欒城集 欒城后集卷十六

　　◆札子十五首【兄除翰林承旨乞外任札子四首】

　　臣伏見(jiàn)兄軾近除翰林學(xué)士承旨兼侍讀，以臣備位執(zhí)政，不敢復(fù)居要職，比雖受命，仍奏乞候過(guò)坤成上壽，再乞外任。伏念臣頃蒙誤恩，擢居丞轄，才微德薄，常有負(fù)乘致寇之憂。但以遭逢圣明，恩德深厚，未知所報(bào)，不敢求去。今者乃以忝冒之故，復(fù)致兄軾逡巡退避，不敢安職，于臣私情，莫遑寧處。況復(fù)兄軾才高行備，過(guò)臣遠(yuǎn)甚，不唯眾所共知，抑亦圣鑒所亮。兼臣自蒙擢用，今將半年，雖日夜勉勵(lì)，終無(wú)所補(bǔ)。若使兄軾得安處侍従，論思講讀，正其所長(zhǎng)，未必?zé)o補(bǔ)于圣德也。故臣以謂陛下只可使弟避兄，不可使兄避弟；只可使不肖避賢，不可使賢避不肖。區(qū)區(qū)愚懇，竭盡于此。伏乞圣慈察臣深心，除臣一郡，上以全朝廷之公道，下以伸兄弟之私義。臣不勝至愿，冒昧自陳。取進(jìn)止。

　　貼黃：臣自聞兄軾相次到闕，即欲上章避位，意謂恐涉援引兄軾之嫌。今者竊觀朝廷擢用兄軾，首冠禁林經(jīng)筵，眷遇之意可謂至重，榮名厚祿亦云極矣。雖愚無(wú)知，豈復(fù)更有僥幸無(wú)厭之望？臣以此不敢復(fù)避小嫌，令兄軾不安其職。伏乞圣慈體察，早賜施行。

　　○其二臣竊以君臣之間譬如父子，中有所懷，不當(dāng)不盡。臣近以兄軾為臣備位省轄不敢安職，援引故事力求補(bǔ)外。臣內(nèi)緣長(zhǎng)少之義，外量賢愚之分，冒瀆圣聰，欲求一郡，以厭公義。今月十二日，面被德音，以臣與軾既非同官，不須回避。臣退而思念，圣恩隆厚，不以兄弟并處要?jiǎng)橄?，略去形跡，責(zé)之實(shí)效，臣等雖復(fù)捐軀，何以為報(bào)？然而兄弟孤遠(yuǎn)，愚拙寡援，前后進(jìn)用，皆出圣造。臣既預(yù)聞國(guó)政，兄復(fù)首冠侍従，一家寵榮，朝臣未見(jiàn)其比。若不知退避，下則群言可畏，上則陰譴可虞。既兄弟未可并退，而臣自知才氣學(xué)術(shù)，皆不如兄，是以自求引去，意欲使軾稍安于位，竭力圖報(bào)，庶幾有補(bǔ)于國(guó)，而無(wú)害于家耳。區(qū)區(qū)之誠(chéng)，非復(fù)矯節(jié)。伏乞指揮，檢會(huì)前奏，早賜施行。取進(jìn)止。

　　○其三臣忝備執(zhí)政，無(wú)補(bǔ)萬(wàn)一，而兄軾自外召還，以臣故不敢安處要近，力求補(bǔ)外。臣比以長(zhǎng)少之宜、能否之分，再歷肝膽，乞守郡自效，以安私義，皆面蒙圣訓(xùn)，不允所請(qǐng)。雖再三干冒，已不容誅，而區(qū)區(qū)寸誠(chéng)，終不可已。特以坤成在近，臣子皆得上千萬(wàn)歲壽，況臣遭逢恩宏倍常，是以未敢復(fù)有所請(qǐng)，欲俟過(guò)圣節(jié)，即伸前懇，伏乞圣慈特賜鑒察。取進(jìn)止。其四臣伏以臣兄軾近自杭州召還，為翰林學(xué)士承旨兼侍讀。軾以臣備位政府，避嫌請(qǐng)外。臣亦再上章自陳，以謂朝廷若以長(zhǎng)幼論之，則當(dāng)使弟避兄，若以才否論之，則當(dāng)使臣避軾，事理至順，意必見(jiàn)従，而志淺言輕不蒙聽(tīng)察。兄軾近已蒙恩，除知潁州，雖圣恩深厚，曲遂其請(qǐng)。而緣臣恭冒，致之外徙，不惟私意有所未順，質(zhì)之公議，尤曰非宜。況臣供職以來(lái)，于今半年，雖勉強(qiáng)自將，而毫發(fā)無(wú)補(bǔ)，久妨賢路，心自不遑。欲乞圣慈，諒臣誠(chéng)心，非有矯節(jié)，特除臣一郡，以安愚衷。干冒宸嚴(yán)，不勝戰(zhàn)汗隕越之至。取進(jìn)止。

　　【舉王鞏乞外任札子五首】

　　臣伏見(jiàn)御史中丞鄭雍、殿中侍御史楊畏言臣前任中憲日舉王鞏不當(dāng)。臣伏自念，臣昔薦鞏，本緣方今人物衰少，惜其才有可采，謂宜洗濯瑕疵，稍加錄用。朝廷因此過(guò)聽(tīng)，除鞏大藩。臣雖無(wú)欺君之言，終有輕舉之罪。人言不已，情實(shí)難安。伏乞圣慈速正典刑，以弭群議。取進(jìn)止。

　　○其二臣昨以鄭雍、楊畏言臣薦王鞏不當(dāng)，奏乞速正典刑，以弭群議。尋復(fù)見(jiàn)諫官虞策與臺(tái)官安鼎亦論此事。內(nèi)虞策所言，與鄭雍、楊畏不甚相遠(yuǎn)。惟有安鼎謂臣欺罔詐謬，機(jī)械深巧，不速譴責(zé)，恐臣挾朋誕謾，日滋日橫。信如鼎言，則臣死有余責(zé)，有何面目尚在朝廷？今臣既以舉官不當(dāng)，乞行朝典，不敢復(fù)與鼎辨別曲直。然鼎頃與趙君錫、賈易等同構(gòu)飛語(yǔ)，誣罔臣兄軾以惡逆之罪，嘗與君錫等同上殿奏對(duì)。上賴圣鑒照察，知其挾情虛妄，君錫與易即時(shí)降黜。惟鼎今在言路，是以盡力攻臣，無(wú)所不至。朝廷若不逐臣，鼎必不肯已。伏乞圣慈，憫臣孤立無(wú)援，早賜責(zé)降，使鼎私意得伸，不復(fù)煩瀆圣聽(tīng)，則臣死生幸甚。臣謹(jǐn)已家居待罪，伏乞早賜施行。取進(jìn)止?！　≠N黃：臣本欲候二十二日奏事，面陳家居待罪之意，但以鼎攻臣甚急，若不早自引避，恐再以惡言見(jiàn)及。伏乞圣慈體察。

　　○其三臣適蒙恩押赴起居奏事，尋面奏以臺(tái)諫有言，理合回避，乞除外任，以安危跡。蒙德音宣論，臺(tái)諫所言，止是舉官不當(dāng)一事，令臣且為朝廷安心供職。臣仰服圣恩察臣無(wú)他過(guò)惡，便合祗稟訓(xùn)詞，不當(dāng)再有陳請(qǐng)。然臣備位執(zhí)政，而舉非其人，國(guó)有成法，在臣則當(dāng)奉法以率眾，朝廷則不宜曲法以私臣。況臣比年以來(lái)，再任言責(zé)，每有論奏，不敢觀望。以此仇怨?jié)M前，孤立寡援。每一念此，不寒而栗。雖無(wú)人言，自當(dāng)引去。今群言未已，其鋒可畏，若不蒙圣恩諒臣此心，許臣補(bǔ)外，實(shí)恐橫被攻擊，立見(jiàn)顛隮。臣已不敢復(fù)入東府，見(jiàn)在天壽院聽(tīng)候指揮。伏乞圣慈愍臣窮迫，早賜施行，臣無(wú)任祈天俟命激切屏營(yíng)之至。取進(jìn)止。

　　○其四臣今日伏蒙圣恩特降中使，賜臣不允陳乞外任詔書(shū)一道，仍傳宣圣旨，令臣早赴省供職者。孤危之跡，以外為安，保全之恩，留而不遣，仰荷眷獎(jiǎng)，惟知感泣。然念臣兩任臺(tái)諫，因緣言事，仇怨甚多，今輕舉之罪，雖蒙寬貸，終恐難以自安。伏乞圣慈，察臣危懇，檢會(huì)前奏，早賜開(kāi)許。再三干瀆天聽(tīng)，無(wú)任惶懼戰(zhàn)栗之至。取進(jìn)止。

　　○其五臣今月二十五日，伏蒙圣恩，特降中使，賜臣詔書(shū)，仍傳圣旨，令臣赴省供職。臣以愚直寡助，朝多仇怨，尋具札子，復(fù)申前請(qǐng)。臣之愚意，非止欲求安身，蓋將稍息煩言，免致上瀆天聽(tīng)。俯伏俟命，今已三日，未聞報(bào)可，憂懼實(shí)深。尚冀圣慈，察其孤栗畏人之心，恕其再三冒聞之罪，檢會(huì)累奏，早賜施行，則臣死生幸甚。取進(jìn)止?！　　酒蛸n張宣徽謚札子】

　　臣伏見(jiàn)故宣徽南院使、太子太保、贈(zèng)司空張方平，始以博學(xué)高文，名冠多士；終以中立不倚，望重累朝。練達(dá)政體，言不虛發(fā)。遭遇圣明，眷禮隆異。每用其言，輒效見(jiàn)當(dāng)世。其所不用，皆有驗(yàn)于后。當(dāng)熙寧變法之際，與大臣議論不合，引就外補(bǔ)。年方七十，懇請(qǐng)致仕。杜門不出，十有余年。觀其始終，動(dòng)合典禮，有古人大節(jié)。然性本渾樸，不近名譽(yù)，臨終戒其子孫，不許請(qǐng)謚立碑。士大夫聞之，莫不嘆息。臣昔少年，識(shí)方平于成都，一見(jiàn)以忠義相勉。其后兩従奏辟，分兼師友。竊以謂約身殺禮，雖人臣執(zhí)謙之美；而誄行易名，本人君追遠(yuǎn)之義。況自方平之亡，臣親聞德音，許其忠直。竊見(jiàn)故事，臣寮之家有不乞謚者，皆因奏請(qǐng)，特詔禮官定議，以示褒勸。伏乞圣慈，以臣此奏降付太常寺，于其家取索行狀，依例施行。取進(jìn)止?！　≠N黃：本朝翰林侍讀學(xué)士、兵部侍郎、兼秘書(shū)監(jiān)、贈(zèng)太子太師楊徽之，翰林學(xué)士承旨、工部尚書(shū)宋祁，此二人身亡，皆不請(qǐng)謚。其后參知政事宋綬為徽之請(qǐng)謚曰“文莊”，翰林學(xué)士承旨張方平，為祁請(qǐng)謚曰“景文”。伏乞付有司檢會(huì)施行。

　　【立皇后制書(shū)札子】

　　臣昨日躬聽(tīng)制書(shū)，伏承太皇太后陛下〈上皇帝云：皇帝陛下，奉承慈訓(xùn)。

　　公選賢淑，不逮側(cè)微，明建中宮，以助內(nèi)治。群臣在位無(wú)不欣歡。臣每因進(jìn)見(jiàn)，備聞德音，知采擇之艱。前后經(jīng)涉二歲，所訪何止百家？逮茲成命，圣心勤止。臣今日偶以在告，不護(hù)隨眾面致懇誠(chéng)，不勝區(qū)區(qū)激切惶恐之至。

　　【論黃河軟堰札子附申三省狀】

　　臣今月八日，以式假不預(yù)進(jìn)呈公事。竊見(jiàn)三省同奉圣旨：北流軟堰依都水監(jiān)所奏，候下手日先將檢計(jì)到功料奏取指揮。竊緣臣従來(lái)都堂聚議，常以謂軟堰不可施于北流，利害甚明。蓋東流本人力所開(kāi)，闊止百余步，冬月河流斷絕，故軟堰可為。今北流既是大河正溜，比之東流，何止數(shù)倍？見(jiàn)今河水行流不絕，軟堰何由能立？蓋水官之意，欲于軟堰為名，實(shí)作硬堰，陰為回河之計(jì)耳。朝廷既已覺(jué)其意，則軟堰之請(qǐng)，不宜復(fù)従。昨已于正月二十八日面奏大略，以謂昔先帝因河決導(dǎo)之北流，已得水性，惟堤防未立，每歲不免決溢之患。蓋小小決溢，是黃河常事，本不為大害。而數(shù)年前朝廷議欲回河，王孝先、吳安持等因此橫生河事。昔北京以南、黃河西岸，有闞村等三河門。遇河水決溢，即開(kāi)此三門，放水西行空地，到北京之北，卻合入大河，故北京生聚，無(wú)大危急。只自建議回河，先塞此三門，又于西堤作鋸牙馬頭，約水東流，直過(guò)北京之上，故北京連年告急。緣此水勢(shì)臥東，故去年?yáng)|流，遂多于昔。由此言之，分流之說(shuō)非徒無(wú)利，實(shí)亦有害也。何者？每年秋水泛漲，分入兩流，一時(shí)之間，稍免決溢，此分水之利也。河水重濁，緩即生淤，既分為二，不得不緩，故今日北流，已見(jiàn)淤塞，此分水之害也。然將來(lái)漲水之后，河流東、北，蓋未可知。臣等昨問(wèn)吳安持，安持亦言去年河水自東，安知今年河水不自北？太皇太后諭曰：“水官尚如此言，余人更安敢保？”臣又奏曰：“昨來(lái)安持等因河流稍東，乞于東流添埽五七緷，稱此機(jī)會(huì)不可少緩。臣等恐安持意欲因此指揮多添埽緷，壅遏北流，不為穩(wěn)便，即乞指揮所增埽不得過(guò)元乞數(shù)。然時(shí)方河冰，埽緷皆不到地，所稱機(jī)會(huì)，悉是妄言。安持等既未得如意，即又奏乞北流河門，只留一百五十步，蓋北流河門本闊三百余步，今若塞其太半，河流既未可保其不北，若使所塞堅(jiān)壯不可動(dòng)搖，則漲水咽怒，必為上流之患，京師以來(lái)皆未免憂也。若所塞浮虛，漲水一至，隨流蕩去，人工物料無(wú)慮數(shù)百萬(wàn)，頃刻而蓋，民之膏血，深可痛惜。然臣愚意，亦非敢便謂河水必北而不東也，但欲候今年夏秋漲水之來(lái)，徐觀河勢(shì)所向，水若全東，則北流不塞，自當(dāng)淤斷；水若復(fù)北，則北河如舊，自可容納。朝廷作事，務(wù)在萬(wàn)全，若行險(xiǎn)僥幸，萬(wàn)一成功，此則水官之意，臣不敢従也。安持等既見(jiàn)前計(jì)不行，則又要橫截北流，以為軟堰。見(jiàn)今北流稍緩，安持等已恐因此生淤，故立此堰。然卻因作堰，欲盡留使臣、人工、物料，積漸增卑撩淺，即是用河上諸埽人力般土填河，數(shù)月之后，積土成山，不知與見(jiàn)今河淤孰為多少？名欲分水，實(shí)是回河，決不可許。臣欲乞先令安持等結(jié)罪保明河流所向，及土堰若成有無(wú)填塞河道，致將來(lái)之患，然后遣使按行，具可否利害。太皇太后曰：“水官猶不能保河之東、北，時(shí)暫遣使，又安能知？且可重別商量?！背甲嘣唬骸俺计扔诋愅?，故乞遣官，若出自圣斷，只朝廷商量，亦無(wú)不可?！碧侍笥衷唬骸翱v令水官結(jié)罪，待其敗事然后施行，于事何補(bǔ)？”臣奏曰：“誠(chéng)如圣旨，昔修六塔河，先責(zé)李仲昌狀，其功不成，隨即責(zé)降，此是富弼等當(dāng)時(shí)謬政，不足復(fù)用。今來(lái)圣旨為允當(dāng)。”臣退復(fù)思之，嘗聞頃歲北流河門，闊十余里，水面闊七八里。今來(lái)河門止闊三百余步。蓋水官數(shù)年以來(lái)，堙塞大河，一至于此。使洪流不安，誰(shuí)任其咎？又東流河門止闊百余步，每年漲水東行，已有滿溢之懼。今復(fù)欲并入北流，理難包畜，遂指揮中書(shū)工房，令作畫(huà)一問(wèn)都水監(jiān)，至今未有回報(bào)。朝廷欲作軟堰，當(dāng)候問(wèn)得此二事，委無(wú)妨礙有實(shí)，及臣等看詳，實(shí)有利無(wú)害，乃可施行。若不待報(bào)，遽降依奏指揮，必恐有誤國(guó)事，雖云先具功料，奏取指揮，然已令依奏下手，則是邪說(shuō)已行，必致驚動(dòng)眾聽(tīng)，且貽后患。伏乞圣慈，特賜詳察，降臣此議付三省，所有八日指揮乞未行下，俟臣參假商量取旨。河事至重，措置不當(dāng)，一方生靈被害非細(xì)。臣時(shí)暫在告，心有所見(jiàn)，不敢默已，干冒天威，甘俟誅譴。取進(jìn)止。

　　○工房畫(huà)一一、勘會(huì)北流元祐二年河門元闊幾里？水面闊幾里？逐年開(kāi)排，直至去年，只剩三百二十步，有何緣故？一、勘會(huì)東流河門見(jiàn)今闊幾步？每年漲水東出，水面南北闊幾里？南面有無(wú)堤岸，北京順?biāo)滩粵](méi)者幾尺？今來(lái)北流若果淤斷，將來(lái)漲水東行，系并合北流多少分?jǐn)?shù)？有無(wú)包畜不盡？貼黃：看詳軟堰之議，吳安持等本只是奏乞令外丞司相度北流水勢(shì)，如更有減落，即令用軟堰權(quán)閉。元未敢便乞下手，今朝廷指揮，更不相度，便令下手，即依奏之言，深為未當(dāng)。兼將來(lái)敗事，安持等得以歸過(guò)朝廷，尤為不便。臣忝預(yù)執(zhí)政，只合每事反復(fù)商量，不當(dāng)獨(dú)入文字，只為此命一行，臣自度參假之后，必不敢不爭(zhēng)。若大臣爭(zhēng)已行之命，顯異同之跡，非所以示天下，故須至密入此疏，仍已一面密申三省，乞未施行。

　　○附申三省狀右轍今月八日，以式假不預(yù)進(jìn)呈公事，竊見(jiàn)中書(shū)省錄黃北流軟堰事，三省同奉圣旨，依都水監(jiān)、北外都水丞司所奏，候下手日，先將檢計(jì)到功料奏取指揮。竊緣轍従來(lái)于都堂商量，以謂軟堰不可施于北流，利害甚明。兼曾于正月二十八日面奏，蒙圣旨令別具商議聞奏。今來(lái)八日指揮，愚意實(shí)未以為然，況轍時(shí)暫在告，心知不便，難以緘默，已別具論奏。謹(jǐn)具申三省，所有八日指揮，乞未行下工部，俟參假日更別商量取旨。謹(jǐn)狀。

　　【論御試策題札子二首】

　　臣伏見(jiàn)御試策題歷詆近歲行事，有欲復(fù)熙寧、元豐故事之意。臣備位執(zhí)政，不敢不言。然臣竊料陛下本無(wú)此心，其必有人妄意陛下?tīng)坑诟缸又鳎粡?fù)深究是非，遠(yuǎn)慮安危，故勸陛下復(fù)行此事。此所謂小人之愛(ài)君，取快于一時(shí)，非忠臣之愛(ài)君，以安社稷為悅者也。臣竊觀神宗皇帝，以天縱之才，行大有為之志，其所設(shè)施，度越前古，蓋有百世而不可變者矣。臣請(qǐng)為陛下指陳其略：先帝在位近二十年，而終身不受尊號(hào)。裁損宗室，恩止袒免，減朝廷無(wú)窮之費(fèi)。出賣坊場(chǎng)，雇募衛(wèi)前，免民間破家之患。罷黜諸科誦數(shù)之學(xué)，訓(xùn)練諸將慵惰之兵。置寄祿之官，復(fù)六曹之舊，嚴(yán)重祿之法，禁交謁之私。行淺攻之策，以折西戎之狂，收六色之錢，以寬雜役之困。其微至于設(shè)抵當(dāng)、賣熟藥。凡如此類，皆先帝之圣謨睿算，有利無(wú)害，而元祐以來(lái)，上下奉行，未嘗失墜者也。至如其他事有失當(dāng)，何世無(wú)之。父作之于前，而子救之于后，前后相濟(jì)，此則圣人之孝也。昔漢武帝外事四夷，內(nèi)興宮室，財(cái)賦匱竭，于是修鹽鐵、榷酤、平準(zhǔn)、均輸之政，民不堪命，幾至大亂。昭帝委任霍光、罷去煩苛，漢室乃定。光武、顯宗以察為明，以讖決事，上下恐懼，人懷不安。章帝即位，深鑒其失，代之以寬，愷悌之政，后世稱焉。及我本朝，真宗皇帝，右文偃革，號(hào)稱太平，而群臣?xì)v其極盛，為天書(shū)之說(shuō)。章獻(xiàn)明肅太后臨御，攬大臣之議，藏書(shū)梓宮，以泯其跡。及仁宗聽(tīng)政，亦絕口不言，天下至今韙之。英宗皇帝，自藩邸入繼，大臣過(guò)計(jì)，創(chuàng)濮廟之議，朝廷為之洶洶者數(shù)年。及先帝嗣位，或請(qǐng)復(fù)舉其事，寢而不答，遂以安靖。夫以漢昭、章之賢，與吾仁宗、神宗之圣，豈其薄于孝敬，而輕事變易也哉？蓋事有不可不以廟社為重故也。是以子孫既獲孝敬之實(shí)，而父祖不失圣明之稱，此真明君之所務(wù)，不可與流俗議也。臣不勝區(qū)區(qū)，愿陛下反復(fù)臣言，慎勿輕事改易，若輕變九年已行之事，擢任累歲不用之人，人懷私忿而以先帝為詞，則大事去矣。臣不勝憂國(guó)之心，冒犯天威，甘俟譴責(zé)。取進(jìn)止。

　　【其二】

　　臣近以御試策題有欲復(fù)熙寧、元豐故事之意，尋具札子論先帝所行善政，見(jiàn)今遵行者，自己非一。其間事有過(guò)差，元祐以來(lái)，隨宜修改以安天下者，正是子孫孝敬之義，未審陛下以臣言為然否。臣竊觀自陛下親政，于今已是半年。臣等日侍清光，若圣意誠(chéng)謂先帝舊政有不合改更，自當(dāng)宣諭臣等，令商議措置。今自宰臣以下未嘗略聞此言，而忽因策問(wèn)進(jìn)士，宣露密旨。中外聞?wù)吣惑@怪。譬如家人父兄欲有所為，子弟有不預(yù)知而亟與行路謀之，可乎？臣聞兩喜必有溢美之言，兩怒必有溢惡之言，喜怒不忘于心而以議天下之政，必有過(guò)甚而不平者。朝廷雖有今昔之異，其實(shí)一家，欲有所為，當(dāng)愛(ài)惜事體，豈可如仇讎之相反，惟患不速也哉？頃者，元祐之初，初議改更，亦未免此病，故役法一事，隨改隨復(fù)，數(shù)年而后稍定。臣于此時(shí)，初為諫官，后為御史，每言差役不可盡行而河流不可強(qiáng)遏，上下顧望，終不盡従。陛下以此察之，臣非私元祐之政也，蓋知事出匆遽，則民受其病耳。議者誠(chéng)謂元豐之事，有可復(fù)行，而元祐之政，有所未便，臣愿陛下明詔臣等，公共商議，見(jiàn)其可而后行，審其失而后罷，深以生民社稷為意，勿為匆匆，則天下之幸也。取進(jìn)止。

　　貼黃：臣竊見(jiàn)章惇昔任樞密使，與司馬光爭(zhēng)論役法，其言有曰：“免役之法，利害相雜?！庇衷唬骸耙?jiàn)行役法，今日合改更?！庇衷唬骸白孕忻庖郏彩拐?，不能體先帝愛(ài)民之意，差役舊害，雖已盡去，而免役新害，隨而復(fù)生，今日正是更張修完之時(shí)?！庇衷唬骸胺哺母拢逃胁豢删徴?，有可以緩者。如京東、西保馬，緩一日則民間有一日之害，此不可緩者也。如役法，歲月之間，改更了當(dāng)，誠(chéng)不為緩?！北菹轮^爭(zhēng)豈欲破壞元豐故事者哉？而言猶若此，則元祐改更，誠(chéng)不為過(guò)矣。

　　【待罪札子】

　　臣以愚拙，特蒙圣恩，擢用不次，備位政府已及三年。報(bào)效不聞，負(fù)乘為罪。前后累致煩言，浼瀆天聽(tīng)，孤危之跡，寢食不遑。祗自去秋以來(lái)，紛紜少止，方欲祈天請(qǐng)命，力求補(bǔ)外，適以東朝變故，不敢自陳。今者偶因政事懷有所見(jiàn)，輒欲傾盡，以報(bào)知遇。而天資暗冥，不達(dá)機(jī)務(wù)，論事失當(dāng)，冒犯天威，不敢自安，謹(jǐn)以遷入觀音院待罪。伏乞圣慈，察臣久欲退避，以免素餐之譏，憐臣不識(shí)忌諱，出于至愚之性，少寬刑誅，特賜屏逐，以允公議。臣無(wú)任瞻天瀝懇戰(zhàn)懼殞越之至。取進(jìn)止。