王右丞集箋注 正文·卷之十六　　賦表八首白鸚鵡賦

　　若夫名依西域，族本南海。同朱喙之清音，變綠衣于素彩。于，一作“而”。惟茲鳥之可貴，諒其美之斯在。鳥，《文苑英華》作“禽”。爾其入玩于人，見(jiàn)珍奇質(zhì)。狎蘭房之妖女，去桂林之云日。易喬枝以羅袖，代危巢以瓊室。兩“以”字，《文苑英華》俱作“于”。慕侶方遠(yuǎn)，依人永畢。托言語(yǔ)而雖通，顧形影而非匹。而，《唐文粹》作“之”。經(jīng)過(guò)珠網(wǎng)，出入金鋪，單鳴無(wú)應(yīng)，只影長(zhǎng)孤。偶白鷴于池側(cè)，對(duì)皓鶴于庭隅，愁混色而難辨，愿知名而自呼。愿，《文苑英華》作“每”。明心有識(shí)，懷思無(wú)極。無(wú)，《文苑英華》作“何”。芳樹絕想，雕梁撫翼。時(shí)嗛花而不言，每投人以方息?；坌怨路A，雅容非飾。含火德之明輝，被金方之正色。至如海燕呈瑞，有玉筐之可依；筐，《文苑英華》作“笥”，《唐文粹》作“筐”。山雞學(xué)舞，向?qū)氱R而知?dú)w。寶，《文苑英華》作“瑤”。皆羽毛之偉麗，奉日月之光輝。羽毛，《文苑英華》作“毛羽”。豈憐茲鳥，地遠(yuǎn)形微。色凌紈質(zhì)，彩奪繒衣。深籠久閉，喬木長(zhǎng)違。閉，一作“閑”，非。儻見(jiàn)借其羽翼，與遷鶯而共飛。其，《文苑英華》作“于”。
　　成按：《文苑英華》載《白鸚鵡賦》凡三首：第一即右丞作，第二不著姓氏，第三郝名遠(yuǎn)作，皆于題下注云，以容日上飾孤飛色媚為韻，而本集無(wú)之。又第一、第二并止賦五韻，缺余三韻，豈當(dāng)時(shí)之制，雖限八韻，亦聽(tīng)士子為盈縮耶？
賀古樂(lè)器表
　　臣維言：伏見(jiàn)今月七日中書門下敕牒道士申太芝奏稱：伏奉恩旨，令臣往名山修功德。去載六月二十日，于南海葛洪居處，至誠(chéng)祈請(qǐng)，中夜恍惚見(jiàn)一老人，云是茅山羅浮神人，常于七曜洞來(lái)往。昔曾九疑山于桂陽(yáng)石室中藏天樂(lè)一部，歲月久遠(yuǎn)，變?yōu)槲逡柏i，彼郡百姓捉獲，汝可往取獻(xiàn)皇帝。每祈祭，但依方安置奏之，即五音自和，天仙百神，應(yīng)聲降福，所求必遂，壽命延長(zhǎng)。臣奉神言，即往桂陽(yáng)尋問(wèn)百姓，云：天寶二載，村人常見(jiàn)有五野豬，逐之便走入石室，就里尋覓，化為石物五枚，眾共驚異。臣取以扣之，音律相和，與神人言不異，今將奉進(jìn)者。
　　臣聞陰陽(yáng)不測(cè)之謂神，變化無(wú)方之謂圣，惟神與圣，感而遂通。伏惟開元天寶圣文神武應(yīng)道皇帝陛下，居皇建之極中，得混成之大道，奉先天之圣祖，玄化協(xié)于無(wú)為；育率土之群生，至仁侔于陰騭。然尤精意不倦，圣祀逾崇，遍禮群仙，思祜九服。故得龐眉皓發(fā)，遙同入昴之人；真訣玄言，來(lái)告馭風(fēng)之客。棲身七曜，以俟唐堯；藏樂(lè)九疑，不傳虞舜。留茲石室，思獻(xiàn)玉墀。憑野豕以呈形，表洞仙之屬意。且神物思變，古亦有之：龍躍平津，實(shí)為寶劍；鳧飛葉縣，空余素履。器非上品，人才下仙，猶能精誠(chéng)聿修，神變浚若；況殊庭致貺，天老效祥，愿授至尊，以享上帝。亦既考擊，動(dòng)諧律呂，《韶》、《濩》慚其九奏，《云》、《咸》失其八音。翠鳳入于洞簫，殊非雅韻；朱鷺傳于鼗鼓，敢比仙聲。天地同和，神祗降福。無(wú)窮之壽，永撫寶圖；無(wú)疆之休，以康庶績(jī)。實(shí)由至德斯感，大道玄通，神人親告于休征，靈仙不秘其空樂(lè)。稽之古昔，實(shí)未見(jiàn)聞。臣等限以留司，不獲隨例抃舞，不任踴躍喜慶之至。
賀玄元皇帝見(jiàn)真容表
　　臣維言：伏見(jiàn)中書門下奏：上黨郡奏啟圣祖大道玄元皇帝玉石真容、主上圣容。今月十五日，三元齊開光明，其日戌后，道士陳希玉等十三人同朝禮，見(jiàn)內(nèi)殿有光，非常照耀，及開殿門，其光彌盛，滿堂如晝，久之方散。其時(shí)檢校官及押官等皆共瞻睹者。臣聞仙祖行化，真氣臨關(guān)；圣人降生，祥光滿室。固知仙圣必有景光。伏惟開元天地大寶圣文神武應(yīng)道皇帝陛下，大道為心，上元同體。挾風(fēng)云之質(zhì)，敬想猶龍；寫日月之儀，欽承大象。仍回舊邸，以奉清都。真容圣容，既明四目；照殿照室，忽類三光。蕊宮自明，初謂上天無(wú)夜；桂殿如晝，還疑就日而朝。琪樹韜華，瑤池奪映。實(shí)由陛下弘敷本際，大啟玄宗，明君潤(rùn)色于真源，圣祖和光于帝載。表文明之在御，六合以清；知臨照之無(wú)疆，億載多慶。臣等限以留司，不獲隨例抃舞，無(wú)任踴躍喜慶之至。
賀神兵助取石堡城表
　　臣維等言：伏奉中書門下牒：伏見(jiàn)絳郡太平縣百姓王英杞狀稱：去載七月，于萬(wàn)春鄉(xiāng)界，頻見(jiàn)圣祖，空中有言曰：“我以神兵助取石堡城?！碑?dāng)時(shí)具經(jīng)郡縣陳說(shuō)，并有文狀申奏訖。今載正月，又于舊處再見(jiàn)云：“我昔于梓州威洞造一龕尊像，在獨(dú)坐山東北，公成山左側(cè)，年代已遠(yuǎn)，其處傾陷，像在土中，可報(bào)吾孫，令人往取，斯乃蒼生之福，國(guó)祚無(wú)疆者。”近奉進(jìn)止，差直省往彼求覓。昨見(jiàn)梓潼郡奏稱：去年某月二十六日，郡縣官吏并道士、父老、百姓等一千余人，與直省李萬(wàn)德依此尋求，其日諸山盡皆晴朗，惟公成山上云霧暗合，遍尋不知所在。遂結(jié)壇齋戒，祈請(qǐng)經(jīng)宿，至二十七日辰時(shí)，有五色云見(jiàn)于霧合之處，遂即分人子細(xì)尋覓，乃見(jiàn)山半腹有少土傾處，其上竹樹，非常蒙密，并見(jiàn)一石角出土一寸，便穿掘深三尺已來(lái)，乃是一石龕，龕中有尊像一，左右真人六，并師子、昆侖各二，遂以水洗沃，儀相儼然，事實(shí)吐符，并如真誥。其石龕重大，非人力所能運(yùn)轉(zhuǎn)，今于龕上造屋宇，便差精誠(chéng)道士三人，專修香火供養(yǎng)，謹(jǐn)畫圖奉進(jìn)者。
　　臣聞玄德升聞，與至降監(jiān)，必錫靈貺，彰厥有成。不秘祥符，昭其克享。伏維開元天地大寶圣文神武應(yīng)道皇帝陛下，以道理國(guó)，以奇用兵，先天而法自然，終日不離輜重，故得仙君居九霄之上，屢降中州；圣祖在千古之前，還臨后葉。視之不見(jiàn)者今見(jiàn)，聽(tīng)之不聞?wù)呓衤?。仍敕神兵，以助王旅，天丁力士，潛結(jié)鸛鵝；星劍云旗，暗充貔虎。遂殲?zāi)婷?，果屠難拔之城。加以言必有征，德無(wú)不報(bào)，指尊像之所在，為寶祚之休征。周流六虛，言于晉而驗(yàn)于蜀；混成一氣，出于有而入于無(wú)。未達(dá)齋心，初迷三里之霧；既符真氣，俄成五色之云。山腹洞開，仙容儼若，萬(wàn)物今睹，千劫未逢。昔河啟綠圖，綠，顧本作“箓”，非是，今校正。山輸玄女，尚謂得天之助，藏為受命之符；況真誥人聞，圣容神造。照臨下士，不住大羅之天；保佑群生，愛(ài)啟小有之洞。實(shí)感明主縮地而來(lái)，豈比漢時(shí)乘空而去？元后欽崇之福，遠(yuǎn)至邇安；圣祖昭報(bào)之心，天長(zhǎng)地久。臣等限以留司，不獲隨例抃舞，不勝踴躍喜慶之至。
門下起赦書表
　　伏奉制書如右：好生之德，洽于人心；奉天之時(shí)，以行春令。體元作則，惟圣裁成。伏惟乾元大圣皇帝陛下，道凝庶績(jī)，功深廣運(yùn)。極孝敬于至誠(chéng)，致雍和于允穆。狹其祝網(wǎng)，陋彼畫衣，寧失不經(jīng)，況乎輕系。大赦戮余之罪，益寬流宥之典。人謂無(wú)冤，何如舍而不問(wèn)；殺而有禮，豈若至于無(wú)刑。加以親減庶羞，無(wú)祭肺之膳；下除冗食，贍餬口之人。買櫝設(shè)□，藏彼無(wú)歸之骨；歲取畝收，本乎盍徹之稅。巨猾止于一惡，貧人免于十夫。思折券者，寬其暴征；嘗書勛者，貰其宿負(fù)。道德齊禮，成其有恥之心；悔咎思愆，開其自新之路。道之一變，將使彼屋可封；守在四夷，庶夫外戶不閉。風(fēng)俗忠厚，禮讓興行，六府孔修，萬(wàn)代永賴。臣等忝居門下，不任鳧藻抃躍之至。
謝除太子中允表
　　臣維稽首言：伏奉某月日制，除臣太子中允。詔出宸衷，恩過(guò)望表，捧戴惶懼，不知所裁。臣聞食君之祿，死君之難。當(dāng)逆胡干紀(jì)，上皇出宮，臣進(jìn)不得從行，退不能自殺，情雖可察，罪不容誅。伏維光天文武至圣皇帝陛下，孝德動(dòng)天，圣功冠古，復(fù)宗社于墜地，救涂炭于橫流。少康不及君親，光武出于支庶。今上皇返正，陛下御乾，歷數(shù)前王，曾無(wú)比德。萬(wàn)靈抃躍，六合歡康。仍開祝網(wǎng)之恩，免臣釁鼓之戮。投書削罪，端袵立朝，穢污殘骸，死滅余氣。伏謁明主，豈不自愧于心；仰廁群臣，亦復(fù)何施其面。跼天內(nèi)省，無(wú)地自容。且政化之源，刑賞為急。陷身兇虜，尚沐官榮；陳力興王，將何寵異！況臣夙有誠(chéng)愿，伏愿陛下中興，逆賊殄滅，臣即出家修道。極其精勤，庶裨萬(wàn)一。頃者身方待罪，國(guó)未書刑，若慕龍象之儔，是避魑魅之地。所以鉗口，不敢萌心。今圣澤含弘，天波昭洗。朝容罪人食祿，必招屈法之嫌；臣得奉佛報(bào)恩，自寬不死之痛。謹(jǐn)詣銀臺(tái)門冒死陳請(qǐng)以聞，無(wú)任惶恐戰(zhàn)越之至。
謝集賢學(xué)士表
　　朝議大夫試太子中允臣惟稽首言：伏奉今月十八日敕，令臣充集賢殿學(xué)士。擢及無(wú)能，恩加非望，抃躍慚懼，不知所裁。且謂之集賢，非賢莫集，固當(dāng)宣其五德，列在四科，逖聽(tīng)眾推，方紆圣鑒。臣抽毫作賦，非古詩(shī)之流；挾策讀書，無(wú)專經(jīng)之業(yè)。伏維陛下，文思超前哲之后，書契逾畫卦之君，龜圖不能比其詞，龍甲不足究其義。聞相如在蜀，畏不同時(shí)；征枚乘于齊，惜其已老。急賢之旨，欲賜追鋒，如臣不才，豈宜濫吹。將何以編次漆簡(jiǎn)，刊定石經(jīng)。東堂賦詩(shī)，將招不成之罰；北面待詔，必?zé)o善對(duì)之才。以榮為憂，席寵知懼，無(wú)任感恩踴躍戰(zhàn)越之至，謹(jǐn)詣延英門陳謝以聞。
謝御書集賢院額表
　　臣維言：伏奉今月某日圣札題集賢殿御書院額，捧戴抃舞，不知所裁。竊以先圣微言，前王令典，所以興行禮義，訓(xùn)正人倫。顧逆胡兇頑，不識(shí)經(jīng)籍，恣行毀裂，有甚焚燒。伏維陛下御極統(tǒng)天，功成理定，愍其墜簡(jiǎn)，旁搜古壁，發(fā)求書之使，置寫書之官。于是九流百家，韋編緗帙，爛然虎觀，盛彼鴻都。加以親重儒門，將為教首；俯題金榜，自運(yùn)銀鉤。龍鳳翔于煙云，日月照于天地。曾無(wú)以諭，誰(shuí)敢強(qiáng)名。況夫方丈之書，七分入木，仲將虛為白首，羲之枉在墨池。將使率土之人，知陛下寵茲書府；普天之下，敩陛下敦彼儒風(fēng)。政化之源，實(shí)始于此。臣忝編次漆簡(jiǎn)，刊校石經(jīng)，載光載輝，誠(chéng)歡誠(chéng)喜。