東坡易傳 旅 卦 (第五十六)

　　離上

　　艮下

　　“旅”：小亨，旅貞吉。

　　《彖》曰：“旅，小亨”，柔得中乎，外而順乎剛；止而麗乎明；是以“小亨，旅貞吉”也。旅之時(shí)義大矣哉！

　　“旅”，六二、六五二陰據(jù)用事之地，而九三、九四、上九三陽寓于其間，所以為“旅”也。小者為主，而大者為旅。為主者以得中，而順乎剛為亨，故曰“小亨”；為旅者以居貞，而不取為吉，故曰“旅貞吉”?！爸苟惡趺鳌保瑒t居貞而不取之謂也；“貞吉”者指三陽，非二陰為主者之事也，故特曰“旅貞吉”。

　　《象》曰：山上有火，“旅”，君子以明慎用刑，而不留獄。

　　初六：旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。

　　《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災(zāi)也。 　　“羈旅”之世，物無正主，近則相依。自六二至上九，皆陰陽相鄰，而初獨(dú)孑然處六二之下，其細(xì)已甚①，故曰“旅瑣瑣”也。斯，隸也；六二近于九三，三之所取也；初六窮而無依，隸于六二，役于九三。三“焚”二次，并以及初，故曰“斯其所取災(zāi)”也。

　　「校注」

　?、僖焉酰骸短K氏易傳》作“以甚”，誤。

　　六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。

　　《象》曰：“得童仆，貞”，終無尤也。

　　六二，九三之所即以為次也。因三之資以隸初六，故曰“得童仆，貞”。初六雖四之應(yīng)，而四為三所隔，終“無尤”之者也。

　　九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。

　　《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。

　　“下”，初六也。六二，我之次也。而初隸于二，懷二而并有之，則初亦我之童仆矣。九三以剛居上，見得而忘義，焚二以取初，則一舉而兩失之矣。

　　九四：旅于處，得其資斧，我心不快。

　　《象》曰：“旅于處”，未得位也?！暗闷滟Y斧”，心未快也。

　　“資斧”，所以除荊棘、治次舍也。九四剛而失位，所乘者九三，有資斧而無地者也，故處而“心不快”。

　　六五：射雉一矢，亡；終以譽(yù)命。 　　《象》曰：“終以譽(yù)命”，上逮也。

　　居二陽之間，可以德懷，不可以力取。如以一矢射兩雉，理無兼獲。得四則失上矣，若不志于取，亡矢而不射，則夫二陽者皆可以其功譽(yù)而爵命之，非獨(dú)得四可以及上也。

　　上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號(hào)咷。喪牛于易，兇。

　　《象》曰：以旅在上，其義焚也。“喪牛于易”，終莫之聞也。

　　九三次于六二之上，上九“巢”于六五之上，皆以剛臨柔。六二、六五皆無應(yīng)，而在我下，其勢(shì)必與我。上九、九三知其無應(yīng)而必我與也，故易而取之。九三“焚其次”，上九“焚其巢”，其為不義一也。而三止于“貞厲”，上至于“號(hào)咷”之兇者，六五旅之主也?！半x”之《象》曰：“畜牝牛，吉。”六五之謂牛矣，易五以喪牛，終莫之聞?wù)?，驕亢之罪也?