，見人之不幸。（見人，或作知命?；蜃饕娒?。不上或無之字。）不事顧讓，以圖就功；如何奄忽，永喪其躬。（此四字或作以“喪其良能”。下或“有知微有議”四字?；蜃鳌安回摚埽╅L，已誰知口，有義何害?！苯癜矗褐T本皆無文理，疑不足據(jù)。）曰景與愈，與游為久；（或無曰字。景下或無與字。愈下有也字。為久作日久。）自君之逝，相遇輒哀。傍無強親，子孩妻巨；（或作稚。巨，古文姬字，然義亦不近。）敢忘分濟，念力未任。客葬秦原，孤魂誰附？奠以送訣，悲何可窮。尚饗。

　　祭房君文（房次卿，字蜀客，公嘗志其父武墓，有子曰次卿，即君也。次卿卒于京兆興平尉。文曰“吾未死，無以妻子為念”，其恤孤之意厚矣。）

　　維某年月日，愈謹遣舊吏皇甫悅，以酒肉之饋，展祭於五官蜀客之柩前。（或無維某字，愈作某?；驘o日字。於，一作于。）　　嗚呼！君乃至于此，吾復何言。（于此，或作于斯。）若有鬼神，吾未死，無以妻子為念。嗚呼，君其能聞吾此言否？（君上或有房字。）尚饗。

　　高君仙硯銘（并序）

　　儒生高常，與予下天壇中路，獲硯石，似馬蹄狀，外棱孤聳，內(nèi)發(fā)墨色，幽奇天然，疑神仙遺物。寶而用之，請予銘底：

　　仙馬有靈，跡在于石。棱而宛中，有點墨跡。文字之祥，君家其昌。（應劭《武紀》注：“大宛舊有天馬種蹋石汗血。顏曰蹋石，謂蹋石有跡，言其蹄堅利?！敝煨轮僦^銘語本此。宛，平聲。）　　高君畫贊（此篇從蜀本錄之。今按：疑非公所作，然姑存之。）

　　君子溫閑，骨氣委和。跡不拒物，心不揚波。澄源卷璞，含白差差。遺紙一張，德音不忘?！　〕敝菡堉绵l(xiāng)校牒（東坡《潮州廟記》謂：始潮之人未知學，公命進士趙德為之師，自是潮之人，篤于文行，延及齊民，至于今號稱易治。此即公請置鄉(xiāng)校之意也。）

　　孔子曰：“道之以政，齊之以刑，（齊上或有而字。）則民免而無恥?！辈蝗缫缘露Y為先，而輔以政刑也。（或無則字、禮字。）夫欲用德禮，未有不由學校師弟子者?！　〈酥輰W廢日久。進士、明經(jīng)，百十年間，不聞有業(yè)成貢於王庭，試於有司者。（貢、試下，或并無於字，或作于字。）人吏目不識鄉(xiāng)飲酒之禮，或未嘗聞《鹿鳴》之歌。（或無目與耳字。）忠孝之行不勸，亦縣之恥也。夫十室之邑，必有忠信。今此州戶萬有余，豈無庶幾者邪？刺史縣令，不躬為之師，里閭后生，無所學從爾。（或作耳，又或作矣，非是。）　　趙德秀才，沉雅專靜，頗通經(jīng)，有文章，能知先王之道，論說且排異端，而宗孔氏，可以為師矣。（師下或有友字。）請攝海陽縣尉，為衙推官，（或無官字。）專勾當州學，以督生徒，興愷悌之風。刺史出己俸百千，以為舉本，（舉，或作學。）收其贏余，以給學生廚饌。

　　直諫表（說見第三卷。）

　　論顧威狀（同上。）